1. (I.) ATT HELA DEN HELIGA SKRIFT HANDLAR OM HERREN; OCH ATT HERREN ÄR ORDET.
Det står skrivet hos Johannes,
"I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud: det var i begynnelsen hos Gud. Allt blev till genom det, och utan det blev ingenting till av det som är till. I det var liv, och livet var människornas ljus: och ljuset lyser i mörkret, men mörkret har inte övervunnit det... Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet, en härlighet som den ende Sonen har av Fadern; full av nåd och sanning (Johannes 1:1-5, 14).
Hos samme,
"Ljuset kom till världen, men människorna älskade mörkret mer än ljuset, eftersom deras gärningar var onda" (Johannes 3:19).
Och på ett annat ställe hos samme,
"Så länge ni har ljuset, tro på ljuset, så att ni blir ljusets barn. ...Jag har kommit som ett ljus till världen, för att ingen som tror på mig ska bli kvar i mörkret" (Johannes 12:36, 46).
Av detta framgår att Herren är Gud från evighet, och att det är samme Herren som föddes i världen; det sägs nämligen, "Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud;" och vidare, "utan det blev ingenting till av det som är till:" och senare, att "Ordet blev kött," och de såg honom. Att Herren kallas Ordet är något som förstås lite i kyrkan; men han kallas Ordet, eftersom "Ordet" betyder det Gudomligt Sanna eller den Gudomliga Visheten, och Herren är det Gudomligt Sanna eller den Gudomliga Visheten själv; därför kallas han också Ljuset, om vilket det också sägs att "det kom till världen." Eftersom den Gudomliga Visheten och den Gudomliga Kärleken är ett, och i Herren har varit ett från evighet, sägs det också, "I det var liv, och livet var människornas ljus;" "liv" är den Gudomliga Kärleken, och "ljus" är den Gudomliga Visheten. Detta är det som förstås med att "i begynnelsen var Ordet hos Gud," och att "Gud var Ordet;" "hos Gud" är i Gud, eftersom visheten är i kärleken, och kärleken i visheten: på samma sätt på ett annat ställe hos Johannes,
"Förhärliga mig, du Fader, hos dig själv, med den härlighet som jag hade hos dig innan världen var till" (Johannes 17:5);
"hos dig själv" är i dig själv; därför sägs det också, "Och Gud var Ordet;" och på ett annat ställe, att Herren är i Fadern och Fadern i honom, och att Fadern och han är ett. Nu eftersom Ordet är den Gudomliga Visheten av den Gudomliga Kärleken, följer det att det är själve Jehova, alltså Herren, av vilken allt blev till som blev till; för allt skapades av den Gudomliga Kärleken genom den Gudomliga Visheten.
