Ano ang ibig sabihin ng humingi ng tawad sa Panginoon?

Lagi ba Niya tayong pinapatawad? Awtomatiko ba Niya tayong pinapatawad? Kung ginagawa Niya, bakit nagtatanong? At, talaga, ano ang ibig sabihin ng pagpapatawad Niya?

Tingnan natin kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito.

Ang isang bagay ay sinabihan tayo na humingi ng kapatawaran sa Panginoon. Narito ang dalawang halimbawa ng mga sipi:

- "Kung magkagayo'y susunugin ng saserdote sa ibabaw ng dambana, ayon sa mga handog na pinaraan sa apoy sa Panginoon. Sa gayo'y tutubusin ng saserdote ang kaniyang kasalanan na kaniyang nagawa, at siya'y patatawarin." (Levitico 4:35)

- "Sa ganitong paraan, kung gayon, manalangin.... At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.” (Mateo 6:9-12)

Pangalawa, medyo malinaw na dapat tayong magpatawad para mapatawad:

- "Sapagkat kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa langit. Ngunit kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin patatawarin ng inyong Ama ang inyong mga kasalanan." (Mateo 6:14, 15)

- "At nagalit ang kaniyang panginoon, at ibinigay siya sa mga nagpapahirap hanggang sa mabayaran niya ang lahat ng nararapat sa kaniya. Gayon din ang gagawin sa inyo ng aking Ama sa langit kung ang bawat isa sa inyo, mula sa kanyang puso, ay hindi magpapatawad sa kanyang kapatid sa kanyang mga kasalanan.” (Mateo 18:34, 35)

- "Huwag humatol, at hindi ka hahatulan. Huwag mong hatulan, at hindi ka hahatulan. Magpatawad, at patatawarin ka." (Lucas 6:37)

Pangatlo, makikita natin na ang Panginoon ay handang magpatawad:

- "Sapagka't Ikaw, Panginoon, ay mabuti, at handang magpatawad, at sagana sa awa sa lahat ng tumatawag sa Iyo." (Salmo 86:5)

- "Kaya't sinasabi ko sa iyo, ang kaniyang mga kasalanan, na marami, ay pinatawad, sapagka't siya'y nagmahal ng lubos. Ngunit kung kanino pinatawad ng kaunti, kaunti rin ang nagmamahal." (Lucas 7:47)

- "At nang siya ay makapagsimulang magbayad, ay dinala sa kaniya ang isa na may utang sa kaniya ng sampung libong talento. At ang panginoon ng aliping iyon ay nahabag, pinalaya siya, at pinatawad ang utang." (Mateo 18:24, 27)

- "At nang dumating sila sa lugar na tinatawag na Kalbaryo, doon nila Siya ipinako sa krus, at ang mga kriminal, isa sa kanan at isa sa kaliwa. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, 'Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa.'" (Lucas 23:33, 34)

Narito ang ilang bagong turo ng Simbahan na batay sa mga talatang ito ng Bibliya.

1. Ang Panginoon ay hindi nag-iingat ng isang ledger (na magandang balita para sa ating lahat!). Tingnan ang sipi na ito mula sa "True Christian Religion":

"Ang Panginoon, bilang kahabagan, ay nagpapatawad sa bawa't isa sa kaniyang mga kasalanan, at hindi hinahatulan kahit isa sa mga iyon laban sa isang tao. ay inalis); sapagkat nang tanungin ni Pedro kung ilang beses niya dapat patawarin ang kanyang mga pagkakasala sa kanyang kapatid, kung hanggang pitong beses, sinabi ng Panginoon: 'Hindi hanggang pitong ulit, sinasabi ko sa iyo, kundi hanggang pitumpu't pitong ulit,' (Mateo 18:21-22). Ano ang hindi gagawin ng Panginoon?" (Totoong Relihiyong Kristiyano 539)

2. Ang pagpapatawad ay isang proseso. Maaari mong isipin ito bilang isang loop. Mayroong dalawang yugto: "pagiging handang magpatawad" at isang "pagdating upang mapatawad". Ito ay mahusay na inilarawan sa mga sumusunod na sipi mula sa dalawa sa mga teolohikong gawa ni Swedenborg:

"Ang karamihan sa loob ng simbahan ay nag-iisip na ang kapatawaran ng mga kasalanan ay nagsasangkot ng pagpupunas at paghuhugas sa kanila, tulad ng pag-alis ng dumi sa pamamagitan ng tubig, at pagkatapos ng kapatawaran ang mga tao ay lumilibot na malinis at dalisay. pananampalataya lamang. Ngunit alamin na ang sitwasyon na may kapatawaran ng mga kasalanan ay ganap na naiiba mula doon. Bilang Awa mismo, ang Panginoon ay nagpapatawad sa lahat ng kanilang mga kasalanan. Gayunpaman, hindi sila mapapatawad maliban kung ang tao ay taimtim na nagsisi, umiiwas sa kasamaan , at pagkatapos nito ay namumuhay ng pananampalataya at pag-ibig sa kapwa, ginagawa ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Kapag nangyari ito, ang tao ay tumatanggap ng espirituwal na buhay mula sa Panginoon, na tinatawag na bagong buhay. Pagkatapos kapag kasama nitong bagong buhay ay tinitingnan niya ang kasamaan ng kanyang dating buhay, tumalikod sa kanila, at kinasusuklaman sila, ang kanyang mga kasamaan sa unang pagkakataon ay napatawad na. Sapagkat ang tao ay pinananatili na ngayon sa mga katotohanan at anyo ng kabutihan ng Panginoon at pinipigilan ang mga kasamaan. Ito ay nagpapakita kung ano ang kapatawaran ng mga kasalanan ay, at hindi ito maaaring mangyari sa loob ng isang oras, o sa loob ng isang taon." (Arcana Coelestia 9014:3)

"Ang isa pang pagkakamali ng kapanahunan ay ang pag-aakalang kapag ang mga kasalanan ay pinatawad na ang mga ito ay aalisin din.... Gayunpaman, kapag ang panukalang ito ay binaligtad, ito ay nagiging katotohanan, ibig sabihin na kapag ang mga kasalanan ay naalis na, ang mga ito ay pinatawad din. Sapagkat ang pagsisisi ay nauuna sa kapatawaran, at maliban sa pagsisisi ay walang kapatawaran.... Pinapatawad ng Panginoon ang lahat ng tao sa kanilang mga kasalanan. Hindi siya nag-aakusa o nagpaparatang. Ngunit hindi pa rin Niya maaalis ang mga kasalanang iyon maliban sa alinsunod sa mga batas ng Kanyang Banal na pangangalaga." (Banal na Patnubay 280)

3. Hindi natin kailangang manalangin para sa kapatawaran. (Teka, ano?) Ito ay kawili-wili. Sa Panalangin ng Panginoon, na itinuro ni Jesus, tayo ay nananalangin para sa kapatawaran. Ngunit basahin ang sipi na ito mula sa "True Christian Religion":

"Mayroong dalawang obligasyon sa isa pagkatapos ng pagsusuri sa sarili: panalangin at pagtatapat. Ang panalangin ay dapat na kahabagan ng Panginoon, bigyan ng kapangyarihang labanan ang kasamaan na pinagsisihan ng isa, at ibigay ang hilig at pagmamahal sa paggawa ng mabuti, dahil kung wala Siya ang isang tao ay hindi makakagawa ng anuman (Juan 15:5)…. May dalawang dahilan kung bakit hindi dapat ihandog sa Panginoon ang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Una, dahil ang mga kasalanan ay hindi napawi, ngunit inaalis; at ito ay nangyayari habang ang isa ay huminto sa kanila at nagsimula ng isang bagong buhay. Sapagkat mayroong hindi mabilang na pananabik na nakakabit tulad ng isang kumpol sa paligid ng bawat kasamaan; ang mga ito ay hindi maaaring alisin sa isang iglap, ngunit isa-isa lamang, habang ang isang tao ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na mabago at muling buuin. Ang ikalawang dahilan ay dahil ang Panginoon, bilang awa mismo, ay nagpapatawad sa bawat isa sa kanyang mga kasalanan, at hindi hinahatulan kahit isa sa mga iyon laban sa isang tao." (Totoong Relihiyong Kristiyano 539)

Kaya, ano ang dapat nating ipagdasal? Ang punto ay medyo banayad. Ang nakikita ko sa talata sa itaas ay hindi natin kailangang manalangin para sa kapatawaran, per se, bilang bahagi ng proseso ng pagsisisi, dahil sa prosesong iyon ay nanalangin na tayo para sa awa at kapangyarihang gumawa ng mas mahusay. Ito ang mga bagay na talagang hinihiling natin kapag nananalangin tayo para sa kapatawaran. Ang paghingi sa Panginoon na patawarin tayo ay kumikilos ayon sa hitsura. Ito ay isang kapaki-pakinabang na ehersisyo, kaya naman iniutos ito ng Panginoon sa titik ng Salita, ngunit ang mas malalim na katotohanan ay hindi tayo kailanman naging anumang bagay kundi pinatawad sa Kanyang mga mata, at kung tayo ay talagang mapapatawad o hindi ay nasa atin na. , hindi Siya.

Summing up...

Ang pagiging pinatawad ng Diyos ay palaging may kinalaman sa isang aksyon sa ating bahagi. Sa Lumang Tipan, ang mga tao ay kinakailangang magsakripisyo. Sa Bagong Tipan, ginulat ni Jesus ang mga tao, itinuro na kailangan nilang magpatawad sa iba -- maraming beses. At ngayon dito, makikita natin na ang sarili nating (mahirap) na gawain ng pagsisisi ang kailangan din nating dalhin para maisara ang loop.

So the bottomline is that there are two levels of being forgiven by the Lord: ours and His. Lagi tayong pinapatawad ng Panginoon. (Kung tungkol sa Kanyang Mismo, hindi tayo kailanman napapatawad.) Ngunit hindi talaga tayo napapatawad hangga't hindi natin ginagawa ang ating bahagi sa proseso; iyon ang nagpapahintulot sa pagpapatawad na dumaloy sa paligid ng loop.

[Ang artikulong ito ay iniakma para gamitin dito mula sa isang presentasyon noong Nobyembre 2023 ni Rev. Jared Buss.]

9014. 'You shall take him from My altar to die' means damnation even though he flees to worship the Lord, pleads for forgiveness, and promises to repent. This is clear from the meaning of Jehovah's altar' as the chief representative of worship of the Lord, dealt with in 921, 2777, 2811, 4541, 8935, 8940, and since the altar was representative of worship 'fleeing to the altar' means going to the Lord, pleading for forgiveness, and also promising to repent, for one action follows the other; and from the meaning of 'dying' as damnation, dealt with in 5407, 6119, 9008.

[2] The implications of all this may be recognized from what has been shown in paragraph 9013 above, to the effect that guile in spiritual things, that is, hypocrisy, is not able to be forgiven. The reason why is that guile is like poison that penetrates right through to the inward parts; it kills all of the faith and charity there, and destroys remnants, which are the truths and forms of the good of faith and charity stored away by the Lord in a person inwardly. And when these have been destroyed no spiritual life at all survives any longer. Regarding remnants, see 468, 530, 560-563, 660, 661, 798, 1050, 1738, 1906, 2284, 5135, 5342, 5344, 5897, 5898, 6156, 7560, 7564. Consequently when people full of guile plead with the Lord to be forgiven and promise to repent, meant by 'fleeing to the altar', their pleas and promises do not come at all from the heart but are made only with the lips. Therefore they are not heard, for the Lord looks on the heart, not on words separated and isolated from the heart. So it is that there is no forgiveness for them, because they are not capable of any repentance.

[3] The majority within the Church think that the forgiveness of sins involves wiping and washing them away, like the removal of dirt by water, and that after forgiveness people go about clean and pure. This idea reigns especially with those who attribute all of salvation to faith alone. But let it be known that the situation with the forgiveness of sins is altogether different from that. Being mercy itself, the Lord forgives everyone their sins. Nevertheless they do not come to be forgiven unless the person sincerely repents, refrains from evils, and after that leads a life of faith and charity, doing so to the end of his life. When this happens the person receives spiritual life from the Lord, called new life. Then when with this new life he looks at the evils of his former life, turns away from them, and abhors them, his evils have for the first time been forgiven. For the person is now maintained in truths and forms of good by the Lord and held back from evils. This shows what the forgiveness of sins is, and that it cannot take place within an hour, nor within a year. The Church knows this to be so, for it says to those who attend the Holy Supper that their sins are forgiven if they begin a new life by refraining from evils and abhorring them.

[4] All this now shows what the situation is with hypocrites who through guile are inwardly eaten up by evils — they are incapable of repenting. For the actual remnants of goodness and truth present with them have been destroyed and lost, and everything of spiritual life with them. And being incapable of repenting they cannot be forgiven. This is meant by the law that those who kill their neighbour with guile must be taken from the altar to die.

[5] Their damnation was described by the following prophetic utterance made by David regarding Joab, who had killed Abner with guile,

There will always be in the house of Joab ¹ one who suffers from a discharge, or is a leper, or supports himself with a rod, or falls by the sword, or lacks bread. 2 Samuel 3:27, 29.

'One suffering from a discharge' means profanation of the good of love; 'a leper' means profanation of the truth of faith, 6963; 'one supporting himself with a rod', or a person who is lame, means those with whom all good has been lost, 4302, 4314; 'one falling by the sword' means those constantly dying through falsities, 4499, 6353, 7102, 8294; and 'one lacking bread' means those deprived of all spiritual life, for 'bread' is the sustainment of spiritual life by means of good, 6118, 8410. Because such people were meant by 'Joab' he was killed by the command of Solomon at the altar to which he had fled, 1 Kings 2:28-32.

Poznámky pod čarou: