47. Att det yttre av Jerusalems tempel förebildar Ordets yttre som är bokstavsmeningen

Det beror på att samma sak förebildas av templet som av tabernaklet, nämligen himlen och kyrkan och därmed också Ordet. Att Jerusalems tempel betecknade Herrens Gudomligt mänskliga, lär han själv ut i Johannes:

Lös upp detta tempel, så skall jag uppväcka det på tre dagar. Han talade om sin kropps tempel. Johan 2:19,21

Där det är Herren som avses så avses också Ordet, eftersom Herren är Ordet.

Eftersom nu de inre delarna av templet förebildade himlens och kyrkans företeelser och därför också Ordet, så förebildade och betecknade dess yttre delar himlens och kyrkans yttre delar, och därför också Ordet som är bokstavsmeningen. Det vi läser om templets yttre delar låter så här:

Det byggdes av hel sten, inte huggen sten, och av cederträ inuti, och alla dess väggar var inuti prydda med utskurna bilder i form av keruber, palmer och öppna blommor, och golvet var överdraget med guld. 1 Konungaboken 6:7,29,30 Allt detta förebildar också Ordets yttre som är bokstavsmeningens heliga ting.

53. 2 Kyrkans lära skall hämtas från och bekräftas av Ordets bokstavsmening

Det beror på att det är där och ingen annanstans som Herren är närvarande hos människan och upplyser henne och undervisar henne om kyrkans sanningar. Dessutom är det så att Herren aldrig verkar annat än i fullhetens tillstånd, och Ordet i bokstavsmeningen är Ordet i sin fullhets tillstånd. Detta kan man se här ovan. Detta är förklaringen till att läran ska hämtas från bokstavsmeningen.