E vërteta, ose ajo që është e vërtetë, është një mënyrë për të përshkruar atë që është në fund të fundit reale. Në një nivel natyror, e vërteta mund të mendohet thjesht si ajo që është e saktë, ndërkohë që në zhvillimin tonë shpirtëror jeton, e vërteta mund të jetë mësimi i mësimeve të bazuara në shpirtërore ose, më mirë, pranueshmëria jonë ndaj tyre si të vërteta hyjnore. Por Swedenborg shkon edhe më tej në shpjegimin e tij të së vërtetës, duke mësuar se e vërteta është forma e dashurisë, ose si shprehet dashuria.

Në një farë kuptimi, e vërteta është një sistem shpërndarjeje për dashurinë dhe për shkak se ndarja e dashurisë është vetë qëllimi i realitetit, kjo e bën të vërtetën jashtëzakonisht të rëndësishme. Dhe ndërsa e vërteta mund të vijë në formën e rregullave dhe fakteve të thata dhe të ftohta, ajo është në maksimum një gjë e bukurisë së papërshkrueshme, diçka që na lëviz brenda.

Natyra e së vërtetës buron nga ideja se Zoti në thelbin e Tij është vetë dashuria, e përsosur dhe e pafundme, dhe se Ai na do përtej aftësisë sonë për të imagjinuar. Dhe ashtu siç duam që njerëzit që duam të na duan, po ashtu edhe Zoti ka dëshirën më të thellë që ne ta duam Atë; Dashuria e tij dëshiron të arrijë tek ne dhe të frymëzojë dashurinë nga ana tjetër.

Dashuria, megjithatë, nuk mund të veprojë më vete; ka nevojë për një medium për të punuar. Mendoni për këtë në këtë mënyrë: për të shprehur dashurinë për dikë, keni nevojë për një fytyrë me të cilën të buzëqeshni, një zë me të cilin të flisni, krahë për t'u përqafuar ose mjete të ndryshme që mund t'i përdorni për të bërë mirë, me dashuri. gjëra për njerëzit që doni. Pa këto gjëra është thjesht një ndjenjë, e ngecur brenda dhe mjaft e padobishme. Në njëfarë kuptimi, nëse nuk mund të shprehet, ekzistenca e tij nuk është me të vërtetë mjaft e plotë.

"E vërteta", atëherë, mund të përkufizohet si "shprehje e dashurisë" ose ndoshta si "dashuri e shprehur". Kjo mund të jetë mjaft e thellë dhe e bukur: shprehja në fytyrën e një nëne të re, duke parë fëmijën e saj për herë të parë - kjo është e vërteta, në një nivel përtej fjalëve. Ndjenja tek ajo shprehet, dhe ne e marrim atë dhe ndjejmë vetë një valë emocioni. Në një nivel akoma më të lartë, ne mund të përpiqemi të përfytyrojmë shprehjen në fytyrën e Zotit kur ai na shikon, dashurinë që derdhet prej tij; kjo është e vërteta në thellësinë e saj.

Por e vërteta vjen edhe në nivele më të ulëta. Mendoni për mënyrat se si i duam fëmijët tanë - nganjëherë kjo do të thotë të vendosim disa rregulla të rrepta bardh e zi. "Mbaji duart për vete" dhe "duhet të më bindesh" nuk tingëllojnë shumë të dashura, dhe ta bësh një fëmijë të nxjerrë plehrat nuk ngjall saktësisht ndjenja të ngrohta dhe mendime poetike. Por ne në fakt po i duam kur u japim mësime që do t'i ndihmojnë ata të jenë njerëz të mirë, edhe nëse kjo dashuri nuk shkëlqen nga sipërfaqja e asaj që po themi. Zoti duhet të na trajtojë në të njëjtën mënyrë ndonjëherë, veçanërisht në fazat e hershme të rritjes sonë shpirtërore. "Ti nuk do të vrasësh" nuk tingëllon aq i dashur, dhe urdhri për të mos lakmuar mund të duket jorealist dhe i padrejtë në kufi. Megjithatë, nëse i shikojmë nga afër, mund të shohim se ata janë të dashur dhe po na bëjnë të jemi njerëz të dashur.

Pra, e vërteta vjen në shumë nivele dhe në shumë forma, e formësuar dhe e përshtatur në mënyra të ndryshme që ne mund të udhëhiqemi të jemi të mirë dhe të dashur. Kjo është arsyeja pse kaq shumë gjëra të ndryshme në Bibël - gurët, uji, vera, bimët, shpatat dhe shumë të tjera - të gjitha përfaqësojnë të vërtetën; të gjithë kanë nuanca kuptimi që pasqyrojnë shumë lloje të së vërtetës që Zoti përdor për të na udhëhequr.

Megjithatë, në zemër, e gjithë e vërteta është një mënyrë për të ndarë dashurinë. Nëse e shikojmë këtë, do ta vlerësojmë siç duhet.

(Referencat: Apokalipsi i shpjeguar 434; Sekretet Qiellore 1904 [3], 3077, 3207 [1-3], 3295, 3509 [2], 4247, 5912, 6880, 7270 [2-3], 8301 [2], 8456, 9407, Arcana Coelestia 9407 [13], 9806, 10026; Urtësia Hyjnore 9; Providenca Hyjnore 10, 36; Apokalipsi i shpjeguar 627 [5-6]; Doktrina e Jetës për Jeruzalemin e Ri 36; Jeruzalemi i Ri dhe Mësimet e Tij Qiellore 24; Feja e vërtetë e krishterë 209 [2-4], 224 [1-2], 379, 398)

3077. "Dhe ja, Rebeka doli" do të thotë një dashuri për të vërtetën që lind nga një çështje doktrine. Kjo është e qartë nga përfaqësimi i "Rebekës" si e vërteta hyjnore e cila duhej të bashkohej me të mirën hyjnore të Racionales, megjithëse këtu, para se të fejohej, ajo merr përfaqësimin e dashurisë për të vërtetën që vjen nga çështjet e doktrinës. . ; sepse prej tyre del e vërteta. E vërteta, megjithatë, nuk është e vërtetë nëse nuk ka jetë në të, dhe ajo jetë është dashuri, e cila është një atribut i dashurisë. Për sa i përket "Rebekës" që përfaqëson të vërtetën hyjnore e cila duhej të bashkohej me të mirën hyjnore të Racionales, kjo është e qartë nga detajet që shfaqen në këtë kapitull në kuptimin e brendshëm, si dhe nga fakti që "Isaku" përfaqëson Racionali Hyjnor i Zotit, 1893, 2066, 2083, 2630. Kështu "Rebeka", e cila u bë gruaja e Isakut, përfaqëson diçka brenda Racionales që duhej të bashkohej si një grua me një burrë, dhe se diçka ishte padyshim e Vërteta Hyjnore, sepse "Abrahami" përfaqësonte në mënyrë të ngjashme vetëm të mirën hyjnore, dhe "Sara, e tij gruaja" Vetë e vërteta hyjnore iu bashkua të mirave hyjnore, 1468, 1901, 2063, 2065, 2904. Isaku dhe Rebeka përfaqësojnë diçka të ngjashme, por brenda Njeriut Hyjnor të Zotit, domethënë brenda Racionales së Tij.

[2] Përgjithësisht "burri" në Fjalë do të thotë i mirë, dhe "gruaja e tij" e vërteta, 1468, 2517; sepse thelbi i çdo martese rrjedh, domethënë dashuria bashkëshortore rrjedh nga martesa e së mirës hyjnore me të vërtetën dhe e vërteta me të mirën në Zotin, 2508, 2618,2728, 2729, 2803. Arsyeja pse prirja për të vërtetën vjen nga çështjet doktrinore është se Rebeka thuhet se "ka dalë", domethënë nga qyteti, dhe "qytet" do të thotë çështje doktrinore, shih 402 , 2449. Të vërtetat vijnë gjithashtu nga çështjet e doktrinës.

209. (vi) REMARKABLE EFFECTS PRODUCED BY THE WORD FROM ITS SPIRITUAL SENSE.

In the natural world the Word does not produce any remarkable effects, because the spiritual sense is not evident there, and is not inwardly accepted by a person in its real form. In the spiritual world, however, remarkable effects can be seen produced by the Word, because all the people there are spiritual, and spiritual things affect people just as natural things do natural people. There are many remarkable effects produced by the Word in the spiritual world, a few of which I shall describe here.

The Word itself kept in the sanctuaries of churches there is seen by the angels shining like a great star, at times resembling the sun, and the most beautiful rainbows are to be seen produced by its radiance. This happens as soon as the sanctuary is opened.

[2] I was able to establish that every single truth in the Word shines from the fact that, if a verse from the Word is written out on a piece of paper and the paper is tossed into the air, the paper itself shines, outlining the shape into which it has been cut. Spirits are therefore able to use the Word to make various shining shapes, including birds and fishes. Something even more remarkable is that when anyone rubs his face, his hands or the clothes he is wearing with the open Word, putting the writing against them, his face, hands and clothes shine, as if he were standing in a star with its light streaming round him. I have often seen this happen to my astonishment. This showed me how it was that Moses' face shone when he carried down the tablets of the covenant from Mount Sinai.

[3] Apart from these there are many more remarkable effects in the spiritual world produced by the Word. For instance, if someone who is full of false notions looks towards the Word as it lies in its holy place, thick darkness descends upon his eyes making the Word look black to him, at times as if coated in soot. If the same person touches the Word, there is a loud explosion and he is hurled into the corner of the room, where he lies for some time as if dead. If anyone full of false notions copies out anything from the Word on a piece of paper, and then tosses the paper up towards heaven, then there is a similar explosion in the air between his eye and heaven, and the paper is shredded and disappears. The result is the same, if the paper is thrown towards the angel ¹ who stands near by. I have seen this happen many times.

[4] This has made it plain to me that there can be no communication with heaven by means of the Word for those who have false notions about doctrine; their reading falls apart on the way up and vanishes, like gunpowder wrapped in a screw of paper, set alight and tossed into the air. The opposite is the case with those who have true ideas about doctrine, learned from the Lord by means of the Word; when they read the Word it reaches all the way to heaven and makes a link with angels there. The angels themselves, when they come down from heaven to perform a duty below, appear to be surrounded by small stars, especially round their heads; this is a sign that they possess Divine truths from the Word.

[5] Moreover, the spiritual world contains similar things to those on earth, but every one of them has a spiritual origin. So there are gold and silver there too, and precious stones of all kinds. The spiritual origin of these is the literal sense of the Word. That is why in Revelation the foundations of the wall of the New Jerusalem are described as of twelve precious stones. The reason is that the foundations of its wall mean the teachings of the new church derived from the literal sense of the Word. That too is why the ephod of Aaron contained twelve precious stones called Urim and Thummim, and replies were given from heaven by means of them.

In addition, there are still more remarkable effects produced by the Word, relating to the power of truth there, which is so immense that no one would believe a description. Its power there is enough to overturn mountains and hills, carry them to a distance, throw them into the sea, and other things. In short, the Lord's power derived from the Word is boundless.

Fusnotat: