1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

60. Att Gud och Människa i Herren, enligt Läran, inte är två, utan en Person, och helt och hållet en, precis som själ och kropp är ett, framgår tydligt av många saker som Han själv har sagt: såsom att "Fadern och Han är ett;" att "allt som tillhör Fadern är Hans, och allt som är Hans tillhör Fadern;" att "Han är i Fadern och Fadern i Honom;" att "allt har givits i Hans hand;" att "all makt tillhör Honom;" att "Han är Gud över himmel och jord;" att "den som tror på Honom har evigt liv;" och vidare, att både det Gudomliga och det Mänskliga har tagits upp till himlen, och att Han i båda avseenden "sitter på Guds högra sida," vilket betyder att Han är allsmäktig: och många fler saker som ovan har anförts i stor mängd från Ordet om Hans Gudomliga Mänskliga, vilka alla vittnar om att Gud är en både i Person och i Väsen, i vilken Treenigheten finns; och att den Guden är Herren.