6. Från Herren utgår det som kallas himmelskt, andligt och naturligt, där det ena följer på det andra. Himmelskt sägs om det som utgår från hans Gudomliga kärlek, och det utgör det Gudomligt goda. Andligt är det som utgår från hans Gudomliga vishet, och det utgör det Gudomligt sanna. Naturligt är det som kommer ur bägge två, för det naturliga är det som sammanbinder dem i det yttersta.

Änglarna i Herrens himmelska rike, vilka utgör den tredje eller högsta himlen, vistas i det från Herren utgående som kallas himmelskt, eftersom de är i kärlekens goda från Herren.

Änglarna i Herrens andliga rike, vilka utgör den andra eller mellersta himlen, vistas i det Gudomliga som utgår från Herren och som kallas andligt, eftersom de är i vishetens sanna från Herren.

Men människorna som tillhör kyrkan på jorden befinner sig i det Gudomligt naturliga, som också utgår från Herren.

[2] Av det som sagts följer, att det Gudomliga som utgår från Herren till sina yttersta ting stiger ned genom tre grader som kallas himmelskt, andligt och naturligt. Det Gudomliga som från Herren stiger ned till oss människor gör det genom dessa tre grader, och när det har stigit ned, så har det Gudomliga dessa tre grader inom sig. Allt som är Gudomligt är på det sättet. När det därför är i sin yttersta grad är det i sin fullhet. Sådant är Ordet. I den yttersta graden är det naturligt, i den inre graden är det andligt, och i den innersta graden är det himmelskt, och i var och en av dessa är det Gudomligt. Det framgår inte av dess boksstavsmening som är naturlig att Ordet har dessa egenskaper, därför att vi människor här i världen tidigare inte har vetat något om himlarna, och därmed inte något om vad det andliga är, eller vad det himmelska är. Alltså har vi inte kunnat se skillnaden mellan dessa två och det som är det naturliga.

77. Ordet är Ordet enligt den förståelse av det som finns hos oss människor, det vill säga på vilket sätt vi förstår det. Om vi inte förstår det, så kallas Ordet visserligen för Ordet, men det finns ändå inte hos oss. Det är enligt vår förståelse av Ordet som det är sanning. Det är nämligen så, att Ordet kan vara icke-sanning, eftersom det kan förfalskas. Ordet har ande och liv i enlighet med vår förståelse av det, för bokstaven förutan en förståelse av den är död. Eftersom vi människor får ande och liv enligt vår förståelse av Ordet, så får vi också tro och människokärlek enligt denna förståelse, för sanningen hör till tron och människokärleken till livet. Eftersom det nu är så, att kyrkan formas genom tron och människokärleken och i överensstämmelse med dessa, så följer att kyrkan är kyrka genom förståelsen av Ordet och i överensstämmelse med den förståelsen. Det blir en högtstående kyrka om den omfattar äkta sanningar, en lågt stående kyrka om den inte omfattar äkta sanningar, och en ödelagd kyrka om den har förfalskat alla sanningar.