Просвітництво

Чи існує просвітлення? Чи це те, до чого повинні прагнути новохристиянські віруючі?

Як богословський термін, "просвітлення" широко асоціюється з релігіями, що виникли в Азії (зокрема, з буддизмом), а не з християнством чи Новою Християнською Церквою. Через цю асоціацію наші уявлення про просвітлення схильні схилятися до розпливчастих образів монахів, які досягли мудрості, медитуючи на гірських схилах. І варто зазначити, що коли ми думаємо про "просвітлення" в такому ключі, ми схильні розглядати його як щось, що досягається - як трансцендентний стан розуму, який або є, або його немає. Ми або монах на схилі гори, або звичайний бовдур: між ними немає нічого середнього.

Ця поп-культурна концепція просвітлення не має майже нічого спільного з християнством. Але просвітлення не обов'язково має бути містичним чи чернечим. Це слово просто описує стан отримання світла. Але не фізичного світла: світло, яке ми маємо, коли ми просвітлені, є ментальним світлом - світлом розуміння. Простіше кажучи, просвітлення - це стан, в якому наш розум може бачити ясно. Бути просвітленим означає більше не бути "в темряві", більше не боротися з "туманним" мисленням. Коли ми просвітлені, ми бачимо об'єкти наших думок у ясному світлі.

Так, християнське Писання нічого не говорить про "досягнення" просвітлення. Вони не кажуть нам, що ми повинні чекати, поки нас обдарують містичними здібностями до розуміння. Але в Писанні Господь багато говорить про різницю між розумом, який перебуває в темряві, і розумом, який здатен бачити. Ось приклад:

"Світильник тіла - око. Тому, коли око твоє добре, то й усе тіло твоє сповнене світла. Коли ж око твоє погане, то й усе тіло твоє сповнене темряви. (Лука 11:34)

Ось ще одна:

... хто ходить у темряві, той не знає, куди йде. (Джон 12:35)

У цих уривках Господь, здається, говорить про фізичне світло і фізичну темряву. Твердження про те, що людина ходить у темряві і не знає своєї дороги, безумовно, відноситься до зовнішнього, чуттєвого досвіду. Але в інших місцях Він дає зрозуміти, що коли Він говорить про світло і темряву, Він вживає ці слова метафорично. Насправді Він говорить про наші переконання - тобто про те, що бачать або не бачать наші духовні очі. Він каже: "Я прийшов на світ як світло, щоб кожен, хто вірує в Мене, не перебував у темряві" (Джон 12:46). Зверніть увагу, як Він каже, що Він є джерелом нашого внутрішнього світла. Він дає нашому розуму здатність бачити - Він є Світлом Світу (Джон 8:12, 9:5).

Якщо світло дарує Господь, то "просвітлення" - це слово для позначення стану душі, в якому ми приймаємо Його дар світла. Це християнська концепція просвітлення. Бути просвіченим - це просто дозволити Господу відкрити очі нашого розуму, дозволити Йому навчити нас, дозволити Йому показати нам те, чого ми раніше не бачили. Це теж те, про що Він говорить у багатьох уривках:

Я маю ще багато сказати вам, але ви не можете тепер їх знести. Коли ж Він, Дух істини, прийде, то наставить вас на всяку правду.... (Джон 16:12, 13)

Покличте Мене, і Я відповім вам, і покажу вам велике і могутнє, чого ви не знаєте. (Єремія 33:3)

Важливо утримувати зв'язок між "просвітленням" і "коли тобі щось показують". Просвітлення може здатися недосяжним, але кожен знає, як це, коли йому показують те, чого він раніше не бачив - як фізичні речі, наприклад, візерунки у творах мистецтва, так і концептуальні речі.

Коли люди допомагають нам бачити, ми називаємо це навчанням і вважаємо це звичайною справою. Коли Господь показує нам те, чого ми не бачили, це не така вже й велика різниця. Просвітлення - це не містичний досвід. Більше того, як і будь-яке навчання, воно відбувається поступово. Воно приходить (і йде) поетапно. Просвітлення не є чимось, що є у мудрих майстрів, а у селян, як ми, немає. Це процес.

Це не містичний процес, але він глибокий. Господь хоче показати нам те, чого ми не бачили. Бачити те, чого ми ніколи раніше не бачили - це завжди потужний досвід. Він хоче показати нам істини, які абсолютно не схожі на те, у що наші очі підказують нам вірити. Різниця між тим, щоб бачити ці істини, і тим, щоб їх не бачити, - це різниця між світлом і темрявою. Уявіть, що ви все життя були сліпими і навіть не знали про це, і раптом вперше прозріли. Це саме той досвід, який Господь хоче дати нам - тільки Він хоче відкрити не очі нашого тіла, а очі нашого розуму. Здатність бачити те, чого ми не бачили раніше, є дивовижним даром. І все ж, прозріння є простим. Так само просто, як дивитися на істину і бачити її - так само, як наші очі дивляться на хмари і дерева і бачать їх.

Тож чи повинні новохристиянські віруючі шукати просвітлення? Безумовно! Але нам не потрібно медитувати на гірських вершинах, щоб знайти його. Якщо ми хочемо бачити духовні речі, нам потрібна готовність дозволити Господу бути нашим світлом. У Небесній доктрині Нової Церкви ми говоримо про це:

...кожен, навіть у цей день, хто звертається до одного лише Господа, коли читає Слово, і молиться Йому, просвічується в ньому. (Учение о Господе 2)

2. Specifically, the Word meant here is the same Word that was given through Moses and the Prophets, and the Evangelists, as can be clearly seen from the fact that it embodies the very same Divine truth from which angels acquire all their wisdom, and from which people acquire their spiritual intelligence. For this same Word that people have in the world is also the one that angels have in heaven. Only the one people have in the world is natural, while in heaven it is spiritual.

So, because it embodies Divine truth, it embodies the emanating Divinity as well. And this Divinity not only emanates from the Lord, but also embodies the Lord Himself.

Because it embodies the Lord Himself, therefore He alone is the subject in each and every thing written in the Word. From Isaiah to Malachi not one thing is to be found that does not have to do with the Lord, or in an opposite sense, something opposed to Him.

[2] The reality of this is something no one has yet seen, but it is nevertheless possible for everyone to see it, provided he is aware of it, and when reading gives thought to it, and if he knows moreover that the Word contains not only a natural sense but also a spiritual one, and that the names of persons and places in the natural sense symbolize something connected with the Lord, and so something having to do with heaven and the church received from Him, or something opposed to them.

Since each and every thing in the Word has to do with the Lord, and the Word is the Lord because it embodies Divine truth, it is clear why we are told, “And the Word...became flesh and dwelt among us, and we beheld His glory.” Also why we are told, “While you have the light, believe in the light, that you may be children of light.... I have come as a light into the world; whoever believes in Me does not abide in darkness.” The light is Divine truth, thus the Word.

As a result, everyone, even at this day, who turns to the Lord alone when he reads the Word, and prays to Him, is enlightened as regards it.