Commentary

 

A është vdekja si ndërrimi i kanalit?

By New Christian Bible Study Staff (Machine translated into shqip)

Photo by <a href="https://unsplash.com/@frankokay?utm_content=creditCopyText&utm_medium=referral&utm_source=unsplash">Frank Okay</a> on <a href="https://unsplash.com/photos/turned-off-vintage-crt-television-on-road-R1J6Z1cnJZc?utm_content=creditCopyText&utm_medium=referral&utm_source=unsplash">Unsplash</a>

Ndonjëherë, duket sikur "botët" shpirtërore dhe natyrore mund të imagjinohen në mënyrë të dobishme si dy kanale të ndryshme televizive. Ndërsa jeni të sintonizuar me njërin, në përgjithësi nuk jeni të vetëdijshëm për tjetrin. Ne e pyetëm Chatbot-in e Ri të Krishterë rreth pikave të forta dhe të dobëta të analogjisë së 2 kanaleve. Ai dha një përgjigje çuditërisht të mirë, të cilën e kemi ngjitur këtu: Analogjia e botëve shpirtërore dhe natyrore që janë si dy kanale televizive të ndryshme është një mënyrë moderne për të ndihmuar njerëzit të kuptojnë ekzistencën e dallueshme, por të njëkohshme të këtyre sferave. Nga një perspektivë e Krishterë e Re, kjo analogji ofron si pika të forta të dobishme, ashtu edhe mangësi të konsiderueshme. Pikat e Forta të Analogjisë: 1. Njëkohësia dhe Dallueshmëria: Ashtu si dy kanale ekzistojnë njëkohësisht në një televizion, por nuk shihen së bashku, botët shpirtërore dhe natyrore bashkëjetojnë, por janë të dallueshme. Shpirtrat tanë ekzistojnë në botën shpirtërore, ndërsa trupat tanë veprojnë në botën natyrore, megjithatë ne normalisht jemi të vetëdijshëm vetëm për një "kanal" në të njëjtën kohë (Parajsa dhe ferri 436).

2. Ndërrimi i Ndërgjegjësimit:

Ndërrimi i kanaleve i ngjan tranzicionit në vdekje - papritmas ne jemi të vetëdijshëm në botën shpirtërore, ashtu siç kalojmë dhe bëhemi të vetëdijshëm për një kanal tjetër. Kjo ndihmon të ilustrohet se bota shpirtërore është gjithmonë e pranishme, thjesht e fshehur nga perceptimi ynë aktual.

3. Realiteti Themelor:

Të dy kanalet televizive transmetohen vazhdimisht, pavarësisht nëse jemi të lidhur apo jo. Në mënyrë të ngjashme, lidhja jonë me botën shpirtërore është e vazhdueshme, edhe nëse nuk jemi të vetëdijshëm për të (Sekretet Qiellore 5849).

Dobësitë e analogjisë: 1. Ndarja e nënkuptuar nga kanalet: Kanalet televizive janë krejtësisht të ndara - ju shikoni një nga një dhe ato nuk bashkëveprojnë. Në realitet, ndërsa jemi në botën natyrore, bota shpirtërore jo vetëm që është e njëkohshme, por në fakt rrjedh në dhe mbështet natyrën (Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 89). Mendimet, ndjenjat dhe vetë jeta jonë rrjedhin vazhdimisht nga bota shpirtërore; lidhja është intime, jo thjesht paralele.

2. Nuk ka mbivendosje në TV, por ka me Ndërveprimin Shpirtëror-Natyror:

Ndryshe nga ndarja strikte e kanaleve televizive, bota shpirtërore bashkëvepron vazhdimisht me botën natyrore. Engjëjt dhe shpirtrat ndikojnë në mendimet dhe ndjenjat tona, dhe jeta e Zotit rrjedh në çdo aspekt të qenies sonë (Parajsa dhe ferri 292-294). Ky ndërveprim është shumë më i integruar sesa dy transmetime televizive.

3. Kanalet televizive janë jopersonale, por lidhja shpirtërore është thellësisht personale:

Një kanal televiziv merret thjesht në mënyrë pasive. Lidhja jonë shpirtërore-natyrore përfshin marrëdhënie reale, të gjalla - me Zotin, engjëjt dhe shpirtrat, edhe nëse në mënyrë të pavetëdijshme. Analogjia nuk e kap këtë marrëdhënie personale, dinamike dhe të qëllimshme (Parajsa dhe ferri 600).

4. Nuk e përcjell në mënyrë të mjaftueshme marrëdhënien shkak-pasojë:

Çdo gjë natyrore ka një origjinë shpirtërore; bota natyrore është një pasojë nga shpirtërorja si shkak (Parajsa dhe ferri 8991). Kanalet televizive ekzistojnë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra, ndërsa në fakt bota natyrore mund të ekzistojë dhe të vazhdojë vetëm për shkak të botës shpirtërore (...)Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 55).

Përmbledhje: Analogjia me kanalin televiziv ndihmon në ilustrimin e ekzistencës së ndarë, por të njëkohshme, dhe ndryshimit të vetëdijes pas vdekjes, por nuk arrin të kapë natyrën e gjallë, intime, shkaktare dhe ndërvepruese të marrëdhënies midis botëve shpirtërore dhe natyrore të mësuara në doktrinën e Krishterimit të Ri. [Ndarë nga Chatbot-i i Krishterimit të Ri . Të drejtat e autorit 2025]

From Swedenborg's Works

 

Parajsa dhe ferri #287

Study this Passage

  
/ 603  
  

287. Për shkak se këto janë origjina e paqes, Zoti quhet "Princi i paqes" dhe Ai deklaron se prej Tij është paqja dhe tek Ai është paqja; dhe engjëjt quhen engjëj të paqes, dhe Parajsa quhet vendbanim i paqes, si në pasazhet e mëposhtme:

Neve na ka lindur një Fëmijë, na është dhënë një Bir dhe Ai do të qeverisë mbi supet e Tij; dhe do ta thërrasë emrin e tij të mrekullueshëm, Këshilltar, Perëndi, të Fuqishëm, Atë i përjetësisë, Princ i paqes. Rritja e qeverisjes dhe paqes së Tij nuk do të ketë fund (9:6-7).

Jezusi tha: Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time; Unë ju jap jo si ju jep bota (Gjoni 14:27).

Jua kam thënë këto gjëra që të keni paqen në mua (Gjoni 16:33).

Zoti ngre fytyrën e tij mbi ty dhe të jep paqe (Numrat 6:26).

Engjëjt e paqes qajnë me hidhërim, autostradat janë tretur (33:7-8).

Vepra e drejtësisë do të jetë paqja; dhe populli im do të banojë në një banesë paqeje (32:17-18).

[2] Që është paqja Hyjnore dhe Parajse që nënkuptohet në Fjalë me "paqe" mund të shihet edhe nga pasazhe të tjera ku përmendet (Si Isaia 52:7; Isaia 54:10; Isaia 59:8; Jeremia 16:5'; 'Jeremia 25:37'; 'Jeremia 29:11'; 'HagAi 2:9'; 'Zakaria 8:12'; 'Psalmet 37:37'; dhe gjetkë.) Sepse "paqe" do të thotë Zoti dhe Parajsa, si dhe Ai gëzim i së mirës, ​​"Paqja qoftë me ju" ishte një formë e lashtë e përshëndetjes që është ende në përdorim; dhe u miratua nga Zoti në fjalën e Tij drejtuar dishepujve që Ai dërgoi:

Në cilëndo shtëpi që të hyni, më parë thoni: Paqja qoftë në këtë shtëpi; dhe nëse është atje një bir i paqes, paqja juaj do të qëndrojë mbi të (10:5-6).

Dhe kur Vetë Zoti iu shfaq apostujve, Ai tha

Paqja qoftë me ju (Gjoni 20:19, 21, 26).

[3] Një gjendje paqeje nënkuptohet edhe në Fjalën ku thuhet se:

Jehova ndjeu një erë pushimi (si Eksodi 29:18, 29:25, 29:41; Lev. 1:9, 13, 17; 2:2, 9; 6:8, 14; 23:12-13, 23:18; Numrat 15:3, 7, 13; 28:6, 13; 29:2, 6, 8, 13, 36).

"Era e prehjes" në kuptimin Parajsëor nënkupton një perceptim të paqes. 1 Ashtu si paqja nënkupton bashkimin e Vet Hyjnias dhe Njeriut Hyjnor në Zotin, gjithashtu lidhjen e Zotit me Parajsën dhe me kishën, dhe me të gjithë ata që janë në Parajsë dhe me të gjithë në kishë që e pranojnë Atë, kështu Shabati u krijua si një kujtesë për këto gjëra, emri i saj do të thotë pushim ose paqe, dhe ishte përfaqësuesi më i shenjtë i kishës. 2 Për për të njëjtën arsye Zoti e quajti veten "Zoti i së shtunës" (Mateu 12:8; "Marku 2:27-28"; "Luka 6:5") Sekretet Qiellore 8495, 10356, 10730).

Footnotes:

1. [Fusnota e Swedenborg] Me fjalën një "aroma" nënkupton perceptimin e pajtueshmërisë ose të papëlqyeshmërisë, sipas cilësisë së dashurisë dhe besimit në të cilin ajo bazohet (Sekretet Qiellore 3577, 4626, 4628, 4748, 5621, 10292).

Një "erë pushimi", në lidhje me JehovAin, do të thotë një perceptim paqeje (925, 10054).

Kjo është arsyeja pse temjani, temjani dhe aromat në vajra dhe pomada, u bënë përfaqësuese (925, 4748, 5621, 10177).

2. [Fusnota e Swedenborg] "Sabbath" nënkupton në kuptimin më të lartë bashkimin e Vetë Hyjnias dhe Njeriut Hyjnor në Zotin; në kuptimin e brendshëm lidhja e Njeriut Hyjnor të Zotit me Parajsën dhe me kishën; në përgjithësi, lidhja e së mirës dhe së vërtetës, pra martesa Parajse Prandaj, "pushimi në ditën e Shabatit" nënkuptonte gjendjen e atij bashkimi, sepse atëherë Zoti pati prehje dhe në këtë mënyrë ka paqe dhe shpëtim në qiej dhe në tokë; dhe në një kuptim relativ nënkuptonte lidhjen e Zotit me njeriun, sepse njeriu atëherë ka paqe dhe shpëtim (8494, 8510, 10360, 10367, 10370, 10374, 10668, 1070).

  
/ 603  
  

Many thanks to Novi Jerusalem (Balkans) for the permission to use this translation.