7906. "Не должно быть закваски в домах ваших" означает, что ничего от лжи не должно приближаться к добру. Это ясно из значения "закваски", как лжи; и из значения "дома", как добра (п. 3652, 3720, 4982, 7833-7835). Что "закваска" означает ложь, можно видеть из тех отрывков, где упоминается "закваска" и "квасное", а также "пресное", как у Матфея:
Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского (Мф. 16:6, 12);
где "закваска" ясно означает ложное учение. Поскольку "квасное" означало ложь, было запрещено изливать кровь жертвы на квасное (Исх. 23:18; 34:25); ибо "кровью жертвы" означалась святая истина, таким образом истина, очищенная и свободная от всякой лжи (п. 4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850). Также было установлено, что хлебное приношение, предлагаемое на алтарь, не должно было быть испечено квасным (Лев. 6:17); и что хлебы и лепешки также должны были быть пресными (Лев. 7:11-13).
[2] Относительно дальнейшего рассмотрения квасного и пресного, нужно знать, что очищение истины от лжи в человеке никогда не может произойти без так называемого брожения, то есть, без битвы лжи с истиной и истины с ложью; но когда битва происходит, и истина побеждает, тогда ложь отпадает, подобно осадку, и истина выходит очищенная, подобно вину, которое становится прозрачным после брожения, поскольку осадок опускается на дно. Такое брожение или битва существуют в основном, когда состояние человека изменяется, то есть, когда он начинает действовать от добра милосердия, а не как прежде от истины веры. Ибо состояние человека еще не очищено, когда он действует от истины веры, но оно очищено, когда он действует от добра милосердия; поскольку тогда он действует от воли, а прежде он действовал только от разумения.
[3] Духовные битвы или искушения являются брожением в духовном смысле; поскольку тогда ложности стремятся соединиться с истинами, но истины отвергают их, и в конце концов сбрасывают их вниз, как бы на дно, и таким образом очищаются. В этом смысле должно быть понятно, чему Господь учит о закваске у Матфея:
Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все (Мф. 13:33);
"мука" означает истину, от которой происходит добро. Также у Осии:
Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестает поджигать ее, когда замесит тесто и оно вскиснет (Ос. 7:4).
Поскольку, как уже говорилось, битвы, которые означаются брожением, возникают у человека в состоянии, предшествующем обновлению жизни, поэтому также было предписано, чтобы когда предлагалось новое хлебное приношение на празднике начатков, хлеба возношений должны были быть испечены с закваской, и должны были быть первыми плодами Сущему (Лев. 23:16, 17).
