iluminizmi
A është iluminizmi një gjë e vërtetë? A është diçka që besimtarët e rinj të krishterë duhet të kërkojnë?
Si term teologjik, "iluminizmi" lidhet gjerësisht me fetë që kanë origjinën në Azi (veçanërisht me Budizmin), dhe jo me Krishterimin ose Kishën e Re të Krishterë. Për shkak të kësaj lidhjeje, nocionet tona të iluminizmit mund të priren drejt imazheve të paqarta të murgjve që kanë arritur mençurinë duke medituar në faqet e maleve. Dhe vlen të përmendet se kur mendojmë për "iluminimin" përgjatë këtyre linjave, ne priremi ta konsiderojmë atë si diçka që arrihet - si një gjendje shpirtërore transhendente që dikush ose e ka ose nuk e ka. Ne jemi ose murgu në shpatin e malit ose një zgjedhë e zakonshme: nuk ka asnjë të tillë.
Ky koncept pop-kulturor i iluminizmit ka pak ose aspak të bëjë me krishterimin. Por iluminizmi nuk duhet të jetë mistik apo monastik. Fjala thjesht përshkruan një gjendje të marrjes së dritës. Por jo drita fizike: drita që kemi kur jemi të ndriçuar është drita mendore - drita e të kuptuarit. Për ta thënë thjesht, iluminizmi është një gjendje në të cilën mendjet tona mund të shohin qartë. Të jesh i ndritur do të thotë të mos jesh më "në errësirë", të mos luftosh më me të menduarit "me mjegull". Kur jemi të ndriçuar, ne i shohim objektet e mendimit tonë në dritë të qartë.
Pra, po, Shkrimet e Krishtere nuk thonë asgjë për "arritjen" e iluminizmit. Ata nuk na thonë se duhet të presim që të pajihemi me fuqi mistike të të kuptuarit. Por në Shkrimet e Shenjta, Zoti ka shumë për të thënë për ndryshimin midis një mendjeje që është në errësirë dhe një mendjeje që është në gjendje të shohë. Ja një shembull:
Llamba e trupit është syri. Prandaj, kur syri juaj është i mirë, i gjithë trupi juaj është gjithashtu plot dritë. Por kur syri yt është i keq, edhe trupi yt është plot errësirë. (Luka 11:34)
Këtu është një tjetër:
… ai që ecën në errësirë nuk e di se ku po shkon. (Gjoni 12:35)
Në këto pasazhe, Zoti duket se po flet për dritën fizike dhe errësirën fizike. Deklarata për të ecur në errësirë dhe për të mos ditur rrugën e dikujt është sigurisht një referencë për një përvojë të jashtme, shqisore. Por në vende të tjera Ai e bën të qartë se kur flet për dritën dhe errësirën, Ai po i përdor ato fjalë në mënyrë metaforike. Ajo për të cilën Ai po flet në të vërtetë janë besimet tona – domethënë gjërat që sytë tanë shpirtërorë ose i shohin ose nuk i shohin. Ai thotë: "Unë kam ardhur si një dritë në botë, që kushdo që beson në mua të mos qëndrojë në errësirë" (Gjoni 12:46). Vini re se si Ai thotë se Ai është burimi i dritës sonë të brendshme. Ai i jep mendjeve tona aftësinë për të parë - Ai është Drita e Botës (Gjoni 8:12, 9:5).
Nëse Zoti duhet të japë dritën, atëherë "ndriçimi" është një fjalë për gjendjen shpirtërore në të cilën ne marrim dhuratën e Tij të dritës. Ky është koncepti i krishterë i iluminizmit. Të jesh i ndriçuar do të thotë thjesht të lejojmë Zotin të hapë sytë e mendjes sonë – ta lejojmë Atë të na mësojë, ta lejojmë të na tregojë atë që nuk kishim parë më parë. Kjo, gjithashtu, është diçka për të cilën Ai flet në shumë pasazhe:
Kam ende shumë gjëra për t'ju thënë, por ju nuk mund t'i duroni ato tani. Megjithatë, kur Ai, Fryma e së vërtetës, të vijë, Ai do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë…. (Gjoni 16:12, 13)
Më thirrni dhe Unë do t'ju përgjigjem dhe do t'ju tregoj gjëra të mëdha dhe të fuqishme, të cilat ju nuk i dini. (Jeremia 33:3)
Është e rëndësishme të mbash lidhjen midis "iluminizmit" dhe "të tregosh diçka". Iluminizmi mund të tingëllojë i paarritshëm, por të gjithë e dinë se si është të tregosh gjëra që nuk i kishin parë më parë – si gjërat fizike, si modelet në veprat e artit, ashtu edhe gjërat konceptuale.
Kur njerëzit na ndihmojnë të shohim, ne e quajmë atë mësim dhe e konsiderojmë të zakonshme. Që Zoti të na tregojë atë që ne nuk e kishim parë nuk është edhe aq ndryshe. Iluminizmi nuk është një përvojë mistike. Për më tepër, si çdo lloj mësimi, ai është gradual. Vjen (dhe shkon) me shkallë. Iluminizmi nuk është diçka që zotërinjtë e mençur e kanë dhe fshatarët si ne jo. është një proces.
Nuk është një proces mistik, por i thellë. Zoti dëshiron të na tregojë atë që ne nuk e kemi parë. Të shohësh gjëra që nuk i kishim parë kurrë më parë është gjithmonë një përvojë e fuqishme. Ai dëshiron të na tregojë të vërteta që janë krejtësisht të ndryshme nga gjërat që sytë tanë na thonë të besojmë. Dallimi mes shikimit të këtyre të vërtetave dhe mos-dukjes së tyre është ndryshimi midis dritës dhe errësirës. Imagjinoni se do të kishit qenë të verbër gjatë gjithë jetës tuaj, madje as nuk e dinit atë, dhe papritmas keni marrë aftësinë për të parë për herë të parë. Kjo është pikërisht përvoja që Zoti dëshiron të na japë - vetëm se nuk janë sytë e trupit tonë, por sytë e mendjes sonë, që Ai dëshiron të hapë. Të jesh në gjendje të shohësh atë që nuk kishim parë më parë është një dhuratë mahnitëse. E megjithatë, ndriçimi është i thjeshtë. Aq e thjeshtë sa të shikojmë një të vërtetë dhe ta shohim atë - ashtu si sytë tanë shohin retë dhe pemët dhe i shohin ato.
Pra, a duhet që besimtarët e rinj të krishterë të kërkojnë ndriçim? Absolutisht! Por ne nuk kemi nevojë të meditojmë në majat e maleve për ta gjetur atë. Nëse duam të shohim gjëra shpirtërore, ajo që na nevojitet është gatishmëria për ta lënë Zotin të jetë drita jonë. Në Doktrinën Qiellore të Kishës së Re na thuhet:
… kushdo, edhe në këtë ditë, që i drejtohet vetëm Zotit kur lexon Fjalën dhe i lutet Atij, ndriçohet në të. (Doktrina e Jeruzalemit të Ri në lidhje me Perëndinë 2)
