1. DEN HELIGA SKRIFT, ELLER ORDET, ÄR SJÄLVA DET GUDOMLIGT SANNA (#1-17)

Alla talar om att Ordet kommer från Gud, att det är gudomligt inspirerat och därför heligt. Men ända fram till nu har inget vetat på vilket sätt det är gudomligt, eftersom Ordet i bokstavsmeningen framstår som skrivet på ett alldagligt sätt, med en främmande stil utan vare sig finess eller lyskraft, något som återfinns i vår tids sätt att skriva på.

Hos en människa som på grund av detta dyrkar naturen som sin Gud, eller sätter naturen högre än Gud, kommer tänkandet därför från henne själv och hennes egenjag och inte från himlen och Herren. Det gör att hon lätt kan få en felaktig bild av Ordet och känna förakt för det, och hon säger då till sig själv när hon läser det: - 'Vad är det här? Och det där! Hur kan detta vara gudomligt? Hur kan Gud som är oändlig vishet tala på ett sådant sätt? Var kommer dess helighet ifrån om inte från en religiös intalelse och övertalning?'

101. FÖRE DET ORD SOM IDAG FINNS I VÅR VÄRLD FANNS ETT ORD SOM HAR GÅTT FÖRLORAT

Av det som finns berättat i Moseböckerna kan vi vara säkra på, att innan det Ord som förmedlades till det israelitiska folket genom Moses och profeterna fanns, var dyrkan med djuroffer väl känd och också att det uttalades profetior från Jehovahs mun.

Att dyrkan med djuroffer var väl känd framgår av följande:

Det befalldes att Israels söner skulle bryta ner hedningarnas altaren, krossa deras stoder och hugga ner deras lundar. 2 Mosebok 34:13; 5 Mosebok 7:5; 12:3

I Sittim började Israel bedriva otukt med Moabs döttrar. Dessa bjöd in folket till sina gudars offermåltider, och folket åt och bugade sig inför deras gudar. Och framför allt fäste sig Israel vid Baal-Peor; och av den anledningen upptändes Jehovahs vrede mot Israel. 4 Mosebok 25:1-3

Och Bileam, som var från Syrien, lät bygga altare och offrade oxar och boskap. 4 Mosebok 22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30

[2] Att profetior från Jehovahs mun uttalades står klart av Bileams profetior i 4 Mosebok 23:7-10, 18-24; 24:3-9, 16-24.

Han profeterade också om Herren att en stjärna skulle stiga upp ur Jakob och en spira ur Israel. 4 Mosebok 24:7

Han profeterade från Jehovahs mun. 4 Mosebok 22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13

Detta gör det klart, att det hos hedningarna fanns en gudsdyrkan som liknade den av Moses instiftade dyrkan som fanns hos det israelitiska folket.

[3] Att en sådan dyrkan också fanns före Abrams tid lyser igenom i orden i 5 Mosebok 32:7,8, men framgår ännu tydligare av att Melkisedek, kungen i Salem, lät bära ut bröd och vin och välsignade Abram, och att Abram gav honom tionde av allt, 1 Mosebok 14:18-20, och av det faktum att Melkisedek förebildade Herren, eftersom han kallades präst åt den högste Guden. 1 Mosebok 14:18 Hos David sägs det om Herren:

Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Psaltaren 110:4

Det är anledningen till att Melkisedek bar ut bröd och vin som kyrkans heliga ting, på samma sätt som de är heliga i nattvardens sakrament. Det förklarar också varför Melkisedek kunde välsigna Abram, och varför Abram gav honom tionde av allt.

62. (XII.) ATT DEN NYA KYRKAN FÖRSTÅS SOM DET "NYA JERUSALEM" I UPPENBARELSEBOKEN.

Efter att tillståndet för den kristna kyrkan, som det kommer att vara i slutet och som det är nu, har beskrivits i Uppenbarelseboken, och efter att de som representeras av "den falske profeten," "draken," "skökan," och "djuren" har kastats i helvetet, så sägs det där, efter att den sista domen har ägt rum:

"Jag såg en ny himmel och en ny jord, för den första himlen och den första jorden hade försvunnit. Och jag, Johannes, såg den heliga staden... Jerusalem komma ner från Gud ur himlen... Och jag hörde en stark röst från himlen säga: Se, Guds tabernakel är hos människorna, och han skall bo hos dem, och de skall vara hans folk, och Gud själv skall vara med dem, deras Gud. ...Han som satt på tronen sade: Se, jag gör allting nytt. Och han sade till mig: Skriv, för dessa ord är sanna och trovärdiga" (Uppenbarelseboken 21:1-3, 5).

Med "den nya himlen" och "den nya jorden," som han såg efter att den första himlen och den första jorden hade försvunnit, menas inte en ny stjärnhimmel och atmosfärisk himmel som syns för människors ögon, eller en ny jord där människor bor; utan det förstås som en ny kyrka i den andliga världen och en ny kyrka i den naturliga världen.

[2] Eftersom en ny kyrka i båda världarna, både den andliga och den naturliga, har skapats av Herren när han var i världen, förutsägs detsamma hos profeterna; nämligen att en ny himmel och en ny jord då skall uppstå; (som i Jesaja 65:17; 66:22, och på andra ställen:) genom vilka det alltså inte kan förstås en synlig himmel för ögonen och en beboelig jord för människor. Med den andliga världen förstås världen där änglar och andar bor, och med den naturliga världen förstås världen där människor bor. Att en ny kyrka nyligen har skapats i den andliga världen, och att en ny kyrka kommer att skapas i den naturliga världen, har visats för några i skriften Om den sista domen, och kommer att visas mer fullständigt i dess fortsättning.