വ്യാഖ്യാനം

 

A është vdekja si ndërrimi i kanalit?

വഴി New Christian Bible Study Staff (മെഷീൻ വിവർത്തനം ചെയ്തു shqip)

Photo by <a href="https://unsplash.com/@frankokay?utm_content=creditCopyText&utm_medium=referral&utm_source=unsplash">Frank Okay</a> on <a href="https://unsplash.com/photos/turned-off-vintage-crt-television-on-road-R1J6Z1cnJZc?utm_content=creditCopyText&utm_medium=referral&utm_source=unsplash">Unsplash</a>

Ndonjëherë, duket sikur "botët" shpirtërore dhe natyrore mund të imagjinohen në mënyrë të dobishme si dy kanale të ndryshme televizive. Ndërsa jeni të sintonizuar me njërin, në përgjithësi nuk jeni të vetëdijshëm për tjetrin. Ne e pyetëm Chatbot-in e Ri të Krishterë rreth pikave të forta dhe të dobëta të analogjisë së 2 kanaleve. Ai dha një përgjigje çuditërisht të mirë, të cilën e kemi ngjitur këtu: Analogjia e botëve shpirtërore dhe natyrore që janë si dy kanale televizive të ndryshme është një mënyrë moderne për të ndihmuar njerëzit të kuptojnë ekzistencën e dallueshme, por të njëkohshme të këtyre sferave. Nga një perspektivë e Krishterë e Re, kjo analogji ofron si pika të forta të dobishme, ashtu edhe mangësi të konsiderueshme. Pikat e Forta të Analogjisë: 1. Njëkohësia dhe Dallueshmëria: Ashtu si dy kanale ekzistojnë njëkohësisht në një televizion, por nuk shihen së bashku, botët shpirtërore dhe natyrore bashkëjetojnë, por janë të dallueshme. Shpirtrat tanë ekzistojnë në botën shpirtërore, ndërsa trupat tanë veprojnë në botën natyrore, megjithatë ne normalisht jemi të vetëdijshëm vetëm për një "kanal" në të njëjtën kohë (Parajsa dhe ferri 436).

2. Ndërrimi i Ndërgjegjësimit:

Ndërrimi i kanaleve i ngjan tranzicionit në vdekje - papritmas ne jemi të vetëdijshëm në botën shpirtërore, ashtu siç kalojmë dhe bëhemi të vetëdijshëm për një kanal tjetër. Kjo ndihmon të ilustrohet se bota shpirtërore është gjithmonë e pranishme, thjesht e fshehur nga perceptimi ynë aktual.

3. Realiteti Themelor:

Të dy kanalet televizive transmetohen vazhdimisht, pavarësisht nëse jemi të lidhur apo jo. Në mënyrë të ngjashme, lidhja jonë me botën shpirtërore është e vazhdueshme, edhe nëse nuk jemi të vetëdijshëm për të (Sekretet Qiellore 5849).

Dobësitë e analogjisë: 1. Ndarja e nënkuptuar nga kanalet: Kanalet televizive janë krejtësisht të ndara - ju shikoni një nga një dhe ato nuk bashkëveprojnë. Në realitet, ndërsa jemi në botën natyrore, bota shpirtërore jo vetëm që është e njëkohshme, por në fakt rrjedh në dhe mbështet natyrën (Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 89). Mendimet, ndjenjat dhe vetë jeta jonë rrjedhin vazhdimisht nga bota shpirtërore; lidhja është intime, jo thjesht paralele.

2. Nuk ka mbivendosje në TV, por ka me Ndërveprimin Shpirtëror-Natyror:

Ndryshe nga ndarja strikte e kanaleve televizive, bota shpirtërore bashkëvepron vazhdimisht me botën natyrore. Engjëjt dhe shpirtrat ndikojnë në mendimet dhe ndjenjat tona, dhe jeta e Zotit rrjedh në çdo aspekt të qenies sonë (Parajsa dhe ferri 292-294). Ky ndërveprim është shumë më i integruar sesa dy transmetime televizive.

3. Kanalet televizive janë jopersonale, por lidhja shpirtërore është thellësisht personale:

Një kanal televiziv merret thjesht në mënyrë pasive. Lidhja jonë shpirtërore-natyrore përfshin marrëdhënie reale, të gjalla - me Zotin, engjëjt dhe shpirtrat, edhe nëse në mënyrë të pavetëdijshme. Analogjia nuk e kap këtë marrëdhënie personale, dinamike dhe të qëllimshme (Parajsa dhe ferri 600).

4. Nuk e përcjell në mënyrë të mjaftueshme marrëdhënien shkak-pasojë:

Çdo gjë natyrore ka një origjinë shpirtërore; bota natyrore është një pasojë nga shpirtërorja si shkak (Parajsa dhe ferri 8991). Kanalet televizive ekzistojnë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra, ndërsa në fakt bota natyrore mund të ekzistojë dhe të vazhdojë vetëm për shkak të botës shpirtërore (...)Dashuria dhe Urtësia Hyjnore 55).

Përmbledhje: Analogjia me kanalin televiziv ndihmon në ilustrimin e ekzistencës së ndarë, por të njëkohshme, dhe ndryshimit të vetëdijes pas vdekjes, por nuk arrin të kapë natyrën e gjallë, intime, shkaktare dhe ndërvepruese të marrëdhënies midis botëve shpirtërore dhe natyrore të mësuara në doktrinën e Krishterimit të Ri. [Ndarë nga Chatbot-i i Krishterimit të Ri . Të drejtat e autorit 2025]

സ്വീഡൻബർഗിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന്

 

Misteret Qiellore #4007

ഈ ഭാഗം പഠിക്കുക

  
/ 10837  
  

4007. "Të gjithë ata që kishin të bardhë" do të thotë ai që ka të vërtetën në vete. Kjo është e qartë nga kuptimi i "e bardhë" si e vërtetë, por duke folur në mënyrë rigoroze si drejtësia dhe meritat e Zotit, dhe nga drejtësia dhe meritat e këtij Zoti që ekzistojnë te njeriu, për të cilat flitet në 3301, 3993 . "E bardhë" ka këtë kuptim, sepse drita e qiellit që rrezaton nga Zoti, drita që është burimi i shkëlqimit dhe shkëlqimit, do të thotë e vërteta. Prandaj, çdo gjë mbi të cilën ajo dritë bie dhe bëhet e ndritshme e shkëlqyese është ajo që quhet drejtësia e Zotit dhe meritat që ekzistojnë tek njeriu. Ata që e njohin këtë, drejtësinë e Zotit, dhe që marrin nga e mira për veten e tyre dhe hedhin poshtë atë që është e tyre, janë pikërisht ata që përmenden nga "të drejtët" të përmendur nga Zoti, te Mateu,

Të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre. Mateu 13:43.

[2] Fakti që ajo që është "e bardhë", duke qenë e ndritshme dhe e ndritshme, ka këtë kuptim, është e dukshme edhe nga vende të tjera të Fjalës, si te Moisiu,

Sytë e tij do të jenë më të kuq se vera dhe dhëmbët e tij më të bardhë se qumështi. Zanafilla 49:12.

Kjo i referohet Judës, i cili përfaqëson Zotin në termat e Hyjnisë së Dashurisë së Tij, dhe në kuptimin e brendshëm mbretërinë e qiejve, dhe kështu njeriun e qiellit, shih 3881. "Sytë më të kuq se vera" do të thotë Urtësi Hyjnore dhe "dhëmbët më të bardhë se qumështi" do të thotë Drejtësi. Në David,

Ti do të më pastrosh me hisop dhe unë do të jem i pastër; Do të më lash dhe do të bëhem më i bardhë se bora. Psalmet 51:7.

"Të lahesh dhe të bëhesh më i bardhë se bora" do të thotë të pastrohesh nga mëkati duke marrë dhe duke u veshur me drejtësinë e Zotit. Në Gjoni,

Në mes të shtatë shandanëve, një si Biri i njeriut. Koka dhe flokët e tij janë të bardha, si leshi i bardhë, si bora; dhe sytë e tij ishin si një flakë zjarri. Zbulesa 1:13-14.

[3] Në të njëjtin libër,

Ju keni disa emra në Sardë, të cilët nuk i kanë ndotur rrobat e tyre dhe do të ecin me mua me të bardha, sepse janë të denjë. Ai që fiton do të jetë i veshur me rroba të bardha. Zbulesa 3:4-5.

Në të njëjtin libër,

Të këshilloj të blesh nga Unë ar të rafinuar në zjarr, që të jesh i pasur dhe rroba të bardha për t'u veshur. Zbulesa 3:18.

Në të njëjtin libër,

Çdo shpirti iu dhanë rroba të bardha nën altar. Zbulesa 6:9, Zbulesa 6:11.

Në të njëjtin libër,

I pashë duke qëndruar përpara fronit dhe përpara Qengjit të veshur me rroba të bardha. Një nga pleqtë më tha: Këta të veshur me petka të bardha - kush janë dhe nga kanë ardhur? I thashë, zotëri, ju e dini. Ai më tha: Këta janë ata që kanë dalë nga shtrëngimi i madh dhe i kanë larë rrobat e tyre dhe i kanë bërë rrobat e tyre të bardha në gjakun e Qengjit. Zbulesa 7:9, Zbulesa 7:13-14.

Në të njëjtin libër,

Engjëjt ishin të veshur me rroba liri, të bardha dhe të shndritshme dhe ishin të ngjeshura rreth gjoksit me rripa të artë. Zbulesa 15:6.

Në të njëjtin libër,

Pashë, dhe ja, një kalë i bardhë dhe ai që e hipi kishte një hark; atij iu dha një kurorë. Zbulesa 6:2.

Dhe gjetkë,

Pas kësaj pashë qiellin të hapur dhe ja një kalë i bardhë. Ushtritë e tij në qiell e ndiqnin me kuaj të bardhë dhe ishin të veshur me liri të bardhë dhe të pastër. Zbulesa 19:11, Zbulesa 19:14.

[4] Në të gjitha këto vende "e bardhë" do të thotë e vërteta e besimit; "rroba të bardha" dhe "fustane të bardha" nuk kanë asnjë kuptim tjetër. Por e vërteta e besimit nuk ekziston tek ata që besojnë se kanë besim në vetvete dhe prandaj besojnë se janë të mençur në vetvete. Përkundrazi, ekziston tek ata që besojnë se besimi dhe urtësia e tyre vijnë nga Zoti, sepse besimi dhe urtësia u jepen sepse nuk i përshkruajnë asnjë të vërtetë apo të mirë vetes. Akoma më pak ata besojnë se kanë ndonjë meritë nëpërmjet të vërtetave dhe të mirave që banojnë me ta, dhe akoma më pak ndonjë drejtësi, por vetëm duke ia atribuar ato Zotit, dhe kështu të gjitha mëshirës dhe hirit të Tij. Kjo është ajo që do të thotë "të veshësh rroba të bardha", dhe gjithashtu do të thotë "të zbardhesh në gjakun e Qengjit". Janë dy gjëra që të gjithë ata që hyjnë në parajsë i hedhin poshtë, domethënë, zotërimi dhe vetëbesimi i tyre, dhe meritat e tyre, ose drejtësia e tyre. Pastaj ata marrin përsipër pronësinë qiellore që vjen nga Zoti dhe meritën ose drejtësinë e Zotit. Dhe në masën që supozohet kështu, këta persona përparojnë më tej në parajsë. Këto dy gjëra nënkuptohen në mënyrë specifike me "e kuqe" dhe "e bardhë"; "E kuqe" do të thotë e mira e dashurisë dhe është e pranishme tek ata njerëz në atë kohë, "e bardhë" e vërteta e besimit.

  
/ 10837  
  

Many thanks to Novi Jerusalem (Balkans) for the permission to use this translation.