Ndonjëherë, duket sikur "botët" shpirtërore dhe natyrore mund të imagjinohen në mënyrë të dobishme si dy kanale të ndryshme televizive. Ndërsa jeni të sintonizuar me njërin, në përgjithësi nuk jeni të vetëdijshëm për tjetrin. Ne e pyetëm Chatbot-in e Ri të Krishterë rreth pikave të forta dhe të dobëta të analogjisë së 2 kanaleve. Ai dha një përgjigje çuditërisht të mirë, të cilën e kemi ngjitur këtu: Analogjia e botëve shpirtërore dhe natyrore që janë si dy kanale televizive të ndryshme është një mënyrë moderne për të ndihmuar njerëzit të kuptojnë ekzistencën e dallueshme, por të njëkohshme të këtyre sferave. Nga një perspektivë e Krishterë e Re, kjo analogji ofron si pika të forta të dobishme, ashtu edhe mangësi të konsiderueshme. Pikat e Forta të Analogjisë: 1. Njëkohësia dhe Dallueshmëria: Ashtu si dy kanale ekzistojnë njëkohësisht në një televizion, por nuk shihen së bashku, botët shpirtërore dhe natyrore bashkëjetojnë, por janë të dallueshme. Shpirtrat tanë ekzistojnë në botën shpirtërore, ndërsa trupat tanë veprojnë në botën natyrore, megjithatë ne normalisht jemi të vetëdijshëm vetëm për një "kanal" në të njëjtën kohë (Parajsa dhe ferri 436).

2. Ndërrimi i Ndërgjegjësimit:

Ndërrimi i kanaleve i ngjan tranzicionit në vdekje - papritmas ne jemi të vetëdijshëm në botën shpirtërore, ashtu siç kalojmë dhe bëhemi të vetëdijshëm për një kanal tjetër. Kjo ndihmon të ilustrohet se bota shpirtërore është gjithmonë e pranishme, thjesht e fshehur nga perceptimi ynë aktual.

3. Realiteti Themelor:

Të dy kanalet televizive transmetohen vazhdimisht, pavarësisht nëse jemi të lidhur apo jo. Në mënyrë të ngjashme, lidhja jonë me botën shpirtërore është e vazhdueshme, edhe nëse nuk jemi të vetëdijshëm për të (Sekretet Qiellore 5849).

Dobësitë e analogjisë: 1. Ndarja e nënkuptuar nga kanalet: Kanalet televizive janë krejtësisht të ndara - ju shikoni një nga një dhe ato nuk bashkëveprojnë. Në realitet, ndërsa jemi në botën natyrore, bota shpirtërore jo vetëm që është e njëkohshme, por në fakt rrjedh në dhe mbështet natyrën (Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 89). Mendimet, ndjenjat dhe vetë jeta jonë rrjedhin vazhdimisht nga bota shpirtërore; lidhja është intime, jo thjesht paralele.

2. Nuk ka mbivendosje në TV, por ka me Ndërveprimin Shpirtëror-Natyror:

Ndryshe nga ndarja strikte e kanaleve televizive, bota shpirtërore bashkëvepron vazhdimisht me botën natyrore. Engjëjt dhe shpirtrat ndikojnë në mendimet dhe ndjenjat tona, dhe jeta e Zotit rrjedh në çdo aspekt të qenies sonë (Parajsa dhe ferri 292-294). Ky ndërveprim është shumë më i integruar sesa dy transmetime televizive.

3. Kanalet televizive janë jopersonale, por lidhja shpirtërore është thellësisht personale:

Një kanal televiziv merret thjesht në mënyrë pasive. Lidhja jonë shpirtërore-natyrore përfshin marrëdhënie reale, të gjalla - me Zotin, engjëjt dhe shpirtrat, edhe nëse në mënyrë të pavetëdijshme. Analogjia nuk e kap këtë marrëdhënie personale, dinamike dhe të qëllimshme (Parajsa dhe ferri 600).

4. Nuk e përcjell në mënyrë të mjaftueshme marrëdhënien shkak-pasojë:

Çdo gjë natyrore ka një origjinë shpirtërore; bota natyrore është një pasojë nga shpirtërorja si shkak (Parajsa dhe ferri 8991). Kanalet televizive ekzistojnë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra, ndërsa në fakt bota natyrore mund të ekzistojë dhe të vazhdojë vetëm për shkak të botës shpirtërore (...)Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 55).

Përmbledhje: Analogjia me kanalin televiziv ndihmon në ilustrimin e ekzistencës së ndarë, por të njëkohshme, dhe ndryshimit të vetëdijes pas vdekjes, por nuk arrin të kapë natyrën e gjallë, intime, shkaktare dhe ndërvepruese të marrëdhënies midis botëve shpirtërore dhe natyrore të mësuara në doktrinën e Krishterimit të Ri. [Ndarë nga Chatbot-i i Krishterimit të Ri . Të drejtat e autorit 2025]

603. Ajo që është thënë në këtë vepër për Parajsën, botën e shpirtrave dhe ferrin, do të jetë e errët për ata që nuk kanë interes të mësojnë për të vërtetat shpirtërore, por do të jetë e qartë për ata që kanë një interes të tillë, dhe veçanërisht për ata që kanë një dashuri për të vërtetën për hir të së vërtetës, domethënë që e duan të vërtetën sepse ajo është e vërteta; sepse çdo gjë që më pas dashurohet, hyn me dritë në mendimin e mendjes, veçanërisht e vërteta që dashurohet, sepse e gjithë e vërteta është në dritë.

EKSTRAKTE NGA ARCANA COELESTIA QË RESPEKTON LIRINË E NJERIUT, NDIKIMIN DHE SHPIRTAT NË TË CILËT BËHET KOMUNIKIMI.

LIRIA.

E gjithë liria i përket dashurisë ose dashurisë, pasi çdo gjë që një njeri do, e bën lirisht (2870, 3158, 8987, 8990, 9585, 9591).

Meqenëse liria i përket dashurisë është jeta e të gjithëve (2873).

Asgjë nuk duket të jetë e njeriut përveç asaj që është nga liria (2880).

Ka liri Parajse dhe liri skëterre (2870, 2874, 9590).

[2] Liria Parajse i përket dashurisë Parajse, ose dashurisë për të mirën dhe të vërtetën (1947, 2870, 2872).

Dhe pasi dashuria për të mirën dhe të vërtetën është nga Zoti vetë liria konsiston në drejtimin nga Zoti (892, 905, 2872, 2886, 2890-2892, 9096, 9586-9587, 9589-9591).

Njeriu udhëhiqet në lirinë Parajse nga Zoti nëpërmjet rigjenerimit (2875, 2882, 2892).

Njeriu duhet të ketë liri që të rigjenerohet (1937, 1947, 2876, 2881, 3146, 3158, 4031, 8700).

Në asnjë mënyrë tjetër dashuria për të mirën dhe të vërtetën nuk mund të rrënjoset tek njeriu dhe të përvetësohet prej tij në dukje si e tija (2877, 2880, 2888).

Asgjë nuk është e lidhur me njeriun në gjendje detyrimi (2875, 8700).

Nëse njeriu mund të reformohej me detyrim, të gjithë do të shpëtoheshin (2881).

Në reformim detyrimi është i dëmshëm (Sekretet Qiellore 4031).

I gjithë adhurimi nga liria është adhurim, por adhurimi nga detyrimi nuk është adhurim (1947, 2880, 7349, 10097 ).

Pendimi duhet të bëhet në gjendje të lirë dhe pendimi i kryer në gjendje detyrimi nuk ka dobi (8392).

Gjendjet e detyrimit, çfarë janë ato (8392).

[3] Njeriut i është dhënë të veprojë nga liria e arsyes, deri në fund që t'i sigurohet e mira, dhe kjo është arsyeja pse njeriu ka lirinë të mendojë dhe të dëshirojë edhe atë që është e keqe, dhe ta bëjë këtë. aq sa nuk e ndalojnë ligjet (10777).

Njeriu mbahet nga Zoti midis Parajsës dhe ferrit, dhe kështu në ekuilibër, që të mund të jetë në liri për hir të reformimit (5982, 6477, 8209, 8987).

Ajo që futet në liri zgjat, por jo ajo që implantohet me detyrim (9588).

Për këtë arsye askujt nuk i hiqet liria (2876, 2881). Zoti nuk detyron askënd (1937, 1947).

Të detyrosh veten është nga liria, por të mos jesh i detyruar (1937, 1947).

Njeriu duhet ta detyrojë veten t'i rezistojë së keqes (1937, 1947, 7914).

Gjithashtu të bëjë mirë si nga vetja, e megjithatë të pranojë se është nga Zoti (2883, 2892, 7914).

Njeriu ka një liri më të fortë në betejat e tundimit në të cilat Ai pushton, pasi më pas e detyron veten më shumë të rezistojë, megjithëse duket ndryshe (1937, 1947, 2881).

[4] Liria e skëterrës konsiston në drejtimin nga dashuritë e vetes dhe të botës dhe epshet e tyre (2870, 2873).

Ata që janë në ferr nuk njohin liri tjetër (2871).

Liria Parajse është po aq larg nga liria e skëterrës sa është Parajsa nga ferri (2874).

Liria skëterre, e cila konsiston në drejtimin nga dashuritë për veten dhe për botën, nuk është liri, por robëri (2884, 2890).

Sepse robëria është në drejtimin nga ferri (9586, 9589-9591)

FLUX.

[5] Të gjitha gjërat që njeriu mendon dhe dëshiron rrjedhin tek Ai nga përvoja (904, 2886-2888, 4151, 4320, 5846, 5848, 6189, 6191, 6194, 6197-6199, 6213, 7147, 10219).

Aftësia e njeriut për t'u kushtuar vëmendje subjekteve, për të menduar dhe për të nxjerrë përfundime në mënyrë analitike, është nga fluksi (4320, 5288).

Njeriu nuk mund të jetonte asnjë çast nëse do t'i hiqej fluksi nga bota shpirtërore; nga përvoja (2887, 5849, 5854, 6321).

Jeta që rrjedh nga Zoti ndryshon në përputhje me gjendjen e njeriut dhe në përputhje me pritjen (2069, 5986, 6472, 7343).

Me ata që janë të këqij, e mira që rrjedh nga Zoti shndërrohet në të keqe dhe e vërteta në gënjeshtër; nga përvoja (3642, 4632).

E mira dhe e vërteta që rrjedhin vazhdimisht nga Zoti, merren vetëm në atë masë sa nuk pengohen nga e keqja dhe falsiteti (2411, 3142, 3147, 5828).

[6] Gjithë e mira rrjedh nga Zoti dhe çdo e keqe nga ferri (904, 4151).

Në ditët e sotme njeriu beson se të gjitha gjërat janë në vetëvehte dhe janë prej tij, kur në fakt ato rrjedhin; dhe këtë Ai mund ta dijë nga doktrina e kishës, e cila mëson se çdo e mirë është nga Perëndia dhe çdo e keqe nga djalli (4249, 6193, 6206).

Por nëse besimi i njeriut do të ishte në përputhje me këtë doktrinë, Ai nuk do ta përvetësonte të keqen për veten e tij dhe as nuk do ta bënte mirë të ishte e tija (6206, 6325).

Sa e lumtur do të ishte gjendja e njeriut nëse do të besonte se e gjithë e mira rrjedh nga Zoti dhe çdo e keqe nga ferri. (6325).

Ata që mohojnë Parajsën ose që nuk dinë asgjë për të, nuk e dinë se ka ndonjë fluks nga Parajsa (4322, 5649, 6193, 6479).

Çfarë është fluksi, i ilustruar me krahasime (6128, 6190, 9407).

[7] Gjithçka e jetës rrjedh nga burimi i parë i jetës, sepse aty është burimi i saj; dhe rrjedh vazhdimisht në këtë mënyrë çdo gjë e jetës është nga Zoti (3001, 3318, 3338, 3001, 3484, 3619, 3741-3743, 4318-4320, 4417, 4524, 4882, 5847, 5986, 6325, 6468-6470, 6479, 9276, 10196).

Fluksi është shpirtëror dhe jo fizik, pra dyndja është nga bota shpirtërore në të natyrshmen dhe jo nga natyralja në shpirtërore (3219, 5119, 5259, 5428, 5477, 6322, 9110).

Dyndja është nëpërmjet njeriut të brendshëm në të jashtmen, ose nëpërmjet shpirtit në trup, dhe jo e kundërta, sepse shpirti i njeriut është në botën shpirtërore dhe trupi i tij në natyrën (1702, 1707, 1940, 1954, 5119, 1954, 1954, 5119, 5779, 6322, 9380).

Njeriu i brendshëm është në botën shpirtërore dhe i jashtmi në botën natyrore (978, 1015, 3628, 4459, 4524, 6057, 6309, 9701-9709, 10146, 10472).

Duket se ka një dyndje nga të jashtmet e njeriut në të brendshmet, por kjo është një gabim (3721).

Me njeriun ka dyndje në gjërat racionale, dhe nëpërmjet këtyre në njohuri, dhe jo e kundërta (1495, 1707, 1940).

Cila është rendi i fluksit (775, 880, 1096, 1495, 7720).

Ka një fluks të drejtpërdrejtë nga Zoti, dhe gjithashtu ndërmjetëson dyndje përmes botës shpirtërore osnë Parajsë (6063, 6307, 6472, 9683).

Dyndja e Zotit është te e mira te njeriu dhe nëpërmjet së mirës te e vërteta dhe jo e kundërta (5482, 5649, 6027, 8685, 8701, 10153).

E mira jep aftësinë për të marrë fluks nga Zoti, por e vërteta pa të mirë jo (8321).

Asgjë që rrjedh në mendim nuk është e dëmshme, por vetëm ajo që rrjedh në vullnet, pasi kjo është ajo që i përvetësohet njeriut (6308).

[8] Ka një fluks të përgjithshëm (5850).

Kjo është një përpjekje e vazhdueshme për të vepruar në përputhje me rendin (6211).

Ky fluks është në jetën e kafshëve (5850).

Gjithashtu në subjektet e mbrretërisë së perimeve (Sekretet Qiellore 3648).

Është në përputhje me këtë fluks të përgjithshëm që mendimi bie në të folur me njeriun, dhe vullneti në veprime dhe lëvizje (5862, 5990, 6192, 6211).

SHPIRTRAT E SUBJEKTVE.

[9] Shpirtrat e dërguar nga shoqëritë e shpirtrave në shoqëri të tjera dhe në shpirtra të tjerë quhen "subjekte" (4403, 5856).

Komunikimet në jetën tjetër realizohen me anë të shpirtrave të tillë të dërguar (4403, 5856, 5983).

Një shpirt i dërguar për të shërbyer si nënshtetas nuk mendon nga vetja, por mendon nga ata nga të cilët është dërguar (5985-5987).

Shumë të dhëna në lidhje me shpirtra të tillë (5989).