洗礼的目的是什么？嗯，这取决于你问谁。有些人认为，洗礼只是一种仪式，没有任何目的。其他人认为洗礼是象征性的。还有人认为，洗礼提供了救赎。这三者有可能同时是真的吗？
作为基督徒，我们知道我们应该接受洗礼，原因很简单，基督命令我们接受洗礼；他命令门徒让所有国家的人成为门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(马太福音28:19). 耶稣自己也在约旦河里接受了约翰的洗礼(马太福音3:13-17), 因为我们是按照他的形象和样式创造的，所以我们应该效仿他的榜样，这是很有意义的。
洗礼只出现在新约中，从施洗者约翰开始；旧约中没有提到它。然而，洗礼是贯穿《圣经》从创世纪到启示录的一个更大的净化和洗涤主题的一部分。我们稍后将谈到新约中的净化，但当谈到旧约中的这种做法时，有两种仪式--一种是洗礼，另一种是割礼。
为了帮助我们理解洗礼的净化仪式，让我们先看看洗礼和割礼的其他仪式。
洗礼洗涤是《圣经》中的一个常规主题，以色列人有几条关于洗涤的法律。有关于清洗他们的身体、衣服和物品的法律。这种仪式的主要目的是为了让一个人能够干净地参加某些仪式；是的，人们清洗有实际和卫生的原因，但《圣经》也明确指出，清洗在很大程度上是一种象征性的姿态。 耶利米的这节经文谈到了因洗心而得的救赎。 耶路撒冷啊，你要洗净你的心，远离邪恶，使你得救。你的恶念在你心里要留到什么时候呢？(耶利米书4:14) 而在这里，洗的命令后面紧接着的是弃绝罪恶的命令。 你们要洗净自己，使自己洁净，把你们所行的恶事从我眼前除掉。(以赛亚书1:16) 最后，诗篇中的这部分内容将清洁与消除罪孽和不义相连。 用牛膝草洁净我，我就洁净；洗净我，我就比雪更白。 使我听见欢喜快乐，使你所折断的骨头欢喜。 你要掩面不看我的罪，抹去我一切的罪过。(诗篇51:7-9) 的确，对旧约中的以色列人来说，洗涤是一种象征性的仪式。然而，一个动作是象征性的这一事实并不意味着它是不必要的；恰恰相反。当人们知道它们时，象征就有了力量。它们对那些相信它们的人起到提醒和激励的作用。 但耶稣给新约中的犹太人带来了对洁净仪式的新理解。在《马太福音》中，耶稣向我们表明，旧的清洗仪式不再需要遵循，重要的是清洗背后的精神象征意义。在与法利赛人的某次交锋中，他们提请注意那些没有正确清洗的门徒。反过来，耶稣用这些话来回应。"不是进入口中的东西污秽人，而是从口中出来的东西污秽人" (马太福音15:11). 他的回答强调，重要的不是一个人的卫生，而是他们干净的心。 耶稣在同一本福音书的后面强调了这一教导，他说文士和法利赛人 "洗净了杯盘的外面，里面却满了勒索和自我放纵" (马太福音23:25). 在这里，耶稣再次拒绝了对外部清洁的强调，而推崇清洁心灵的重要性。 割礼。 如上所述，洗礼的目的是作为净化的象征，还有一个非常不同的象征也有类似的目的：割礼。割礼是一个物理的和永久的象征，以色列人可以通过它来识别自己。正如我们在《创世纪》中读到的，这个符号也是他们与耶和华立约的标志："你们要在包皮的肉上受割礼，这是我与你们立约的标志"(创世记17:11). 割礼并不能真正使一个人被选中，而且有证据表明以色列人并不是唯一有这种习俗的民族。从下面的经文中我们可以看到，割礼的做法是一个象征，指向一个更高的理念。 你们到了那地，种了各样的树作食物，就当计算他们的果子是未受割礼的(利未记19:23) 自然，树上的果实不可能在身体上受割礼，所以这个仪式一定有其象征意义。 割去你心中的包皮，不再悖逆 (申命记10:16) 这里是那个更高的想法：割礼是一种仪式，象征着一个人心中的精神过程。当然，心脏实际上指的是一个人的爱，或他们的生活质量。 你们要向主行割礼。 把你们心里的包皮去掉。 免得我的怒气如火烧出来。 因为你们的恶行(耶利米书4:4) 与洗礼相似，割礼象征着从心里，也就是从生命中清除邪恶。割礼的身体行为对救赎来说不是必须的，但去除邪恶的精神行为是必须的。 割礼所代表的盟约是对主的承诺，即停止作恶；这就是为什么大多数戒律使用 "你不可 "这个短语。洗礼和割礼的净化仪式在《圣经》中作为象征，象征着为不做蒙蔽我们心灵的恶而做出的持久努力。保罗在给加拉太人的信中也明确指出，割礼本身并不能拯救。"因为在基督耶稣里，割礼和不割礼都无济于事，惟有藉着爱作的信心"(加拉太书5:6). 所以，洗礼和割礼都是象征，而象征的作用是提醒我们应该做的事情。就这两种仪式而言，当我们在《圣经》中读到它们时，它们提醒我们与主所立的约，以及我们应该每天为保持清洁的心而付出的努力。 洗礼。 正如洗礼和割礼是心灵净化的象征，洗礼也有类似的精神象征意义。洗礼和割礼是《圣经》中专门给以色列人的象征，而基督徒也有自己的仪式，其中也有属灵的提醒--洗礼就是其中一种仪式。 每个符号都有一个目的，即它所指向的更高的真理。对于基督徒来说，洗礼指向一个更高的真理。就其本身而言，洗礼只不过是把水涂在一个人的身上--水只是来自地下，主持仪式的牧师也是一个不完美的人。那么，洗礼的目的是什么？它所指向的更高的真理是什么？ 首先，洗礼是一个标志，表明一个人是基督徒。这个标志不是身体上的标志，就像割礼一样，但它是精神上的一个标志。同样，基督教也不是身体的宗教，而是一种精神的宗教。出于这个原因，对身体进行的洗礼并不能拯救一个人，而是一个标志，表明当我们把心交给主时，主能在我们身上做的精神救赎。洗礼并不能像旧约中的洗礼和割礼一样拯救一个人。真正能救人的是当我们把真理之水运用到我们的心中。 第二，洗礼是提醒我们，主耶稣基督是我们的救赎者和救主。他并不只是通过洗礼成为我们的救赎者和救主，因为洗礼只是一种象征。当我们活出他的话语时，主就成为我们的救主。这就是为什么他说："凡对我说'主啊，主啊'的，不能都进天国，惟有遵行我天父旨意的，才能进天国"。(马太福音7:21). 当我们活在他的话语中，所以当他的话语进入我们的内心时，我们才会被拯救。 如果我们不以基督徒的身份生活，做基督徒的目的是什么？而如果我们不按主的教导生活，仰望主的目的又是什么呢？洗礼所指向的第三个更高的真理与《圣经》中出现的洗涤仪式相似：拥有一颗干净的心。清洁意味着去除污垢，因此，拥有一颗清洁的心意味着拥有一颗没有邪恶污垢的心。洗礼的水是这种清洁的象征，为了让主进入，这种清洁必须发生。约翰称这个仪式为 "悔改的洗礼"，意思是改变的洗礼。主呼唤我们改变我们的生活，重生为一个属灵的生命。 基督教不是简单的依赖世俗仪式的今世宗教，而是取决于一个人如何生活的属灵宗教。受过洗礼但过着浪荡生活的人，和未受洗礼但过着基督教导的生活的人，哪一个才是真正的基督徒呢？答案很简单。 洗礼是这三样东西：它是没有目的的，它是象征性的，它提供救赎。对于那些不相信洗礼有用的人来说，它确实只是一种没有目的的仪式。洗礼是象征性的，但这并不意味着它没有目的或没有力量。对那些相信它们的人来说，象征的力量是令人难以置信的。有了洗礼这个强大的象征，它并不能保证得救，但它可以成为主用来引导一个人得救的有用工具。它是我们与主合作的象征，可以净化我们的心灵，使我们的生活摆脱自私和物质主义。
