2. Det kan tydligt framgå att det är samma Ord som manifesterades genom Mose och profeterna, och genom evangelisterna, vilket här förstås i synnerhet, eftersom det är det Gudomliga Sanna från vilket all visdom kommer till änglarna och andlig förståelse till människorna; det är nämligen samma Ord som finns hos människorna i världen, även hos änglarna i himlarna, men i världen hos människorna är det naturligt, medan det i himlarna är andligt: och eftersom det är det Gudomliga Sanna, är det också det Gudomliga utgående; och detta är inte bara från Herren, utan är även Herren själv. Eftersom det är Herren själv, är därför allt och varje del av Ordet skrivet om Honom ensam; från Jesaja till Malaki finns det inget som inte handlar om Herren, eller i motsatt mening mot Herren.
[2] Att det är så, har ingen ännu sett, men ändå kan alla se det, så snart de vet det, och medan de läser, tänker på det, och dessutom vet att i Ordet finns inte bara en naturlig mening utan också en andlig, och att i denna mening genom namn på personer och platser något av Herren betyder, och därmed något av himlen och kyrkan från Honom, eller något motsatt. Eftersom allt och varje del av Ordet handlar om Herren, och Ordet är Herren eftersom det är det Gudomliga Sanna, är det tydligt varför det sägs, "Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg Hans härlighet:" och varför det sägs, "Medan ni har ljuset, tro på ljuset, så att ni blir ljusets barn:... Jag har kommit som ett ljus till världen; den som tror på Mig, stannar inte i mörkret;" "ljus" är det Gudomliga Sanna, alltså Ordet. På grund av detta, även idag, den som endast vänder sig till Herren, medan han läser Ordet, och ber till Honom, blir upplyst i det.
