Commentary

 

O ciclo do perdão

By Jared Buss (Machine translated into Português)

heart

O que é que significa pedir perdão ao Senhor?

Ele perdoa-nos sempre? Será que nos perdoa automaticamente? Se sim, então porquê pedir? E, na verdade, o que é que significa ser perdoado por Ele?

Vejamos o que a Bíblia diz sobre isso.

Uma coisa é que nos é dito para procurarmos o perdão do Senhor. Aqui estão dois exemplos de passagens:

- "Então o sacerdote queimá-lo-á sobre o altar, segundo as ofertas queimadas ao Senhor. Assim o sacerdote fará expiação pelo pecado que cometeu, e ser-lhe-á perdoado." (Levítico 4:35)

- "Assim, pois, orai.... E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores". (Mateus 6:9-12)

Em segundo lugar, é bastante claro que temos de perdoar para sermos perdoados:

- "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós. Mas, se não perdoardes às pessoas as suas ofensas, também vosso Pai não vos perdoará as vossas ofensas." (Mateus 6:14, 15)

- "E o seu patrão, indignado, entregou-o aos verdugos, até que pagasse tudo o que lhe era devido. Assim vos fará também meu Pai celestial, se cada um de vós, de coração, não perdoar a seu irmão as suas ofensas." (Mateus 18:34, 35)

- "Não julgueis, e não sereis julgados. Não condeneis, e não sereis condenados. Perdoai, e sereis perdoados". (Lucas 6:37)

Em terceiro lugar, podemos ver que o Senhor está pronto a perdoar:

- "Porque Tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade para com todos os que Te invocam." (Salmos 86:5)

- "Por isso vos digo que os seus pecados, que são muitos, estão perdoados, porque ela muito amou. Mas àquele a quem pouco é perdoado, esse pouco ama." (Lucas 7:47)

- "E quando começou a ajustar contas, foi-lhe apresentado um servo que lhe devia dez mil talentos.... Então o senhor daquele servo, movido de íntima compaixão, soltou-o e perdoou-lhe a dívida." (Mateus 18:24, 27)

- "E quando chegaram ao lugar chamado Calvário, crucificaram-n'O a Ele e aos criminosos, um à direita e outro à esquerda. Então Jesus disse: 'Pai, perdoa-lhes, porque eles não sabem o que fazem'". (Lucas 23:33, 34)

Aqui estão alguns ensinamentos da Nova Igreja que se baseiam nessas passagens bíblicas.

1. O Senhor não está a manter um livro de contabilidade (o que é uma boa notícia para todos nós!). Veja este trecho de "A Verdadeira Religião Cristã":

"O Senhor, sendo misericordioso, perdoa os pecados de cada um e não os guarda contra ninguém. Porque o Senhor diz: "Eles não sabem o que fazem" (mas isso não significa que os pecados sejam abolidos); pois quando Pedro perguntou quantas vezes devia perdoar as ofensas a seu irmão, se até sete vezes, o Senhor disse: "Não até sete vezes, digo-te, mas até setenta vezes sete vezes" (Mateus 18:21-22). Que não fará, pois, o Senhor? (Verdadeira Religião Cristã 539)

2. O perdão é um processo. Pode pensar-se nele como um ciclo. Há duas fases: "estar disposto a perdoar" e "vir a ser perdoado". Isto está bem descrito nas seguintes passagens de duas obras teológicas de Swedenborg:

"A maioria dos membros da igreja pensa que o perdão dos pecados consiste em limpá-los e lavá-los, como se fosse a remoção da sujidade pela água, e que, depois do perdão, as pessoas andam limpas e puras. Esta ideia reina sobretudo entre aqueles que atribuem toda a salvação apenas à fé. Mas, que se saiba, a situação do perdão dos pecados é completamente diferente disso. Sendo a própria Misericórdia, o Senhor perdoa a todos os seus pecados. No entanto, eles só são perdoados se a pessoa se arrepender sinceramente, se abster de maldades e, depois disso, levar uma vida de fé e caridade, fazendo isso até o fim de sua vida. Quando isso acontece, a pessoa recebe do Senhor a vida espiritual, chamada vida nova. Então, quando com esta nova vida ele olha para os males da sua vida anterior, afasta-se deles e abomina-os, os seus males foram pela primeira vez perdoados. Pois a pessoa é agora mantida em verdades e formas de bem pelo Senhor e afastada dos males. Isso mostra o que é o perdão dos pecados, e que ele não pode ocorrer numa hora, nem num ano." (Arcana Coelestia 9014:3)

"Outro erro da época é supor que, quando os pecados são perdoados, eles também são afastados.... No entanto, quando esta proposição é invertida, torna-se verdade, ou seja, quando os pecados são afastados, também são perdoados. Porque o arrependimento precede o perdão e, sem arrependimento, não há perdão.... O Senhor perdoa a todos os homens os seus pecados. Ele não acusa nem imputa. Mas Ele ainda não pode tirar esses pecados, exceto de acordo com as leis da Sua Divina providência." (Divina Providência 280)

3. Não precisamos de rezar para pedir perdão. (Espera, o quê?) Isto é interessante. No Pai Nosso, que Jesus ensinou, nós rezamos por perdão. Mas leia este excerto da "Verdadeira Religião Cristã":

"Há duas obrigações que se impõem depois do auto-exame: a oração e a confissão. A oração deve ser para que o Senhor tenha misericórdia, conceda o poder de resistir aos males de que se arrependeu, e forneça a inclinação e a afeição para fazer o bem, uma vez que sem Ele uma pessoa não pode fazer nada (João 15:5)…. Há duas razões pelas quais não se deve orar diante do Senhor pelo perdão dos pecados. Em primeiro lugar, porque os pecados não são apagados, mas retirados; e isso acontece à medida que a pessoa se afasta deles e inicia uma nova vida. Com efeito, em torno de cada mal estão ligados, como um cacho, inúmeros anseios que não podem ser eliminados num instante, mas apenas um após outro, à medida que a pessoa se deixa reformar e regenerar. A segunda razão é que o Senhor, sendo a própria misericórdia, perdoa a cada um os seus pecados, e não retém nem um só deles contra uma pessoa." (Verdadeira Religião Cristã 539)

Então, por que é que devemos rezar? A questão é bastante subtil. O que vejo na passagem acima é que não precisamos de rezar pelo perdão, por si só, como parte do processo de arrependimento, uma vez que durante esse processo já rezámos por misericórdia e pelo poder de fazer melhor. São estas as coisas que estamos realmente a pedir quando rezamos por perdão. Pedir ao Senhor que nos perdoe é agir segundo uma aparência. É um exercício útil, e é por isso que o Senhor o ordena na letra da Palavra, mas a verdade mais profunda é que nunca fomos senão perdoados aos Seus olhos, e se chegamos ou não a ser perdoados depende de nós, não Dele.

Resumindo...

Ser perdoado por Deus sempre envolveu uma ação da nossa parte. No Antigo Testamento, as pessoas eram obrigadas a fazer sacrifícios. No Novo Testamento, Jesus surpreendeu as pessoas, ensinando que elas precisavam perdoar os outros - muitas vezes. E agora, aqui, podemos ver que o nosso próprio (duro) trabalho de arrependimento é o que também precisamos de trazer para fechar o ciclo.

Portanto, a conclusão é que há dois níveis de ser perdoado pelo Senhor: o nosso e o Dele. O Senhor perdoa-nos sempre. (No que Lhe diz respeito, nunca deixamos de ser perdoados.) Mas só nos tornamos efetivamente perdoados quando fazemos a nossa parte do processo; é isso que permite que o perdão flua à volta do ciclo.

[Este artigo foi adaptado para uso aqui de uma apresentação de novembro de 2023 pelo Rev. Jared Buss].

From Swedenborg's Works

 

True Christian Religion #538

Study this Passage

  
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538. IX. Confession ought to be made before the Lord God the Saviour, and then prayer should be offered for help and the power to resist evils.

The Lord God the Saviour ought to be approached, because He is the God of heaven and earth, the Redeemer and Saviour, whose attributes are omnipotence, omniscience and omnipresence, mercy itself together with righteousness; also because man is His creation, and the church is His sheep-fold. The New Testament contains in many places His command that man should approach, worship and adore Him. He instructed us to approach Him alone in this passage of John:

In truth I tell you, anyone who does not go into the sheep-fold through the gate, but climbs up another way, is a thief and a robber. But he who goes in through the gate is the shepherd of the sheep. I am the gate, anyone who goes in through me will be saved and will find pasture. A thief only comes to steal, slaughter and destroy. I have come so that they may have life and plenty. I am the good shepherd, John 10:1-2, 9-11.

The reason one ought not to climb up another way is so as not to approach God the Father, as He is invisible, and therefore unapproachable and incapable of being linked to man. That is why He came into the world, and made Himself visible, approachable and capable of being linked to. This was exclusively so that man could be saved. For unless in approaching God we think about Him as a man, all ideas about God are vain; they collapse like the power of sight directed towards the universe, that is, into empty space, or towards nature, or the objects inside nature that stand in the way.

[2] God Himself, who from eternity is one, came into the world, as is perfectly plain from the way the Lord the Saviour was born: He was conceived by the power of the Most High through the Holy Spirit, and as a result His Human was born of the Virgin Mary. From this it follows that His soul was the Divine itself, which is called the Father, since God is indivisible; and that the Human so born is the Human of God the Father, which is called the Son of God (Luke 1:32, 34-35). Again, it follows from these facts that when the Lord God the Saviour is approached, God the Father is also approached. That is why when Philip begged Him to show him the Father, He replied:

He who sees me, sees the Father. How is it then you say, Show us the Father? Do you not believe that I am in the Father, and the Father is in me? Believe me, I am in the Father and the Father is in me, John 14:6-11.

More on this subject will be found in the chapters on God, the Lord, the Holy Spirit and the Trinity.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.