35. Que toute la Théologie Chrétienne aujourd’hui soit fondée sur l’idée de Trois Dieux, on le voit clairement par la Doctrine de la Justification, qui est la Tête des Doctrines de l’Eglise chez les Chrétiens, tant Catholiques-Romains que Protestants: cette Doctrine enseigne que Dieu le Père a envoyé le Fils pour racheter et sauver les hommes, et qu’il donne l’Esprit Saint qui opère ces choses: quiconque entend, lit ou dit cela, ne peut dans sa pensée, c’est-à-dire, dans son idée, faire autrement que de partager Dieu en Trois, et de percevoir qu’un Dieu en a envoyé un Autre, et que l’opération est faite par un Troisième. Que la même Pensée sur la Trinité Divine distinguée en Personnes, dont chacune est Dieu, passe dans tous les autres doctrinaux de l’Eglise d’aujourd’hui, comme de la Tête dans le Corps, c’est ce qui sera démontré en son lieu. En attendant, consulte ce qui précède sur la Justification, consulte en général et en particulier les traités de Théologie, et en même temps consulte-toi toi-même, et vois, quand dans les Temples tu écoutes les prédications, ou que chez toi tu pries, si tu perçois et si par suite tu penses autre chose que trois Dieux, et surtout quand dans tes prières ou dans tes chants tu t’adresses séparément à l’un et séparément aux deux autres, comme il arrive très-souvent. D’après ces choses se trouve confirmée la Vérité de la Proposition, que toute la Théologie aujourd’hui, dans le Monde chrétien, a été fondée sur l’idée de Trois Dieux.

10. D’APRÈS LA FORMULE DE CONCORDE, SUR LE PÉCHÉ ORIGINEL.

(a) Après la chute d’Adam, tous les hommes propagés selon la nature naissent de lui avec le péché qui damne et apporte la mort éternelle à ceux qui ne renaissent point, et le Mérite du Christ est l’unique moyen par lequel on renaît, ainsi l’unique remède par lequel on est guéri, pages 9, 10, 52, 53, 55, 317, 641, 644, et dans l’Appendice, pages 138, 139.

(b) Le péché d’origine est une corruption d’une nature si profonde, que rien n’est spirituellement sain dans le corps et dans l’âme de l’homme, ni dans ses forces, page 574.

(c) il est la source de tous les péchés actuels pages 317, 577, 639, 640, 642, et dans l’Appendice, page 139.

(d) il est un manque total ou une privation totale de l’image de Dieu, page 640.

(e) On doit faire une distinction entre notre nature telle qu’elle a été créée par Dieu, et le péché d’origine qui habite dans notre nature, page 645.

(f) En outre, le Péché d’origine y est appelé ouvrage du diable, venin spirituel, racine de tous les maux, accident et qualité; et la Nature y est appelée ouvrage et créature de Dieu, personne, substance et essence de l’homme, et il y est fait une distinction comme entre l’homme infecté de maladie et la maladie même.