შვედბორგის ნაშრომებში "განმანათლებლობა" ნიშნავს უფლის მიერ ჩვენს გონებაში ჭეშმარიტების მოწესრიგებასა და დაკავშირებას, რათა მათ უფრო გასაგებად და ღრმად ჩავწვდეთ, ვიდრე ადრე. შესაძლოა, მასში სულიერი სამყაროს გავლენის მოხდენის გამო, ჩვენ შვედბორგმა არ მოგვმართოს ჩვენი საკუთარი განმანათლებლობის ძიება, რა არის ჭეშმარიტი, არამედ იმის ნაცვლად, რომ ის შეიძინოს მოსმენითა და მორჩილებით, რაც უფალმა გამოავლინა ჩვენთვის სიტყვის საშუალებით.

როდესაც ხალხი კითხულობს სიტყვას, როგორც წმინდა წიგნს, რათა იცოდეს რა არის ნამდვილი და იფიქროს რას კითხულობენ, ისინი უფალს ეპატიჟებიან თავიანთ გონებაში.

როდესაც ადამიანი მაშინ ცდილობს ამ ჭეშმარიტებას თავისი ცხოვრების აქტუალებად აქციოს, წესრიგი და განმანათლებლობა ბევრად გაიზარდა. გაითვალისწინეთ, რომ უფალი ამ გზით არ გამოავლენს ახალ ჭეშმარიტებებს, არამედ უბრალოდ ახალ შუქს ამყარებს იმ ჭეშმარიტებებზე, რომლებიც პიროვნებამ თავისუფლად შეიძინა.

ამგვარი განმანათლებლობის საშუალებით შეიძლება გაგრძელდეს ეს ცხოვრება დედამიწაზე და მარადიულად - სამოთხეში. შვედბორგის ლათინური თარგმანების ზოგიერთმა მთარგმნელმა გამოიყენა სიტყვა „ილუსტრაცია“, ნაცვლად „განმანათლებლობისა“.

(റഫറൻസുകൾ: არკანა კოლესტია8211, 9424, 10551, Arcana Coelestia 10551 [2]; The Word 13; ახალის იერუსალიმის სწავლება რწმენის შესახებ საიდუმლო წმინდა წერილში57; ახალის იერუსალიმის სწავლება რწმენის შესახებ5)

55. A doctrine of genuine truth can also be fully drawn from the Word’s literal sense. For the Word in that sense is like a person clothed, with his face exposed, and also his hands exposed. Everything pertaining to a person’s life, thus to his salvation, are there exposed, while everything else is clothed. In many places, too, where they are clothed, truths shine through, like a face through thin silk.

Moreover, as the Word’s truths are multiplied out of a love for them, and as they are set in order by that love, they shine through their clothing and are seen more and more clearly as a result. But this, too, is owing to doctrine.