Comentário

 

Qual é o nosso poder de ação?

Por New Christian Bible Study Staff (Máquina traduzida em Português)

paths in woods

Qual é o grau de influência que temos no nosso próprio renascimento espiritual?

Resumindo: muito. Em última análise, somos nós que decidimos.

O poder de agir é como a energia de um circuito elétrico. Vem do Senhor, e é o poder que criou tudo, incluindo o poder de agir que todas as criaturas vivas têm. Estamos ligados a ele, por isso podemos FAZER coisas.

O que é que determina o que fazemos com o poder a que estamos ligados? Temos duas "faculdades": a nossa vontade e o nosso entendimento. Elas trabalham em conjunto. São ambas misturas interessantes.

Podemos ver estas duas faculdades nos animais. Parte da sua vontade - o que eles querem, amam e pretendem - é instintiva. Está incorporada. E, até certo ponto, pode ser moldada ou treinada. As coisas que eles amam podem mudar, pelo menos um pouco, nos animais superiores. A sua compreensão também cresce, de uma base de conhecimento instintivo para uma reserva de conhecimento aprendido. Os cães desenvolvem um amor pelo seu povo e aprendem as palavras "biscoito", "andar", "carro", "sentar", etc.

No ser humano, há um salto discreto nestas faculdades. Temos uma vida espiritual entrelaçada com a nossa vida física. Estamos ligados ao circuito da "força espiritual". Temos almas imortais. Somos finitos, mas somos feitos à imagem e semelhança de Deus.

O desafio é que, com o poder espiritual, vem a responsabilidade espiritual. Quando nascemos, cada um de nós tem a sua própria "personalidade", uma mistura única de vontade e compreensão - coisas que amamos e coisas que compreendemos. Como recém-nascidos, a maioria dessas coisas ainda está quiescente, em potencial, não desenvolvida. Mas gostamos das nossas mães e dos nossos pais, do leite, de estarmos quentes e seguros, e sabemos como amamentar e como obter atenção.

Depois, à medida que crescemos, aprendemos muitas coisas e os nossos amores ganham forma. Não é preciso muito tempo para chegar aos "terríveis dois anos", em que fazer as coisas "à minha maneira" é uma coisa comum.

Qual é o nosso poder de decisão?

Nos ensinamentos do Novo Cristianismo, o nosso arbítrio na regeneração - o processo de renascimento e transformação espiritual - é significativo... mas sempre em parceria com o poder do Senhor. O Senhor nos chama ao arrependimento e a um novo modo de vida, como visto no chamado do Senhor para nos arrependermos e crermos no evangelho (Marcos 1:15). As doutrinas neo-cristãs esclarecem ainda que, embora o poder de regenerar verdadeiramente venha apenas do Senhor, cada pessoa deve cooperar ativamente através do arrependimento, evitando os males como pecados e esforçando-se por viver de acordo com a verdade (Verdadeira Religião Cristã 330, Divina Providência 148-151).

O Senhor fornece todos os meios - verdades, desejos para o bem e força espiritual - mas nós temos a liberdade de escolher se aceitamos, respondemos e agimos. Devemos preparar o caminho, endireitar as veredas e remover os obstáculos, mas a verdadeira limpeza, cura e capacitação para a vida espiritual é obra do Senhor em nós (Lucas 4:18-19, Arcanos Celestes 8388, 8393). Isto reflecte os exemplos de quando as pessoas se aproximavam do Senhor para serem curadas; a sua iniciativa era essencial, mas a cura em si vinha d'Ele.

A regeneração é uma parceria. O nosso arbítrio é exercido ao escolhermos livremente voltar-nos para o Senhor, resistir aos males e viver pela verdade, mas a transformação da nossa vida interior vem do Senhor que trabalha em nós e connosco, apenas com a nossa cooperação voluntária (De Divino Amor e de Divina Sabedoria 114, Divina Providência 99). Até o poder de acionar o interrutor - de abrir a porta - vem do Senhor.

Nós tomamos a decisão, accionamos o poder, ligamos o interrutor e o Senhor entra. Mas nós somos inconstantes. Poucos minutos depois, o nosso egoísmo volta a tomar conta da situação e fechamos a porta. Depois, algo nos move para uma parte melhor da nossa natureza, e voltamos a abri-la. Para trás e para a frente, uma e outra vez. Gradualmente, ao longo do tempo, temos uma tendência de longo prazo para o bem ou para o mal, e o nosso amor dominante torna-se mais enraizado. Mas mesmo que estejamos a tender para o mal, o poder de mudar as nossas vidas ainda está lá, disponível para nós, se o alcançarmos.

"Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." Revelação 3:20.

Das Obras de Swedenborg

 

True Christian Religion # 330

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330. We said that in so far as a person shuns evils, so far does he will good actions. The reason is that evil and good are opposites; for evils come from hell, and what is good from heaven. So to the extent that hell, that is, evil, is removed, to that extent does heaven approach and so far does a person have good in view. The truth of this is made quite plain by eight of the Ten Commandments considered in the light of this. Thus (i) in so far as anyone does not worship other gods, so far does he worship the true God. (ii) In so far as anyone does not take the name of God in vain, so far does he love what comes from God. (iii) In so far as anyone does not wish to commit murder and act out of hatred or revenge, so far does he wish his neighbour well. (iv) In so far as anyone does not wish to commit adultery, so far does he wish to live chastely with his wife. (v) In so far as anyone does not wish to steal, so far does he practise honest conduct. (vi) In so far as anyone does not wish to bear false witness, so far does he wish to think the truth and speak it. (vii and viii) In so far as anyone does not covet what is his neighbour's, so far does he wish his neighbour the enjoyment of what is his.

This proves that the Ten Commandments contain everything to do with love for God and love towards the neighbour. This is why Paul says:

He who loves another has fulfilled the law. For the commandments, You are not to commit adultery, you are not to commit murder, you are not to steal, you are not to bear false witness, you are not to covet, and any other commandment there may be, these are all summed up in this phrase, You are to love your neighbour as yourself. Charity does not do evil to the neighbour; therefore charity is the fulfilment of the law, Romans 13:8-10.

To these must be added two rules intended for the new church: (i) No one can of himself shun evils as sins, and do good actions which are good in God's sight; but in so far as anyone shuns evils as sins, so far does he do good actions, not of himself, but from the Lord. (ii) A person should shun evils as sins, and fight against them as if of himself. If anyone shuns evils for any other reason than because they are sins, he is not shunning them, but merely ensuring that they are not visible to the eyes of the world.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.