43. Att sanningarna i Ordets bokstavsmening menas med grundvalen till det Nya Jerusalems murar i Uppenbarelsebokens kap 21

Av det är så följer av att med det Nya Jerusalem förstås den nya församlingen med hänsyn till läran, vilket har visats i Läran om Herren 62, 63. Därför kan muren och murens grundstenar inte betyda något annat än det yttre av Ordet som är bokstavsmeningen. För det är så, att det är ur den som läran kommer, och det är genom läran som församlingen blir till. Läran är alltså som en mur med sina grundstenar som innesluter och skyddar staden. Vi läser följande om det Nya Jerusalems mur och dess grundstenar i Uppenbarelseboken:

Ängeln mätte upp staden Jerusalems mur till 144 alnar, som är efter människans mått, som också är änglars. Och muren hade tolv grundstenar och alla var prydda med ädelstenar. Den första grundstenen var en jaspis, den andra en safir, den tredje en kalcedon, den fjärde en smaragd, den femte en sardonyx, den sjätte en karneol ¹ , den sjunde en krysolit, den åttonde en beryll, den nionde en topas, den tionde en krysopras, den elfte en hyacint och den tolfte en ametist. Uppenbarelseboken 21:17-20.

Talet 144 betecknar allt det sanna och goda i kyrkan som kommer från läran som i sin tur är tagen ur Ordets bokstavsmening, och tolv betyder samma sak. Människan betecknar ett rätt förstånd, och ängel det gudomligt sanna som leder till detta förstånd. Med måttet anges av vilket slag de är, med muren och grundstenarna Ordets bokstavsmening, och ädelstenarna det sanna och goda i Ordet i sin bestämda ordning från vilka läran kommer och från den kyrkan.

അടിക്കുറിപ്പുകൾ:

76. KYRKAN FINNS TILL PÅ GRUND AV ORDET, OCH DEN ÄR SÅDAN SOM DESS FÖRSTÅELSE AV ORDET ÄR

Det råder inget tvivel om att kyrkan bygger på Ordet, eftersom Ordet är själva det Gudomligt sanna,#1-4; och det är från Ordet som kyrkans lära kommer,#50-61; och det är genom Ordet som det uppstår förbindelse med Herren,#62-69. Men att det är sättet som man förstår Ordet på som bildar kyrkan, det kan man tvivla på, eftersom det finns de som tror att de hör till kyrkan bara för att de har Ordet, läser det och hör predikningar från det och känner till en del saker från bokstavsmeningen. Men hur det ena och det andra i Ordet bör förstås, det vet de inte, och en del av dem sätter inte så stort värde på det. Därför ska det här bekräftas, att det inte är Ordet som bildar kyrkan utan sättet som man förstår Ordet på, och att kyrkan är sådan som sättet den förstår Ordet på. Det framstår klart av följande överväganden.