Ndonjëherë, duket sikur "botët" shpirtërore dhe natyrore mund të imagjinohen në mënyrë të dobishme si dy kanale të ndryshme televizive. Ndërsa jeni të sintonizuar me njërin, në përgjithësi nuk jeni të vetëdijshëm për tjetrin. Ne e pyetëm Chatbot-in e Ri të Krishterë rreth pikave të forta dhe të dobëta të analogjisë së 2 kanaleve. Ai dha një përgjigje çuditërisht të mirë, të cilën e kemi ngjitur këtu: Analogjia e botëve shpirtërore dhe natyrore që janë si dy kanale televizive të ndryshme është një mënyrë moderne për të ndihmuar njerëzit të kuptojnë ekzistencën e dallueshme, por të njëkohshme të këtyre sferave. Nga një perspektivë e Krishterë e Re, kjo analogji ofron si pika të forta të dobishme, ashtu edhe mangësi të konsiderueshme. Pikat e Forta të Analogjisë: 1. Njëkohësia dhe Dallueshmëria: Ashtu si dy kanale ekzistojnë njëkohësisht në një televizion, por nuk shihen së bashku, botët shpirtërore dhe natyrore bashkëjetojnë, por janë të dallueshme. Shpirtrat tanë ekzistojnë në botën shpirtërore, ndërsa trupat tanë veprojnë në botën natyrore, megjithatë ne normalisht jemi të vetëdijshëm vetëm për një "kanal" në të njëjtën kohë (Parajsa dhe ferri 436).

2. Ndërrimi i Ndërgjegjësimit:

Ndërrimi i kanaleve i ngjan tranzicionit në vdekje - papritmas ne jemi të vetëdijshëm në botën shpirtërore, ashtu siç kalojmë dhe bëhemi të vetëdijshëm për një kanal tjetër. Kjo ndihmon të ilustrohet se bota shpirtërore është gjithmonë e pranishme, thjesht e fshehur nga perceptimi ynë aktual.

3. Realiteti Themelor:

Të dy kanalet televizive transmetohen vazhdimisht, pavarësisht nëse jemi të lidhur apo jo. Në mënyrë të ngjashme, lidhja jonë me botën shpirtërore është e vazhdueshme, edhe nëse nuk jemi të vetëdijshëm për të (Sekretet Qiellore 5849).

Dobësitë e analogjisë: 1. Ndarja e nënkuptuar nga kanalet: Kanalet televizive janë krejtësisht të ndara - ju shikoni një nga një dhe ato nuk bashkëveprojnë. Në realitet, ndërsa jemi në botën natyrore, bota shpirtërore jo vetëm që është e njëkohshme, por në fakt rrjedh në dhe mbështet natyrën (Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 89). Mendimet, ndjenjat dhe vetë jeta jonë rrjedhin vazhdimisht nga bota shpirtërore; lidhja është intime, jo thjesht paralele.

2. Nuk ka mbivendosje në TV, por ka me Ndërveprimin Shpirtëror-Natyror:

Ndryshe nga ndarja strikte e kanaleve televizive, bota shpirtërore bashkëvepron vazhdimisht me botën natyrore. Engjëjt dhe shpirtrat ndikojnë në mendimet dhe ndjenjat tona, dhe jeta e Zotit rrjedh në çdo aspekt të qenies sonë (Parajsa dhe ferri 292-294). Ky ndërveprim është shumë më i integruar sesa dy transmetime televizive.

3. Kanalet televizive janë jopersonale, por lidhja shpirtërore është thellësisht personale:

Një kanal televiziv merret thjesht në mënyrë pasive. Lidhja jonë shpirtërore-natyrore përfshin marrëdhënie reale, të gjalla - me Zotin, engjëjt dhe shpirtrat, edhe nëse në mënyrë të pavetëdijshme. Analogjia nuk e kap këtë marrëdhënie personale, dinamike dhe të qëllimshme (Parajsa dhe ferri 600).

4. Nuk e përcjell në mënyrë të mjaftueshme marrëdhënien shkak-pasojë:

Çdo gjë natyrore ka një origjinë shpirtërore; bota natyrore është një pasojë nga shpirtërorja si shkak (Parajsa dhe ferri 8991). Kanalet televizive ekzistojnë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra, ndërsa në fakt bota natyrore mund të ekzistojë dhe të vazhdojë vetëm për shkak të botës shpirtërore (...)Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 55).

Përmbledhje: Analogjia me kanalin televiziv ndihmon në ilustrimin e ekzistencës së ndarë, por të njëkohshme, dhe ndryshimit të vetëdijes pas vdekjes, por nuk arrin të kapë natyrën e gjallë, intime, shkaktare dhe ndërvepruese të marrëdhënies midis botëve shpirtërore dhe natyrore të mësuara në doktrinën e Krishterimit të Ri. [Ndarë nga Chatbot-i i Krishterimit të Ri . Të drejtat e autorit 2025]

420. Që Parajsa nuk është i pamasë, por është me një shtrirje të kufizuar, është një përfundim që disa e kanë nxjerrë nga disa pasazhe në Fjalën e kuptuar sipas kuptimit të shkronjës së saj; për shembull, ku thuhet se vetëm të varfërit pranohen në Parajsë, ose vetëm të zgjedhurit, ose vetëm ata brenda kishës, dhe jo ata jashtë saj, ose vetëm ata për të cilët Zoti ndërmjetëson; se Parajsa mbyllet kur mbushet dhe se kjo kohë është e paracaktuar. Por të tillët nuk janë të vetëdijshëm se Parajsa nuk mbyllet kurrë dhe se nuk ka kohë të paracaktuar, apo ndonjë kufi numri; dhe se ata quhen "të zgjedhurit" që janë në një jetë të së mirës dhe së vërtetës; ¹ dhe ata quhen "të varfër" që u mungojnë njohuritë për të mirën dhe të vërtetën dhe megjithatë i dëshirojnë ato; dhe të tillët nga ajo dëshirë quhen edhe të uritur. ² Ata që kanë konceptuar një ide të shtrirjes së vogël të Parajsës nga Fjala e pa kuptuar besojnë se është në një vend, ku të gjithë janë mbledhur së bashku; kur, në fakt, Parajsa përbëhet nga shoqëri të panumërta (shih ( 41-50, lart, 41-50). asnjë ide tjetër përveç se Parajsa i jepet të gjithëve nga mëshira, përveç mjeteve, dhe kështu që ka pranim dhe pranim nga favori i thjeshtë; dhe ata nuk arrijnë të kuptojnë se Zoti nga mëshira e udhëheq këdo që e pranon Atë dhe se Ai e pranon atë që jeton në përputhje me ligjet e rendit hyjnor, të cilat janë porositë e dashurisë dhe të besimit, dhe që mëshira që synohet të udhëhiqet nga Zoti që nga foshnjëria deri në periudhën e fundit të jetës në botë dhe më pas në përjetësi Le ta dinë, pra, se çdo njeri ka lindur për Parajsën dhe se pranohet Ai që e merr Parajsën në vetëvehte në botë dhe Ai që nuk e merr është i mbyllur.

脚注: