101. Que l’Eglise appartienne au Seigneur, et que ce soit à cause du Mariage Spirituel, qui est «le Mariage du Bien et du Vrai, que le Seigneur est appelé Fiancé et Mari, et l’Eglise Fiancée et Epouse, c’est ce que les Chrétiens connaissent par la Parole, surtout par ces passages:

« Jean dit du Seigneur: Celui qui a la fiancée est le fiancé, mais l’ami du fiancé, qui se tient debout et l’écoute, se réjouit à cause de la voix fiancé. » (Jean 3:29).

Jésus dit: « Tant que le FIANCE est avec eux, ils ne peuvent, LES FILS DES NOCES, jeûner. » (Matthieu 9:15; Marc 2:19-20; Luc 5:34-35)

« Je vis la Ville sainte, Jérusalem Nouvelle, descendant de Dieu, du ciel, parée comme une Fiancée ornée pour son mari. » (Apocalypse 21:2)

« L’Ange dit à Jean; Viens, je te montrerai LA FIANCÉE DE L’AGNEAU L’EPOUSE; et de la Montagne il lui montra la Ville, la Sainte Jérusalem. » (Apocalypse 21:9-10)

« Le temps des noces de L’AGNEAU est venu, et son Epouse s’est parée; heureux ceux qui au souper de l’Agneau ont été appelés. » (Apocalypse 19:7, 9)

« Moi, je suis la Racine et la Race de David, l’Etoile brillante du matin; L’ESPRIT ET LA FIANCÉE disent: Viens; et que qui a soif (dise): Qu’il vienne; et que qui veut reçoive de l’eau de la vie gratuitement. » (Apocalypse 22:16-17.

109. L’imputation de la justice ou du mérite du Christ entre aujourd’hui, comme Ame, dans toute la Théologie dans le Monde Chrétien Réformé; la Foi, qui est l’unique moyen de salut, est appelée, d’après l’imputation, justice devant Dieu; voir ci-dessus, N° 11 (d); et l’homme, d’après l’imputation par cette foi, revêt les dons de la justice, comme un Roi revêt ses insignes quand il a été élu. Toutefois, l’imputation d’après la seule dénomination qu’on est juste ne produit aucun effet, car elle influx seulement dans les oreilles, et n’opère point dans l’homme, à moins que l’imputation de la justice ne soit aussi l’Application de la justice par communication et ainsi par introduction; cela est une conséquence de ses effets qu’on assure être la Rémission des péchés, la Régénération, l’innovation, la Sanctification, et ainsi la Salvation, et il y a plus encore, puisqu’il est dit que par cette Foi le Christ habite dans l’homme et que le Saint Esprit y opère, et que par suite les hommes, non-seulement sont nommés justes, mais encore sont justes:

« Non-seulement les dons de Dieu, mais aussi le Christ et même » toute la Sainte Trinité, habitent par la foi, dans ceux qui sont Renés, comme dans leurs Temples; » voir ci— dessus, N° 15(l): Et

« l’homme, tant quant à la personne» que quant aux œuvres, est juste et nommé juste, » ci-dessus, N 14 (e). Il s’ensuit indubitablement que par l’imputation de la justice du Christ on entend l’Application, et par elle l’introduction de cette justice, d’après laquelle l’homme en devient participant. Maintenant, puisque l’Imputation est la Racine, le Principe et le Fondement de la Foi et de toutes les opérations de la foi pour le salut, et que par suite elle est aujourd’hui dans les Temples Chrétiens comme le Sanctuaire et le Lieu Saint, il importe d’ajouter ici sur l’imputation, quelque chose de plus, en forme de corollaire: cela sera fait par Articles dans l’ordre suivant:

1. A chacun après la mort est imputé le mal dans lequel il est; pareillement le bien.

2. L’introduction du bien de l’un dans un autre est impossible.

3. La Foi de l’imputation ou de l’application de la justice ou du mérite du Christ, étant impossible, est une Foi imaginaire.