92. Av de många kätterier som har funnits och fortfarande finns inom den kristna kyrkan kan vi se att skenbara sanningar, som är klädda sanningar, kan tolkas som nakna sanningar ur Ordet och bli falskheter efter att de har bekräftats. Kätterierna som sådana fördömer ingen människa, utan det som fördömer är ett ont leverne till följd av att det falska som finns i kätterierna har bekräftats genom Ordet och genom den naturliga människans resonemang. Det är nämligen så, att var och en föds in i sina föräldrars religion, blir införd i den från barndomen och behåller den sedan och kan på grund av sin upptagenhet med världsliga sysslor inte hitta ut ur falskheterna i sin religion. Men att leva illa och att bekräfta falskheter till den grad att man förstör det äkta sanna, ja, det fördömer människan. Men den som å andra sidan håller fast vid sin religion och tror på Gud - och inom kristendomen tror på Herren och håller Ordet heligt och för religionens skull lever enligt de Tio budordens föreskrifter - den försvär sig inte till det som är falskt. Orsaken är, att när någon hör sanningarna och på sitt eget sätt uppfattar dem, kan man ta dem till sig och på så sätt ledas bort från falska tänkesätt. Men så är det inte med den som har bekräftat sin religions falskheter, för en falskhet som har blivit bekräftad stannar kvar och kan inte utrotas. Det beror på, att en falskhet som är bekräftad är som när någon har svurit vid något, särskilt om det hänger ihop med kärleken till det som är ens eget och med det som blir en följd av detta - skrytet över sin egen vishet.
Läran om den heliga skriften #18
18. III.Det är den andliga meningen som gör att Ordet är gudomligt inspirerat och att varje ord är heligt
Inom kyrkan sägs det att Ordet är heligt, eftersom det är Jehovah Gud som har talat Ordet. Men eftersom Ordets helighet inte framgår enbart av bokstaven, så händer det att, när den som en gång har börjat tvivla på denna helighet och sedan läser Ordet, då bekräftar sitt tvivel baserat på flera saker där och tänker så här: Hur kan detta vara heligt? Kan det här vara gudomligt? För att förhindra att ett sådant tänkande sprider sig till fler och fler människor och växer sig starkare och så förstör förbindelsen mellan Herren och kyrkan där Ordet finns, så har det behagat Herren att uppenbara den andliga meningen, för att vi ska förstå var i Ordet det som är heligt finns.
[2] Men låt exempel belysa saken! I Ordet handlar det än om Egypten, än om Assyrien, Edom och Moab, än om Ammons söner, Tyrus och Sidon, eller Gog. Den som inte vet att det är saker som hör till himlen och kyrkan som betecknas med deras namn, kan luras in i den villfarelsen, att Ordet handlar om många olika nationer och folk, och endast lite om himlen och kyrkan, alltså mycket om det som har med jorden att göra och lite om det himmelska. Men när någon vet vad som betecknas med dessa saker eller deras namn, går det att röra sig från villfarelse till sanning.
[3] Det är på samma sätt när man i Ordet ser att det ofta nämns trädgårdar, lundar, skogar med sina träd som oliv, vinranka, ceder, poppel och ek. Ofta nämns också lamm, får, getter, kalvar, kor, och även berg, kullar och dalar med sina källor, floder och vattendrag, och många andra liknande saker. De som ingenting vet om Ordets andliga mening kan inte tro annat än att det endast är dessa saker som menas, för de vet inte att trädgårdar, lundar, skogar betecknar vishet, förstånd och kunskapsinhämtning. De vet inte heller att oliv, vinranka, ceder, poppel och ek betecknar kyrkans goda och sanna på alla nivåer, nämligen på en himmelsk, andlig, förnuftig, naturlig samt sinnesinriktad nivå. De vet inte heller att lamm, får, getter, kalvar och kor betecknar det oskuldsfulla i människokärleken och böjelserna på den naturliga nivån. De vet inte heller att berg, kullar, och dalar betecknar det högsta, lägre och lägsta av det som hör till kyrkan, och de vet inte heller att Egypten betecknar kunskapsinhämtning, Assyrien förnuft, Edom den naturliga nivån, Moab att det goda blir kränkt, Ammons söner att det sanna blir kränkt, inte heller att Tyrus och Sidon betecknar kunskaper om det goda och sanna, inte heller att Gog är en yttre gudsdyrkan utan en inre. Men när de känner till allt detta, då har de möjlighet att inse, att Ordet inte handlar om något annat än himmelska saker och att dessa jordiska saker bara är något som tjänar som behållare för dem.
[4] Men låt exempel ur Ordet illustrera detta! Hos David läser vi:
Jehovahs röst ljuder över vattnen; Gud låter sin ära dundra; Jehovah är över de stora vattnen. Jehovahs röst bryter ner cedrarna, bryter Libanons cedrar i stycken, och får dem att hoppa som kalvar, Libanon och Sirion, som en ung enhörning. Jehovahs röst faller som en flamma av eld. Jehovahs röst kommer öknen att bäva, kommer Kadesh öken att bäva. Jehovahs röst får hindarna att föda, och blottlägger skogarna. Men i hans tempel talar allt om hans ära. Psaltaren 29:3-9
Den som enbart tänker naturligt vet inte, att det som är Gudomligt och heligt finns i vart och ett av dessa ord, och kan därför säga till sig själv: Vad är detta, att Jehovah är över de stora vattnen. Jehovahs röst bryter ner cedrarna, får dem att hoppa som kalvar, Libanon som en ung enhörning och får hindarna att föda, och mer därtill. Han vet nämligen inte att dessa saker i den andliga meningen beskriver det Gudomligt sannas makt, eller Ordets makt.
[5] Ty i den meningen betyder Jehovahs röst, som är som åska, det Gudomligt sanna eller Ordet i sin makt, och över stora vattnen där Jehovah är betyder Ordets sanningar. Cedrarna och Libanon som bryts ner och bryts i stycken betyder falskheter på människans förnuftsnivå, och kalvarna och en ung enhörning betyder falskheter hos den naturliga och den sinnesorienterade människan. Flamma av eld betyder böjelsen för falskheter, och öknen och Kadesh' öken betyder kyrkan, när det varken finns något sant eller gott. Med Jehovahs röst som får hindarna att föda förstås hedningar som är i det naturligt goda, och med skogarna som han blottlägger förstås kunskapsfakta och insikter som Ordet öppnar för dem. Slutsatsen blir då att innebörden av orden, I hans tempel talar allt om hans ära, är att i varje enskild del av Ordet finns det Gudomliga sanningar, för tempel betyder nämligen Herren och därmed först Ordet, sedan himlen och sist kyrkan. Ära betyder det Gudomligt sanna.
Allt detta gör det klart och tydlig att det inte finns något enda ord där som inte beskriver Ordets gudomliga makt som riktas mot falskheter av alla slag hos dem som är naturliga människor. Den gudomliga makten verkar dessutom för bättring bland hedningarna.
