28. De som är pålästa förstår att dessa tre kan kallas ändamål, orsak och verkan. De kan också kallas Vara, Tillblivande och Beståndande. Ändamålet är Vara, orsaken Tillblivande och verkan Beståndande. Detta betyder att i varje fullbordat verk finns en trefald som kallas det första, det mellanliggande och det yttersta, eller ändamål, orsak och verkan, och dessutom Vara, Tillblivande och Beståndande. När vi väl förstår detta, förstår vi också att varje Gudomligt verk i sitt yttersta är fullständigt och fullkomligt, och också att i det yttersta som är en trefald finns allt, eftersom de två föregående samtidigt är där.

4. För att nu människan inte ska vara i tvivel om att Ordet är sådant, har den inre meningen av Ordet uppenbarats för mig av Herren. Den inre meningen är till sitt väsen andligt, och den meningen innebor i den yttre meningen som är den naturliga på samma sätt som själen har sin boning i kroppen. Denna mening är anden som gör bokstaven levande, och därför kan den meningen vittna om Ordets gudomliga status och om dess helighet, och på så sätt övertyga också den naturliga människan, om hon vill bli övertygad.