82. Jag säger att det i Ordets enskilda delar finns ett äktenskap mellan Herren och kyrkan och därför också ett äktenskap mellan det goda och sanna, för där det finns ett äktenskap mellan Herren och kyrkan, där finns det också ett äktenskap mellan det goda och sanna, ty det sistnämnda kommer av det förstnämnda. Det är nämligen så, att när sanningarna finns i kyrkan, eller i kyrkans människa, så flyter Herren in i sanningarna med det goda och ger liv åt sanningarna, eller vilket är samma sak, när kyrkan eller kyrkans människa genom sanningarna har kommit till en förståelse, så strömmar Herren genom kärlekens och människokärlekens goda in i hennes förståelse, och fyller människan med liv.

5. I ORDET FINNS EN ANDLIG MENING, SOM HITINTILLS VARIT OKÄND (5-26)

Dessa saker ska diskuteras i följande ordning:

I. Vad den andliga meningen är för något

II. Att den meningen finns i alla delar av Ordet, både till sin helhet och i varje detalj

III. Att det är detta som gör att Ordet är gudomligt inspirerat, och att varje ord är heligt

IV. Att denna mening hitintills varit okänd

V. Att den från och med nu inte kommer att ges till någon annan än den som tar till sig äkta sanningar från Herren

5. I. Vad den andliga meningen är för något

Den andliga meningen är inte det som lyser fram ur bokstavsmeningen, när någon analyserar och förklarar Ordet för att bekräfta någon viss kyrklig dogm. Den meningen är Ordets bokstavsmening. Den andliga meningen däremot syns inte i bokstavsmeningen, för den finns inuti den precis som själen finns inuti kroppen, eller tankeverksamheten speglad i ögonen, eller känslorna i ansiktet. Då verkar de på ett samordnat sätt precis som orsak och verkan. Den meningen är det som i huvudsak gör att Ordet är andligt, och detta inte enbart för människorna utan också för änglarna. Därför är det via den andliga meningen som Ordet skapar en gemenskap med himlarna.