Ang salitang "may hangganan" ay nangangahulugan na ang isang bagay ay may mga limitasyon o hangganan. Ito ay nagmula sa parehong salitang-ugat bilang tapusin, tulad ng sa linya ng pagtatapos sa isang karera. Kapag ang isang bagay ay may hangganan, nangangahulugan ito na kung magpapatuloy ka, matatapos ka. Kung walang katapusan, hindi ito may hangganan; ito ay "walang hanggan".

Katulad nito, ang salitang "walang hanggan" ay nangangahulugang walang hangganan ng panahon.

Halos, ngunit hindi lubos, maaari nating isipin ang isang bagay na walang hanggan at walang hanggan. Ang mag-isip ng isang bagay na talagang napakalaki, o tumatagal ng napakatagal, ay hindi masyadong tumpak, dahil kailangan talaga nating mag-isip ng isang bagay na lumalampas sa pisikal na sukat at tagal. Ngunit ito ay hindi bababa sa isang simula, sa pag-uunat ng ating mga isip upang isaalang-alang kung ano ang maaaring maging kalikasan ng Diyos.

Dito mayroon tayong pisikal na uniberso. Ito ay dapat na nanggaling sa isang bagay. Dagdag pa, mayroon kaming mga sulyap na may mga espirituwal na katotohanan din. Iminumungkahi ng matematika na mayroong higit pang "mga sukat" na kailangan upang makatulong na maunawaan ang pisikal na mundo. Ang ilang mga tao ay may malapit nang mamatay na mga karanasan. Ang ilang mga namamatay na tao ay tila nakikipag-usap sa mga taong namatay na. Ang mga bagay na ito ay hindi bababa sa nagmumungkahi na maaaring mayroong kabilang buhay, at/o isang espirituwal na lugar ng pag-iral -- at na ang Diyos ay umiiral.

Sa New Christian theology, naniniwala kami na mayroong isang walang hanggan, walang hanggang Diyos. Siya ang Banal na Pag-ibig, na siyang bukal ng lahat, at Banal na Karunungan, na nagbibigay anyo sa pag-ibig na iyon. Siya ay walang hangganan ng espasyo o oras.

Ang kuru-kuro na iyon ay maaaring magmukhang malayo at hindi personal ang Diyos, ngunit lohikal na, hindi iyon kailangang mangyari. Ang isang walang katapusang Diyos ay "sapat na malaki", sapat na may kakayahang lumikha at magpapanatili sa uniberso AT dumadaloy sa bawat isa sa atin sa mga paraan na naaayon sa ating kakayahang tanggapin ang kanyang pagdagsa. Ang isang Diyos na may pananaw ng kawalang-hanggan ay mayroon ding kakayahan sa loob niyan na kumilos sa ating buhay, sa ating panahon, kahit na hindi natin ito maramdaman.

Ang mga konseptong ito ay nasa limitasyon ng maraming uri ng pag-iisip - agham, pilosopiya, matematika, at relihiyon. MAY pinagbabatayan na pagkakatugma ng mga disiplinang iyon, ngunit mahirap makita kung minsan, lalo na dahil maaari tayong ma-block ng mga preconceptions at dahil kumikilos tayo nang may hangganan ang pag-iisip, nakikipagbuno sa mga bagay na nakikita lang natin talaga.

(Para sa sanggunian, tingnan Totoong Relihiyong Kristiyano 27-33)

27. THE INFINITY OR THE IMMENSITY AND THE ETERNITY OF GOD

There are two properties peculiar to the natural world which make everything in it finite. One is space, the other time. Because that world was created by God, and spatial distances and periods of time were created along with it and serve to define it, their two starting-points, immensity and eternity, need to be discussed. For the immensity of God relates to space, and His eternity to time, while His infinity embraces both immensity and eternity. But since infinity transcends the finite, and it is beyond the finite mind to grasp it, to permit some sort of perception of it, the following series of propositions will be discussed:

(i) God is infinite, because He is and comes into being in Himself, and everything in the universe is and comes into being from Him.

(ii) God is infinite, because He existed before the world did, and thus before space and time came into existence.

(iii) Since the making of the world God is non-spatially in space and non-temporally in time.

(iv) The infinity [of God] as predicated of space is called immensity, and as predicated of time is called eternity. Despite these predications His immensity is totally devoid of space and His eternity is totally devoid of time.

(v) There is much in the world which can enable enlightened reason to see the infinity of God the Creator.

(vi) Every created object is finite, and the infinite is contained in finite objects as in receivers, and in human beings as images of it. These propositions will be explained one by one.