Ndonjëherë, duket sikur "botët" shpirtërore dhe natyrore mund të imagjinohen në mënyrë të dobishme si dy kanale të ndryshme televizive. Ndërsa jeni të sintonizuar me njërin, në përgjithësi nuk jeni të vetëdijshëm për tjetrin. Ne e pyetëm Chatbot-in e Ri të Krishterë rreth pikave të forta dhe të dobëta të analogjisë së 2 kanaleve. Ai dha një përgjigje çuditërisht të mirë, të cilën e kemi ngjitur këtu: Analogjia e botëve shpirtërore dhe natyrore që janë si dy kanale televizive të ndryshme është një mënyrë moderne për të ndihmuar njerëzit të kuptojnë ekzistencën e dallueshme, por të njëkohshme të këtyre sferave. Nga një perspektivë e Krishterë e Re, kjo analogji ofron si pika të forta të dobishme, ashtu edhe mangësi të konsiderueshme. Pikat e Forta të Analogjisë: 1. Njëkohësia dhe Dallueshmëria: Ashtu si dy kanale ekzistojnë njëkohësisht në një televizion, por nuk shihen së bashku, botët shpirtërore dhe natyrore bashkëjetojnë, por janë të dallueshme. Shpirtrat tanë ekzistojnë në botën shpirtërore, ndërsa trupat tanë veprojnë në botën natyrore, megjithatë ne normalisht jemi të vetëdijshëm vetëm për një "kanal" në të njëjtën kohë (Parajsa dhe ferri 436).

2. Ndërrimi i Ndërgjegjësimit:

Ndërrimi i kanaleve i ngjan tranzicionit në vdekje - papritmas ne jemi të vetëdijshëm në botën shpirtërore, ashtu siç kalojmë dhe bëhemi të vetëdijshëm për një kanal tjetër. Kjo ndihmon të ilustrohet se bota shpirtërore është gjithmonë e pranishme, thjesht e fshehur nga perceptimi ynë aktual.

3. Realiteti Themelor:

Të dy kanalet televizive transmetohen vazhdimisht, pavarësisht nëse jemi të lidhur apo jo. Në mënyrë të ngjashme, lidhja jonë me botën shpirtërore është e vazhdueshme, edhe nëse nuk jemi të vetëdijshëm për të (Sekretet Qiellore 5849).

Dobësitë e analogjisë: 1. Ndarja e nënkuptuar nga kanalet: Kanalet televizive janë krejtësisht të ndara - ju shikoni një nga një dhe ato nuk bashkëveprojnë. Në realitet, ndërsa jemi në botën natyrore, bota shpirtërore jo vetëm që është e njëkohshme, por në fakt rrjedh në dhe mbështet natyrën (Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 89). Mendimet, ndjenjat dhe vetë jeta jonë rrjedhin vazhdimisht nga bota shpirtërore; lidhja është intime, jo thjesht paralele.

2. Nuk ka mbivendosje në TV, por ka me Ndërveprimin Shpirtëror-Natyror:

Ndryshe nga ndarja strikte e kanaleve televizive, bota shpirtërore bashkëvepron vazhdimisht me botën natyrore. Engjëjt dhe shpirtrat ndikojnë në mendimet dhe ndjenjat tona, dhe jeta e Zotit rrjedh në çdo aspekt të qenies sonë (Parajsa dhe ferri 292-294). Ky ndërveprim është shumë më i integruar sesa dy transmetime televizive.

3. Kanalet televizive janë jopersonale, por lidhja shpirtërore është thellësisht personale:

Një kanal televiziv merret thjesht në mënyrë pasive. Lidhja jonë shpirtërore-natyrore përfshin marrëdhënie reale, të gjalla - me Zotin, engjëjt dhe shpirtrat, edhe nëse në mënyrë të pavetëdijshme. Analogjia nuk e kap këtë marrëdhënie personale, dinamike dhe të qëllimshme (Parajsa dhe ferri 600).

4. Nuk e përcjell në mënyrë të mjaftueshme marrëdhënien shkak-pasojë:

Çdo gjë natyrore ka një origjinë shpirtërore; bota natyrore është një pasojë nga shpirtërorja si shkak (Parajsa dhe ferri 8991). Kanalet televizive ekzistojnë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra, ndërsa në fakt bota natyrore mund të ekzistojë dhe të vazhdojë vetëm për shkak të botës shpirtërore (...)Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 55).

Përmbledhje: Analogjia me kanalin televiziv ndihmon në ilustrimin e ekzistencës së ndarë, por të njëkohshme, dhe ndryshimit të vetëdijes pas vdekjes, por nuk arrin të kapë natyrën e gjallë, intime, shkaktare dhe ndërvepruese të marrëdhënies midis botëve shpirtërore dhe natyrore të mësuara në doktrinën e Krishterimit të Ri. [Ndarë nga Chatbot-i i Krishterimit të Ri . Të drejtat e autorit 2025]

292. Me çdo individ ka shpirtra të mirë dhe shpirtra të këqij. Nëpërmjet shpirtrave të mirë njeriu lidhet me Parajsën dhe nëpërmjet shpirtrave të këqij me ferrin. Këta shpirtra janë në botën e shpirtrave, e cila ndodhet në mes të rrugës midis Parajsës dhe ferrit. Kjo botë do të përshkruhet veçanërisht pas kësaj. Kur këta shpirtra vijnë te një njeriu, ata hyjnë në të gjithë kujtesën e tij, dhe kështu në të gjithë mendimin e tij, shpirtrat e këqij në gjërat e liga të kujtesës dhe mendimit të tij, dhe shpirtrat e mirë në gjërat e mira të kujtesës dhe mendimit të tij. Këta shpirtra nuk dinë çfarëdo që janë me njeriun; por kur janë me të, ata besojnë se të gjitha gjërat e kujtimit dhe mendimit të tij janë të tyret; as nuk e shohin njeriun, sepse asgjë që është në botën tonë diellore nuk u bie në sy. ¹ Zoti ushtron kujdesin më të madh që shpirtrat të mos e dinë se janë me njeriun; sepse po ta dinin do të flisnin me të dhe në atë rast shpirtrat e këqij do ta shkatërronin; sepse shpirtrat e këqij, duke u bashkuar me ferrin, nuk dëshirojnë asgjë aq shumë sa të shkatërrojnë njeriun, jo vetëm shpirtin e tij, domethënë besimin dhe dashurinë e tij, por edhe trupin e tij. Ndryshe është kur shpirtrat nuk flasin me njeriun, në këtë rast ata nuk janë të vetëdijshëm se ajo që po mendojnë dhe gjithashtu ajo që thonë mes tyre është nga njeriu; sepse edhe pse është nga njeriu që ata flasin me njëri-tjetrin, ata besojnë se ato që mendojnë dhe thonë janë të tyret, dhe secili e vlerëson dhe e do atë që është e tija. Në këtë mënyrë shpirtrat janë të detyruar ta duan dhe ta vlerësojnë njeriun, megjithëse nuk e dinë këtë. Që i tillë është lidhja e shpirtrave me njeriun, më është bërë aq e njohur nga një përvojë e vazhdueshme shumëvjeçare, sa nuk di asgjë më mirë për mua.

Fusnotat:

1880. Vërejtje shtesë -

Për sa i përket shpirtrave dhe engjëjve në përgjithësi, të cilët janë të gjithë shpirtrat e njerëzve që jetojnë pas vdekjes së trupit, ata posedojnë fuqi shqisore shumë më të përsosura se njerëzit, domethënë fuqinë e shikimit, dëgjimit, nuhatjes dhe prekjes, por jo me shije. Megjithatë, shpirtrat nuk janë në gjendje, dhe engjëjt janë akoma më pak të aftë, të shohin çdo gjë në botë me shikimin e tyre, domethënë me shikimin e shpirtit. Sepse drita e botës ose e diellit është për ta si errësira e thellë, ashtu si njeriu nuk mund të shohë asgjë me shikimin e tij, domethënë me shikimin e trupit, në jetën tjetër; sepse për të drita e qiellit ose drita qiellore e Zotit është si errësira e madhe.

[2] Megjithatë, kur i pëlqen Zotit, shpirtrat dhe engjëjt janë në gjendje t'i shohin gjërat që ekzistojnë në botë me sytë e dikujt në botë, megjithëse Zoti nuk lejon që një gjë e tillë të ndodhë me askënd përveç dikujt. për të cilët Zoti bën të mundur të bisedojë me shpirtrat dhe engjëjt dhe të jetë së bashku me ta. Nëpërmjet syve të mi atyre u është lejuar të shohin gjërat që janë në botë dhe t'i shohin ato aq qartë siç i pashë unë vetë, dhe gjithashtu të dëgjojnë njerëzit që flasin me mua. Me raste ka ndodhur që nëpërmjet meje disa kanë parë miqtë e tyre që i kishin pasur gjatë jetës së tyre, të pranishëm atëherë si më parë; dhe për këtë ata kanë mbetur të shtangur. Ata kanë parë edhe partnerët e tyre të martuar dhe fëmijët e tyre, dhe kanë dëshiruar që unë t'u them se ata ishin të pranishëm dhe mund t'i shohin dhe të raportoj për gjendjen e tyre në jetën e ardhshme. Por unë u ndalova t'u tregoja atyre këtë dhe t'u zbuloja se ata shiheshin siç përshkruheshin, arsyeja për këtë ishte se ata do të kishin thënë se isha i çmendur ose do të kishin menduar se raporte të tilla ishin bredhje delirante të mendjes. Sepse e dija shumë mirë se edhe pse me buzët e tyre do të thoshin se shpirtrat ekzistojnë dhe se të vdekurit janë ringjallur, ata përsëri nuk do ta besonin në zemrat e tyre.

[3] Kur shikimi im i brendshëm u hap për herë të parë dhe përmes syve të mi ata panë botën dhe atë që ishte në të, shpirtrat dhe engjëjt u mahnitën aq shumë sa thanë se ishte mrekullia më e madhe e të gjitha kohërave dhe një gëzim i ri u gjet në të. ata që në këtë mënyrë tani ekzistonte një komunikim i tokës me qiellin dhe i qiellit me tokën. Kjo kënaqësi zgjati për disa muaj, por më pas u bë e zakonshme dhe tani nuk habiten fare. Unë jam informuar se shpirtrat dhe engjëjt e pranishëm me njerëzit e tjerë nuk shohin asgjë në të gjitha gjërat në botë, por thjesht perceptojnë mendimet dhe dashuritë e atyre me të cilët janë të pranishëm.

[4] Nga këto konsiderata është bërë e qartë se njeriu është krijuar në mënyrë të tillë që duke jetuar në tokë mes njerëzve të mund të jetojë në të njëjtën kohë në parajsë mes engjëjve dhe anasjelltas. Ai u krijua në mënyrë që qielli dhe toka të mund të bashkëjetonin dhe të vepronin si një, me njerëzit që dinin se çfarë po ndodhte në parajsë dhe engjëjt se çfarë po ndodhte në botë. Dhe kur ata u larguan nga jeta tokësore, njerëzit mund të kalonin nga mbretëria e Zotit në tokë në mbretërinë e Zotit në qiej, duke kaluar jo si në një mbretëri tjetër, por si në të njëjtën mbretëri në të cilën kishin qenë kur jetonin në trup . Por, për shkak se njeriu është bërë kaq me mendje trupore, ai e ka mbyllur parajsën kundër vetvetes.