Proč organizovaný zločin nepřebírá a nevede svět? Inteligentní zločinci mají koneckonců dostatek přístupu k penězům: Mohou krást, podvádět lidi, prodávat drogy a obchodovat s hazardními hrami, prostitucí, půjčováním peněz atd. Mohou a obecně získávají zbraně a nemají žádné vzájemné používání. Mohou infiltrovat a podkopat policejní síly a další civilní úřady. Neprovázají své rozhodování v žádném demokratickém procesu a mají dobře definované cíle. Zdá se, že mohli ovládnout celá města, zotročit své obyvatelstvo a vládnout jako středověcí králové. Ale ne.
Jedním z důvodů je to, že pro každý chytrý zločinec „A“ s královskými ambicemi je chytrý zločinec „B“, který je připraven ho zavraždit a místo toho vzít trůn. Mohou spolupracovat, dokud má nějaká třetí strana moc, ale pokud si každý přeje moc pro sebe, jejich zájmy se nevyhnutelně srazí a bude to pravděpodobně násilná kolize.
To je samozřejmě velmi to, co skutečně vidíme mezi organizovanými zločineckými podniky. Války mafie 20. století tyto skupiny marginalizovaly, protože se soustředily na vzájemné zabíjení. Městské pouliční gangy pokračují stejnou cestou a navzájem se bojují o převahu. A v rámci jedné organizace je vnitřní struktura moci pod neustálým stresem, přičemž každý jednotlivec hledá pohyb po žebříku.
Takový je svět, kde dominuje láska k sobě samému. Každý jednotlivec chce být největší, chce vládnout a je ochoten učinit vše potřebné pro jeho dosažení. Z této touhy nakonec každý pohrdá všemi ostatními a přeje si je ovládnout a dokonce je zničit. A v nejvyšší míře ze všeho se chce každý postavit dokonce nad samotného Pána, i když není možné, aby někdo v takovém stupni sebe-lásky Pána dokonce uznal.
Zní to pěkně? Ne! Ve skutečnosti to zní jako peklo - to je přesně to, co to je. Peklo je plné lidí, kteří se v tomto životě potvrdili zlem, kteří nyní tráví věčnost snahou ublížit a využít jeden druhého. A protože každý miluje jen sebe a nestará se o ostatní, bitvy nikdy neskončí.
Nic samozřejmě nemůže být dále od Pánova záměru.
Pán je - podle Písem - miluje sám, dokonalý a nekonečný. Stvořil nás, aby jeho láska mohla mít předmět, a jeho záměrem je, aby nás svobodně přijal svou lásku a vrátil ji, aby se mohl s námi a námi s Ním spojit a mohl nás přivést k nejvyšší možnému stavu lidského života. štěstí.
Klíčem je samozřejmě to malé slovo „volně“. Kdybychom neměli na výběr, pak láska nebude láska, spojení nebude spojení a my nebudeme lidé. Zatímco Pán chce, abychom přijali Jeho lásku a vrátili ji, stvořil nás se schopností přijímat svou lásku a zaměřit ji na jiné věci.
Některé z nich jsou dobré. Můžeme použít Pánovu lásku k vzájemné milování; můžeme použít lásku Pána k lásce dělat správnou věc a sloužit druhým. To jsou lásky, které můžeme vzít s sebou do nebe - ne tak vyvýšené, jako je milování Pána přímo, ale rozhodně v souladu s Jeho touhami.
Některé z nich nejsou tak dobré. Můžeme obrátit Pánovu lásku k chamtivosti, přemáhající pýchě, lásce k moci, bezuzdné touhy atd. To jsou lásky, které můžeme vzít s sebou do pekla; jsou v rozporu s Pánovými touhami.
Láska k sobě samému je však nejvíce zvráceným zvratem, který je přímo v rozporu s Pánovým záměrem. Pán v podstatě sdílí život s námi, dává nám ho k použití volně, a místo toho, abychom jej sdíleli nebo používali jakýmkoli způsobem, vše si necháváme pro sebe. Jako takový je kořenem dalších zlých a vládnoucí láskou k nejhlubším pekelům.
(参考: Nebeská tajemství 257, 760, 1307, 1594 [3], 1691, 2057, 2219 [2-5], 2327 [2-3], 4750, 7369, 7376, 10533; Božská Láska a Moudrost 396; Božská Prozřetelnost 83, 215, 233 [5-7]; Nebe a Peklo 272, 401, 556, 557, 558, 559, 560, 561, 562)
