ആദിയിൽ വാക്ക് ആയിരുന്നു
1. ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു.
2. ഇത് ആദിയിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു.
3. സകലവും അവൻ മുഖാന്തരം ഉണ്ടാക്കിയവയാണ്, അവനില്ലാതെ ഒരു വസ്തുപോലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
4. അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു, ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ പ്രകാശമായിരുന്നു.
ജോൺ പറയുന്നതനുസരിച്ച് സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത്, “ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു. അവൻ ആദിയിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു. സകലവും അവൻ മുഖാന്തരം ഉളവായി, അവനെ കൂടാതെ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല” (യോഹന്നാൻ1:1-3). ഈ വാക്കുകൾ ബൈബിളിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: "ആദിയിൽ ദൈവം ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചു" (ഉല്പത്തി1:1). രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, അത് ഉൽപത്തിയുടെ പ്രാരംഭ വാക്കുകളായാലും യോഹന്നാൻ ന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകളായാലും, സൃഷ്ടിയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ദൈവം ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും സൃഷ്ടിച്ചതുപോലെ, ദൈവവചനം ആത്മീയ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയെ രൂപരഹിതവും ശൂന്യവും അന്ധകാരവുമാണെന്ന് ഉൽപത്തി എന്ന പുസ്തകം വിവരിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻൽ, ഈ ശൂന്യമായ രൂപമില്ലായ്മ അർത്ഥമോ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ലാത്ത ജീവിതമാണെന്നും “ഇരുട്ട്” ആത്മീയ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയില്ലാത്ത ജീവിതമാണെന്നും ദൈവവചനം കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ബൈബിളിലെ ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ കൽപ്പന "വെളിച്ചമുണ്ടാകട്ടെ" (ഉല്പത്തി1:3). നമുക്ക് സ്വാഭാവിക വെളിച്ചവും ആത്മീയ വെളിച്ചവും ആവശ്യമാണ്. സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അങ്ങയുടെ വചനം എന്റെ പാദങ്ങൾക്ക് ദീപവും എന്റെ പാതയ്ക്ക് പ്രകാശവുമാണ്" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ119:105).
“കർത്താവിന്റെ വചനം”
എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, "കർത്താവിന്റെ വചനം" എന്ന വാചകം ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിക്കുന്നു, "ഉദാഹരണത്തിന്, ജെറമിയ എഴുതുന്നു, "എല്ലാവരും ഇപ്പോൾ കർത്താവിന്റെ വചനം കേൾക്കുക" (യിരേമ്യാവു44:26). യെഹെസ്കേൽ എഴുതുന്നു, "അവരോട് പറയുക, 'പരമാധികാരിയായ കർത്താവിന്റെ വചനം കേൾക്കുക'" (യെഹസ്കേൽ25:3). യെശയ്യാവ് എഴുതുന്നു: “നിയമവും സീയോനിൽനിന്നും കർത്താവിന്റെ വചനവും യെരൂശലേമിൽനിന്നും പുറപ്പെടും” (യെശയ്യാ2:3). ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഓരോന്നിലും, "കർത്താവിന്റെ വചനം" എന്ന പ്രയോഗം ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കർത്താവിന്റെ വചനത്തിനും സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുണ്ട്. സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "കർത്താവിന്റെ വചനത്താൽ ആകാശവും അവന്റെ വായിലെ ശ്വാസത്താൽ അവയുടെ സർവ്വസൈന്യവും ഉണ്ടായി" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ33:6). ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, "കർത്താവിന്റെ വചനത്താൽ" നല്ലതും സത്യവുമായ എല്ലാറ്റിനോടും ഒപ്പം "സ്വർഗ്ഗം" നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. 1
അപ്പോൾ കർത്താവിന്റെ വചനം നല്ലതും സത്യവുമായ എല്ലാത്തിനും ജന്മം നൽകുന്നു. വചനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ പുതിയ ജനനവും ഓരോ പുതിയ സൃഷ്ടിയും ഒന്നുകിൽ ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ ജനനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഞാൻ നിനക്ക് ഒരു പുതിയ ഹൃദയം തരും, ഒരു പുതിയ ആത്മാവിനെ നിന്റെ ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കും" എന്ന് കർത്താവ് പറയുമ്പോൾ.യെഹസ്കേൽ36:26), ഇത് ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയെയും ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെ വികാസത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസം അവന്റെ വചനത്തിലൂടെ നമ്മിലേക്ക് പുതിയ ജീവൻ ശ്വസിക്കാതെ, ഒരു പുതിയ ധാരണ വളർത്തിയെടുക്കാനോ പുതിയ ഇഷ്ടം സ്വീകരിക്കാനോ അസാധ്യമാണ്. ഇത് നമ്മിലുള്ള കർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്, അത് വചനത്തിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകളിൽ യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു ... എല്ലാം അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി" (യോഹന്നാൻ1:1-3). 2
ഇത് പറയാനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗം, ദൈവം സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകളിലൂടെ, അതായത്, ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് വരുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലൂടെയും എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഉൽപത്തി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ഓരോ പുതിയ ദിവസവും ആരംഭിക്കുന്നത് “അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു” എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്. അത് ആദ്യ ദിവസം പ്രകാശത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായാലും ആറാം ദിവസം മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയായാലും എല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത് “അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു” (കാണുക. ഉല്പത്തി1:3-28). ഈ വിധത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, വചനം "ദൈവം നമ്മോടുകൂടെയാണെന്നും" എല്ലാം "അവനിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്നും "അവനിൽ ജീവനുണ്ടെന്നും ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമാണെന്നും" സത്യമായി പറയാൻ കഴിയും.യോഹന്നാൻ1:4). മരുഭൂമിയിൽ വച്ച് പിശാചിനെ നേരിട്ടപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "മനുഷ്യൻ അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഓരോ വചനം കൊണ്ടും ജീവിക്കും" (മത്തായി4:4). 3
"മനുഷ്യൻ അപ്പം കൊണ്ട് മാത്രം ജീവിക്കില്ല" എന്ന വാക്കുകൾ, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനായ ഒരു ജീവിതം ഭക്ഷിക്കാനും ഉറങ്ങാനും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനുമുള്ള കഴിവിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം തീർച്ചയായും ഇവയെല്ലാം പ്രദാനം ചെയ്യുമെങ്കിലും, സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങളുടെ കേവല സംതൃപ്തിയേക്കാൾ കൂടുതൽ ജീവിതത്തിനുണ്ട്. യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരാകാൻ നാം നമ്മുടെ ധാരണയെ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ആ സത്യത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.
ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയായ ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. വളരെ ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ജീവിതം ദൈവവചനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ദൈവം നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും കൊണ്ട് നമ്മെ നിറയ്ക്കുമ്പോൾ, നാം എല്ലാം പുതിയ വെളിച്ചത്തിൽ കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവനിൽ ജീവനുണ്ടായിരുന്നു, ആ ജീവൻ മനുഷ്യരുടെ വെളിച്ചമായിരുന്നു" (യോഹന്നാൻ1:4). 4
ഇരുട്ടിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന പ്രകാശം
5. ഇരുട്ടിൽ വെളിച്ചം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇരുട്ട് അതിനെ ഗ്രഹിച്ചില്ല.
6. ദൈവം അയച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവന്റെ പേര് യോഹന്നാൻ എന്നായിരുന്നു.
7. അവൻ സാക്ഷ്യത്തിനായി വന്നു, വെളിച്ചത്തെക്കുറിച്ചു സാക്ഷ്യം പറയേണ്ടതിന്, അവനിലൂടെ എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്.
8. അവൻ ആ വെളിച്ചമായിരുന്നില്ല, വെളിച്ചത്തെക്കുറിച്ചു സാക്ഷ്യം പറയേണ്ടതിന് [അയച്ച].
9. ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വെളിച്ചമായിരുന്നു അവൻ.
10. അവൻ ലോകത്തിലായിരുന്നു, ലോകം അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ലോകം അവനെ അറിഞ്ഞില്ല.
11. അവൻ സ്വന്തത്തിലേക്കു വന്നു, അവന്റെ സ്വന്തക്കാർ അവനെ അകത്താക്കിയില്ല.
12. എന്നാൽ അവനെ സ്വീകരിച്ചവർക്കു, അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കു ദൈവമക്കൾ ആകുവാൻ അവൻ അധികാരം കൊടുത്തു.
13. അവർ ജനിച്ചത്, രക്തത്തിൽ നിന്നോ, ജഡത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്നോ, ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്നോ അല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്.
14. വചനം ജഡമായിത്തീർന്നു, നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഒരു കൂടാരത്തിൽ വസിച്ചു, ഞങ്ങൾ അവന്റെ മഹത്വം ആചരിച്ചു, പിതാവിന്റെ ഏകജാതന്റെ മഹത്വം, കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതാണ്.
ലൂക്കോസ് പറയുന്ന സുവിശേഷത്തിന്റെയുടെ അവസാനത്തിൽ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, "ഉയരത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി ലഭിക്കുന്നതുവരെ യെരൂശലേമിൽ വസിപ്പിൻ" (ലൂക്കോസ്24:49). നമ്മൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, "യെരൂശലേമിൽ അവശേഷിക്കുന്നത്" എന്നത് ദൈവവചനത്തെ അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതീകാത്മക പദപ്രയോഗമാണ്. ഇത് ഭക്തിപൂർവ്വം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, വചനം അക്ഷരങ്ങളേക്കാളും വാക്കുകളേക്കാളും വളരെ കൂടുതലായി മാറുന്നു. അത് നമ്മോടൊപ്പമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസമായി മാറുന്നു, ആ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം അവന്റെ വചനത്തിൽ കേൾക്കുമ്പോൾ, സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, നമുക്ക് "ഉയരത്തിൽ നിന്ന് ശക്തി" ലഭിക്കുന്നു. 5
ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ ഈ തലത്തിലേക്ക് നാം ക്രമേണ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരുന്നു എന്നതിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന യോഹന്നാൻ സ്നാപകനിൽ നിന്നാണ്. വചനത്തിന്റെ കത്തിൽ പല യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, കത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പരുഷവും അപലപിക്കുന്നതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ധരിച്ചിരിക്കുന്ന പരുക്കൻ ഒട്ടകങ്ങളുടെ രോമവസ്ത്രം പോലെ, വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥം എല്ലായ്പ്പോഴും വചനത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും വിലയേറിയതുമായ സത്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥം അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി കാണണം.
ഈ കാരണത്താലാണ് യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ വെളിച്ചത്തിന് "സാക്ഷ്യം" എന്ന് പറയുന്നത്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ വെളിച്ചമല്ല. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം", "ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും വെളിച്ചം നൽകുന്ന വെളിച്ചം ... ലോകത്തിലായിരുന്നു, ലോകം അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു" (യോഹന്നാൻ1:7-10). വചനത്തിലൂടെ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ലഭിക്കുന്ന ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണിത്. നമ്മുടെ തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ദുരാഗ്രഹങ്ങളുടെയും സ്വഭാവവും വ്യാപ്തിയും മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും ശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വെളിച്ചമാണിത്, ഒരു പുതിയ ധാരണയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, സ്വീകരിക്കാനും നമ്മെ സഹായിക്കും. ഒരു പുതിയ ഇഷ്ടം.
അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ
ദുഃഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, എല്ലാവരും വെളിച്ചത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവൻ സ്വന്തത്തിലേക്ക് വന്നു, അവന്റെ സ്വന്തമായവ അവനെ സ്വീകരിച്ചില്ല" (യോഹന്നാൻ1:10-11). എന്നിരുന്നാലും, വെളിച്ചം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക്, ദൈവിക സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം പരിശോധിച്ച്, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ച്, ദൈവത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിച്ച്, വചനത്തിന്റെ പ്രമാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക്, ഒരു വലിയ വാഗ്ദാനമുണ്ട്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "എന്നാൽ അവനെ സ്വീകരിച്ചവർക്കു, അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും, ദൈവമക്കൾ ആകുവാനുള്ള അവകാശം അവൻ കൊടുത്തു: അവർ രക്തത്തിൽ നിന്നോ ജഡത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്നോ ജനിച്ചവരല്ല. മനുഷ്യൻറെ ഇഷ്ടത്തിനല്ല, ദൈവത്തിന്റേതാണ്" (യോഹന്നാൻ1:12-13). 6
വചനം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അത് മഹത്വവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞതായി നാം കാണുന്നു. അത് വായിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തന്നെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും അഗാധവുമായ ചിന്തകളും ആഴമേറിയതും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതുമായ വാത്സല്യങ്ങളാൽ നമ്മെ നിറയ്ക്കുന്നുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും, അവന്റെ ദൈവിക ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, "ദൈവത്തിന്റെ നാമം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദയ, ധൈര്യം, മനസ്സിലാക്കൽ, സ്നേഹം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദൈവം നമ്മിലേക്ക് ശ്വസിക്കുന്ന ഉദാത്തമായ ചിന്തകൾക്കും ദയയുള്ള വാത്സല്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി നാം ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു പുതിയ ഇച്ഛാശക്തി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വഴി ദൈവത്തിന് തുറക്കുന്നു. അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ ദിവസത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ പറയുന്നത് പോലെ, നമ്മൾ "ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരാണ്" (യോഹന്നാൻ1:13). 7
വചനം മാംസമായിതീർന്നു
മനസ്സിലാക്കാനും ജീവിക്കാനും, അനന്തമായ ദൈവിക സത്യത്തെ പരിമിതവും മാനുഷികവുമായ ധാരണയിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളണം. അതിനാൽ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അനന്തവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ സ്രഷ്ടാവ്-ദൈവിക സത്യം തന്നെ-ആദ്യം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അക്ഷരീയ വാക്കുകളിലൂടെയാണ് നമ്മിലേക്ക് വരുന്നത്. നമ്മൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "വെളിച്ചത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന യോഹന്നാൻ സ്നാപകനാണ് ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അത് വെളിച്ചമല്ല" (യോഹന്നാൻ1:8). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെയും പഠിപ്പിക്കലിലൂടെയുമാണ് യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, "വചനം മാംസമായി നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിച്ചു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.യോഹന്നാൻ1:14). ചരിത്രപരമായി, ഇത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശാരീരിക രൂപത്തിൽ ലോകത്തിലേക്ക് ദൈവം വരുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവൻ സ്വർഗ്ഗം വണങ്ങി ഇറങ്ങിവന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ18:9).
ഇത് ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. അത് ശാശ്വതമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം കൂടിയാണ്. തന്റെ സത്യത്താൽ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും അവന്റെ ഗുണങ്ങളാൽ നമ്മെ നിറയ്ക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നമ്മെ ശാക്തീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന, നമ്മുടെ ഓരോ ജീവിതത്തിലേക്കും ദൈവം "ഇറങ്ങാൻ" തയ്യാറാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ അവന്റെ സത്യവും നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തിൽ അവന്റെ സ്നേഹവും സ്വീകരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയിലൂടെ നാം "ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്" "ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ" ആയിത്തീരുന്നു.
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
കർത്താവ് തന്റെ വചനത്തിലൂടെ പൂർണ്ണമായി നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട് എന്ന് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നാൽ കർത്താവിനെ അവന്റെ വചനത്തിൽ കാണുന്നത് പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, പരസ്പരവിരുദ്ധവും പരുഷവും അപലപിക്കുന്നതുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളപ്പോൾ. അതുകൊണ്ടാണ് ശരീരമായി വർത്തിക്കുന്ന അക്ഷരീയ ഇന്ദ്രിയവും ആത്മാവായി വർത്തിക്കുന്ന ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയവും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത്. വചനത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഒരേസമയം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അക്ഷരത്തിന്റെ പ്രകടമായ കാഠിന്യം ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും ശക്തവുമായ സ്നേഹമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിബന്ധങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയും. മറ്റുള്ളവർ സംസാരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ സ്നേഹപൂർവമായ ഉദ്ദേശം കേൾക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സ്നേഹം കേൾക്കാൻ പഠിക്കുക. 8
നിയമവും കൃപയും
15. യോഹന്നാൻ അവനെക്കുറിച്ചു സാക്ഷ്യം പറഞ്ഞു: ഇവനെക്കുറിച്ചു ഞാൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നവൻ എനിക്കു മുമ്പായിരുന്നു, കാരണം അവൻ എനിക്കു മുമ്പനായിരുന്നു.
16. അവന്റെ പൂർണ്ണതയാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും കൃപയ്ക്കുള്ള കൃപയും ലഭിച്ചു.
17. ന്യായപ്രമാണം നൽകിയത് മോശയാണ്, [എന്നാൽ] കൃപയും സത്യവും ഉണ്ടായത് യേശുക്രിസ്തുവിനാൽ
കൃപയാൽ സംരക്ഷിച്ചു
ബൈബിൾ കാലങ്ങളിൽ കൃപ എന്ന ആശയം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. പകരം, കൽപ്പനകളുടെ അക്ഷരം അനുസരിക്കുക എന്നത് രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴിയാണെന്ന് പൊതുവെ അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കാൾ ഹീബ്രു തിരുവെഴുത്തുകളിൽ സ്ഥിരമായി മറ്റൊരു സന്ദേശം നൽകിയിട്ടില്ല. സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “എനിക്ക് വിവേകം നൽകേണമേ, ഞാൻ നിന്റെ നിയമം പാലിക്കും; തീർച്ചയായും, ഞാൻ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അത് നിരീക്ഷിക്കും. നിന്റെ കല്പനകളുടെ പാതയിൽ എന്നെ നടത്തേണമേ” (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ119:34-35).
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അദൃശ്യ സ്രഷ്ടാവ് യേശുക്രിസ്തുവായി ഭൂമിയിൽ വന്നപ്പോൾ, അവൻ കൽപ്പനകൾ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല. മറിച്ച്, അക്ഷരത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് ആളുകളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി അവരുടെ സന്ദേശം ആഴത്തിലാക്കി. കൽപ്പനകളുടെ കേവലം ബാഹ്യമായ ആചരണം, അതിൽ തന്നെ, രക്ഷാകരമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. വചനം മനസ്സിലാക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുള്ളപ്പോൾ, ദൈവകൃപയില്ലാതെ ഇതൊന്നും സാധ്യമല്ല (യോഹന്നാൻ1:12).
അപ്പോൾ, "കൃപയാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ", സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവും അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകണം. ഈ "ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തി" ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ നമുക്ക് സൗജന്യമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാനുള്ള കഴിവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ കൃപ അളവിനപ്പുറമാണ്, എപ്പോഴും സന്നിഹിതമാണ്, കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “അവന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും കൃപയുടെ മേൽ കൃപയും ലഭിച്ചു” (യോഹന്നാൻ1:16). ദൈവിക കൃപ, നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്രയും പരിധിയില്ലാത്തതും സമൃദ്ധവുമാണ്. 9
നിയമം മോശയിലൂടെ നൽകപ്പെടുകയും നാം അത് അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ കൃപയും സത്യവും യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ വരുന്നു (യോഹന്നാൻ1:17). ഇതിനർത്ഥം അനുസരണത്തിന്റെയും സ്വയം നിർബന്ധത്തിന്റെയും ആവശ്യമായ ആദ്യപടി ക്രമേണ ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യാനുള്ള സ്നേഹത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടും എന്നാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആദ്യം, ഞങ്ങൾ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നു, കാരണം അത് ദൈവവചനമാണ്. അടുത്തതായി, ഞങ്ങൾ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നു, കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ അർത്ഥമുണ്ട്. അവസാനമായി, ഞങ്ങൾ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നു, കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് യേശു നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന കൃപ. കൃപയുടെ ദാനം നമ്മുടെ മേൽ ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അനുസരണത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് നാം കൽപ്പനകൾ ചെയ്യുന്നത്. 10
കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ആചാരപരമായ നിയമങ്ങളും ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വചനത്തിൽ, ആചാരങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, കഴുകൽ, യാഗങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ആചാരപരമായ നിയമങ്ങളും ശാശ്വത സത്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളാണ്. ഈ നിയമങ്ങളിൽ ചിലത് ഇപ്പോഴും ഉപകാരപ്രദമായിരിക്കുമെങ്കിലും, വിശുദ്ധ സംഭവങ്ങളുടെ അനുസ്മരണം പോലെ, മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് പോലുള്ള മറ്റ് നിയമങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവയുടെ ആന്തരിക അർത്ഥം കാരണം അവ ഇപ്പോഴും വചനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ധാർമ്മിക നിയമം, പ്രത്യേകിച്ച് പത്ത് കൽപ്പനകൾ, അക്ഷരത്തിലും ആത്മാവിലും എന്നെന്നേക്കുമായി നിലകൊള്ളുന്നു. കാരണം, ഇത് ദൈവഹിതം മാത്രമല്ല, ഒഴിവാക്കേണ്ട തിന്മകളെയും ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കണമെങ്കിൽ സംഭവിക്കേണ്ട നന്മകളെയും വിവരിക്കുന്നു.
കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തെ കൂടാതെ നമുക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ അവർ നമ്മുടെ ശക്തിയില്ലായ്മ വെളിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, എല്ലാ ശക്തിയുടെയും ഉറവിടത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ നിലനിർത്താനുള്ള ശക്തി നമുക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരുവനാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഴുതുന്നത് "നിയമം വിശുദ്ധവും നീതിയും നല്ലതുമാണ്" (റോമർ7:12). 11
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
ദൈനംദിന സംഭാഷണത്തിൽ, "കൃപ" എന്ന വാക്ക് ചിലപ്പോൾ ഒരു നർത്തകിയുടെയോ ഫിഗർ സ്കേറ്ററിന്റെയോ ഒഴുകുന്ന ചലനങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കായികതാരത്തിന്റെയോ സംഗീതജ്ഞന്റെയോ മിനുക്കിയ ശൈലിയെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ പരിചയസമ്പന്നരായ പ്രൊഫഷണലുകൾ സുഗമവും എളുപ്പവും അനായാസവുമാണെന്ന് തോന്നുന്ന കഴിവുകളോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. എന്നിട്ടും, ഇത്തരത്തിലുള്ള കൃപ പരിശീലനത്തിലൂടെയാണ് വരുന്നതെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. ആത്മീയ വികാസത്തിലും ഇത് സമാനമാണ്. ആദ്യം, നാം സത്യം അനുസരിക്കുകയും അത് പഠിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും വേണം. ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് അരോചകവും അസ്വാസ്ഥ്യവുമാകാം. എന്നാൽ നാം പരിശീലിക്കുന്നത് തുടരുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ സൂക്ഷ്മവും എന്നാൽ കാര്യമായതുമായ ഒരു മാറ്റം നാം കണ്ടേക്കാം. സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നാം മുമ്പ് സ്വയം നിർബ്ബന്ധിതരായിരുന്നു, സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ നാം സ്നേഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കോപത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കരുതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ഈ തത്ത്വം സ്ഥിരമായി പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഈ സത്യത്തോട് അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ചില നന്മകൾ നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങിയേക്കാം. ആദ്യം, നിങ്ങളുടെ സ്വരത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം നിർബന്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ, ഇത് ഒരു ശീലമായി മാറുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ദയയോടെ സംസാരിക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കും. നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് കൂടുതൽ ദയ കാണിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, സത്യത്തിനനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക, നിങ്ങൾ ആദ്യം സ്വയം നിർബന്ധിച്ചാലും, അത് കൂടുതൽ അനായാസമായി മാറുന്നു. ഇതാണ് നിങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കർത്താവ്. ഇതാണ് കൃപ. 12
പിതാവിന്റെ മടിയിൽ
18. ആരും ദൈവത്തെ കണ്ടിട്ടില്ല; പിതാവിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏകജാതനായ പുത്രനെ, അവൻ [അവനെ] കാണാൻ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു.
നിയമം മോശയിലൂടെ നൽകപ്പെട്ടു, എന്നാൽ കൃപയും സത്യവും യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ലഭിച്ചു എന്ന പ്രസ്താവനയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, യോഹന്നാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “ദൈവത്തെ ആരും ഒരു കാലത്തും കണ്ടിട്ടില്ല. പിതാവിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏകജാതനായ പുത്രൻ അവനെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ1:18). ഈ സുവിശേഷത്തിലുടനീളം, "പിതാവും" "പുത്രനും" തമ്മിലുള്ള ഉറ്റ ബന്ധത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വിഷയത്തിലേക്ക് യോഹന്നാൻ ഇടയ്ക്കിടെ മടങ്ങിവരും.
രണ്ട് ദൈവങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഇത് തോന്നുമെങ്കിലും, അദൃശ്യനായ "പിതാവ്", "പിതാവിന്റെ മടിയിൽ" കാണപ്പെടുന്ന ഒരു "പുത്രൻ" - രണ്ട് ദൈവങ്ങളല്ല, ഒന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ദൃശ്യമായ ശരീരം അദൃശ്യമായ ആത്മാവുമായി ഒന്നായിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അവ "ഒന്ന്" ആണ്. യേശു പലപ്പോഴും തന്നെത്തന്നെ പിതാവിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതായി പറയുമെങ്കിലും, സൂര്യാഗ്നിയുടെ പ്രത്യേക വശങ്ങൾ ചൂടും വെളിച്ചവും സംസാരിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ മാത്രമാണ് അവർ വേർപിരിയുന്നത്. അവയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായ ജ്വലിക്കുന്ന സൂര്യനിൽ ചൂടും വെളിച്ചവും ഒന്നാണ്. 13
അതുപോലെ, സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, സത്തയിലും ഉത്ഭവത്തിലും ഒന്നാണ്. അദൃശ്യനായ “പിതാവിനെ” യേശു പരാമർശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, അവൻ തന്റെ ആത്മാവായ ദൈവിക സ്നേഹത്തെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. യേശുവിനെ "ദൈവപുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അത് അവന്റെ മനുഷ്യാവതാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും അവൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ദൈവിക സത്യത്തെ. ദൈവത്തിന്റെ അദൃശ്യവും ദൃശ്യവുമായ വശങ്ങൾ - "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അദൃശ്യ ആത്മാവും "പുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൃശ്യശരീരവും - ഒന്നായി കാണാൻ കഴിയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. 14
അതിനാൽ, യേശു പിതാവിന്റെ "മടിയിൽ" ഉണ്ടെന്ന് പറയുമ്പോൾ, യേശു എങ്ങനെയെങ്കിലും പിതാവുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുവായ സംസാരത്തിൽ പോലും, "ബോം ബഡ്ഡീസ്" എന്ന പദം ആഴത്തിലുള്ള, ആന്തരിക സൗഹൃദത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യേശു പിതാവിന്റെ മടിയിൽ ഇൽ ഉണ്ടെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അതിനർത്ഥം യേശുവിന്റെ അദൃശ്യ ആത്മാവ്, അവന്റെ ഉള്ളിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം പിതാവ് ഉള്ളിൽ എന്നാണ്. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഇത് സമാനമാണ്. നമ്മുടെ അഗാധമായ സ്നേഹങ്ങൾ വസിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് നമ്മുടെ ആത്മാവ്, നാം ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ, നമ്മെ നയിക്കുന്നതും നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾ. ആർക്കും കാണാൻ കഴിയാത്ത ഈ അദൃശ്യ സ്ഥലത്തെ "മക്ഷം" അല്ലെങ്കിൽ "ആത്മാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിലായാലും ദൈവത്തിലായാലും, അദൃശ്യമായ ആത്മാവും ദൃശ്യ ശരീരവും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധം സാധ്യമായ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമാണ്. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, "പുത്രൻ പിതാവിന്റെ മടിയിൽ" എന്ന വാക്കുകളാൽ ഈ ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നു. 15
എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല. പുത്രൻ "പിതാവിന്റെ മടിയിൽ" മാത്രമല്ല; പുത്രനും “കാണാൻ [പിതാവിനെ] കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു.” യേശുക്രിസ്തുവിൽ, അദൃശ്യനായ പിതാവ് ദൃശ്യമാകുന്നു. തന്റെ വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും യേശു പിതാവിന്റെ ഹൃദയവും ആത്മാവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ സ്നേഹവും മഹത്തായ സത്യങ്ങളും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൃശ്യമായ "പുത്രന്റെ" പരിമിതമായ വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും അദൃശ്യമായ "പിതാവിന്റെ" അനന്തമായ സ്നേഹത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അവതാരമാണ് നാം കാണുന്നത്.
ജോൺലെ എപ്പിസോഡിക് ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പഠനം തുടരുമ്പോൾ, "പിതാവ്", "പുത്രൻ" എന്നീ പദങ്ങൾ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. "പിതാവ്" എന്ന പദം അദൃശ്യവും സമീപിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ദൈവിക സ്നേഹത്തെ സ്ഥിരമായി സൂചിപ്പിക്കും. "പുത്രൻ" എന്ന പദം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെയും പഠിപ്പിക്കലിലൂടെയും ദൃശ്യമാകുന്ന ദൈവിക സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കും. 16
ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്
നീ ആരാണ്?
20. അവൻ ഏറ്റുപറഞ്ഞു, നിഷേധിച്ചില്ല, ഞാൻ ക്രിസ്തുവല്ലെന്ന് ഏറ്റുപറഞ്ഞു.
21. അവർ അവനോടു: പിന്നെ എന്തു? നീ ഏലിയാവോ? ഞാൻ അല്ല എന്നു അവൻ പറയുന്നു. നീ പ്രവാചകനാണോ? ഇല്ല എന്നു അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
22. അവർ അവനോടു ചോദിച്ചു: നീ ആരാണ്? ഞങ്ങളെ അയച്ചവരോടു ഉത്തരം പറയേണ്ടതിന്നു; നിന്നെക്കുറിച്ചു നീ എന്തു പറയുന്നു?
23. അവൻ പറഞ്ഞു: യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ വഴി നേരെയാക്കേണമേ എന്ന് മരുഭൂമിയിൽ വിളിച്ചുപറയുന്നവന്റെ ശബ്ദമാണ് ഞാൻ.
24. അയക്കപ്പെട്ടവർ പരീശന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു.
25. അവർ അവനോടു ചോദിച്ചു: നീ ക്രിസ്തുവോ ഏലിയാവോ പ്രവാചകനോ അല്ല എങ്കിൽ എന്തിനാണ് സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നത്?
26. യോഹന്നാൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അറിയാത്ത ഒരാൾ നിങ്ങളുടെ നടുവിൽ നിൽക്കുന്നു.
27. എന്റെ പുറകിൽ വന്ന് എന്റെ മുൻപിൽ വന്നത് അവനാണ്, അവന്റെ ചെരിപ്പിന്റെ പട്ട അഴിക്കാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല.
28. യോഹന്നാൻ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച ജോർദാന് അക്കരെയുള്ള ബേഥബാരയിലാണ് ഇതു സംഭവിച്ചത്.
29. പിറ്റെന്നാൾ തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്ന യേശുവിനെ നോക്കി യോഹന്നാൻ പറയുന്നു: ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്!
30. അവനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത്: എന്റെ പുറകിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ വരുന്നു, അവൻ എനിക്ക് മുമ്പായിരുന്നു.
31. ഞാൻ അവനെ അറിഞ്ഞില്ല; എന്നാൽ അവൻ യിസ്രായേലിന്നു വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്നു തന്നേ ഞാൻ വെള്ളംകൊണ്ടു സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവാൻ വന്നിരിക്കുന്നു.
32. യോഹന്നാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി: ആത്മാവ് ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങുന്നത് ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചു, അത് അവന്റെമേൽ വസിച്ചു.
33. ഞാൻ അവനെ അറിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ എന്നെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ അയച്ചവൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു: ആത്മാവ് ആരുടെമേൽ ഇറങ്ങുന്നതും അവന്റെമേൽ വസിക്കുന്നതും നീ കാണുന്നുവോ, അവനാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നത്.
34. ഇവൻ ദൈവപുത്രനാണെന്ന് ഞാൻ കാണുകയും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു
അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ക്രിസ്തുവാണോ എന്ന് ചോദിക്കുന്ന മതനേതാക്കളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. "ഞാൻ ക്രിസ്തുവല്ല" എന്ന് അവൻ പറയുമ്പോൾ അവർ അവനെ കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. “നീ ഏലിയാവാണോ,” അവർ ചോദിക്കുന്നു. "താങ്കൾ ഒരു പ്രവാചകനാണോ?" “ഞാനല്ല” എന്ന് ജോൺ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു. അവർ അവനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, ജോൺ തന്റെ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ രഹസ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രതികരണം നൽകുന്നു. “ഞാൻ മരുഭൂമിയിൽ നിലവിളിക്കുന്നവന്റെ ശബ്ദമാണ്,” അവൻ പറയുന്നു. “കർത്താവിന്റെ വഴി നേരെയാക്കുക” (യോഹന്നാൻ1:19-23).
നമ്മൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ വചനത്തിന്റെ അക്ഷരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അനുസരിക്കേണ്ട ലളിതമായ സത്യങ്ങൾ. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, നമ്മുടെ ബാഹ്യമായ പെരുമാറ്റം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് കർത്താവിന്റെ വരവിനായി "വഴി ഒരുക്കുന്നു"-ആത്മാവിന്റെ ആഴമേറിയ, കൂടുതൽ ആന്തരിക ശുദ്ധീകരണം. ഇക്കാരണത്താൽ, എല്ലാ സുവിശേഷങ്ങളിലും യോഹന്നാന്റെ നിലവിളി എപ്പോഴും ഒരുപോലെയാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അക്ഷരീയ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവഗണിക്കുകയോ വളച്ചൊടിക്കുകയോ ചെയ്ത എല്ലാവരോടും ഇത് ഒരു നിലവിളി ആണ്. കർത്താവ് അവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരാൻ അനുതപിക്കാനും അവരുടെ ധാരണ നേരെയാക്കാനുമുള്ള അടിയന്തിരവും നിർബന്ധിതവുമായ നിലവിളിയാണിത്. അപ്പോൾ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ “മരുഭൂമിയിൽ നിലവിളിക്കുന്നവന്റെ ശബ്ദം” ആണ്. “വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിക്കുക” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സത്യത്തിന്റെ വന്ധ്യമായ ഒരു ലോകത്തിൽ അവൻ നിലവിളിക്കുന്നു. കാരണം, വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥം ആത്മീയ അർത്ഥത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു. വചനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കർത്താവിന്റെ വരവിനായി "വഴി ഒരുക്കുന്നു". 17
യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ മറുപടിയിൽ അപ്പോഴും തൃപ്തനല്ലാത്തതിനാൽ, മതനേതാക്കൾ അവനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു. അവർ ചോദിക്കുന്നു, "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവോ ഏലിയാവോ പ്രവാചകനോ അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് സ്നാനം ചെയ്യുന്നത്?" (യോഹന്നാൻ1:25.) യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പറയുന്നു: “ഞാൻ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അറിയാത്ത ഒരാൾ നിങ്ങളുടെ നടുവിൽ നിൽക്കുന്നു. അവനാണ്, എന്റെ പുറകിൽ വന്ന്, എന്റെ മുന്നിൽ, അവന്റെ ചെരിപ്പിന്റെ വാറ് അഴിക്കാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല" (യോഹന്നാൻ1:26-27).
യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ തന്റെ പ്രവൃത്തിയെ യേശു ചെയ്യാൻ വന്ന വേലയുമായി ഒരു തരത്തിലും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ബാഹ്യരൂപത്തെക്കുറിച്ച് ദിശാബോധം നൽകാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ഇത് ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയത്തിന് നമ്മിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ബാഹ്യമായ ഇന്ദ്രിയത്തെ ശരീരത്തെ മാത്രം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വെള്ളം കഴുകുന്നതിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതേസമയം ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയത്തെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സത്യത്തിന്റെ കഴുകലിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ബാഹ്യ ശുദ്ധീകരണം, യേശുവിലൂടെ കൊണ്ടുവരാൻ പോകുന്ന വലിയ ശുദ്ധീകരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പ്രകാശത്തെ അപേക്ഷിച്ച് ഒരു നിഴൽ പോലെയാണ്; യാഥാർത്ഥ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനം പോലെയാണ്. 18
യേശു സ്നാനമേറ്റു
വെള്ളത്തിലുള്ള സ്നാനത്തേക്കാൾ മഹത്തായ ഒരു ശുദ്ധീകരണം കൊണ്ടുവരാനാണ് യേശു വരുന്നതെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് സ്നാപക യോഹന്നാൻ പറയുന്നു, "ഇതാ, ലോകത്തിന്റെ പാപം നീക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്" (യോഹന്നാൻ1:29). കുഞ്ഞാടുകൾക്ക് തങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയാനും യജമാനൻ അവരെ നയിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം പിന്തുടരാനും പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ഈ നിഷ്കളങ്കമായ, കുഞ്ഞാടിനെപ്പോലെയുള്ള വിശ്വാസം, അവന്റെ വചനത്തിൽ കർത്താവിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാനും അവൻ നയിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം പിന്തുടരാനുമുള്ള ദൈവം നൽകിയ കഴിവിന്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “കർത്താവ് എന്റെ ഇടയനാണ്. എനിക്ക് വേണ്ട. പച്ചയായ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ അവൻ എന്നെ കിടത്തുന്നു. അവൻ എന്നെ നിശ്ചലമായ വെള്ളത്തിനരികിലേക്ക് നയിക്കുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ23:1-2).
ഇക്കാര്യത്തിൽ, യേശു "വചനം മാംസം" മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഒരു മാതൃകയാണ്. ഒരു കുഞ്ഞാട് തന്റെ യജമാനന്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയുകയും പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ പ്രേരണകൾ പിന്തുടരാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു "കുഞ്ഞാടാണ്" യേശു. ഈ വേഷത്തിൽ, യേശു നിരപരാധിയാണ്, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനെ അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് കാണിക്കുന്നു, "ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്". 19
യേശുവിനെ "ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്" എന്ന് പരാമർശിച്ച ശേഷം യോഹന്നാൻ പറയുന്നു, "ആത്മാവ് ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, അവൻ അവനിൽ വസിച്ചു. ഞാൻ അവനെ അറിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ എന്നെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ അയച്ചവൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു: ആത്മാവ് ഇറങ്ങിവന്ന് അവന്റെമേൽ വസിക്കുന്നത് നീ കാണുന്നുവോ, അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് ദൈവപുത്രൻ" (യോഹന്നാൻ1:32-34).
ഒരിക്കൽ കൂടി, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പറയുന്നു, തനിക്ക് വെള്ളം കൊണ്ട് മാത്രമേ സ്നാനം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ഈ സമയം യേശു “പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു” എന്ന് അവൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ് കാരണം, വചനത്തിന്റെ അക്ഷരസത്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നമ്മുടെ ധാരണയുടെ ക്രമാനുഗതമായ പരിഷ്കരണത്തെ ജലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് യേശു നമുക്ക് സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശക്തി മാത്രമല്ല, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നു. ഇതിനെ "ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തി" അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി "കൃപ" എന്നും വിളിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, ഈ ശക്തിയെ "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്നും വിളിക്കുന്നു. 20
ആത്മാവും ശരീരവും ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ പിതാവും പുത്രനും ഒന്നാണെന്ന് നാം നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചു. ഈ വാക്യത്തിൽ, "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന പദം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അനന്തമായ, എന്നാൽ പരിമിതമായ പദങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ദൈവത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഭാവമാണിത്. "പിതാവ്", "പുത്രൻ", "പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ നമ്മുടെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ശരീരവുമായി ചേർന്ന് ഒരു പ്രവൃത്തി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന രീതിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റൊരു വ്യക്തിയോട് നമുക്കുള്ള സ്നേഹം, പറയുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ "ആത്മാവ്" ആണ്. ഈ സ്നേഹം പലതരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നമ്മുടെ ശരീരം നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ശരീരത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഈ സ്നേഹം ഒരു ദയയുള്ള വാക്കിലൂടെയോ, ചിന്താപൂർവ്വമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അനുകമ്പയുള്ള ഒരു സ്പർശനത്തിലൂടെയോ പ്രകടിപ്പിക്കാം. ഓരോ മനുഷ്യനിലും ആത്മാവും ശരീരവും പ്രവർത്തനവും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നീ പദങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ ഐക്യത്തോട് യോജിക്കുന്ന ഒരു ഇടപെടൽ. 21
ആദ്യ ശിഷ്യന്മാർ
35. പിറ്റെന്നാൾ യോഹന്നാനും അവന്റെ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരും നിന്നു.
36. നടക്കുന്ന യേശുവിനെ നോക്കി അവൻ പറഞ്ഞു: ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്!
37. അവന്റെ സംസാരം രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ കേട്ടു, അവർ യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു.
38. യേശു തിരിഞ്ഞ് അവർ പിന്തുടരുന്നത് നിരീക്ഷിച്ച് അവരോട് ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾ എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്? അവർ അവനോടു: റബ്ബീ (അതായത്, ടീച്ചറെ, എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു) നീ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?
39. അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: വന്നു കാണുക. അവർ വന്ന് അവൻ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം കണ്ടു, അന്ന് അവർ അവനോടുകൂടെ താമസിച്ചു, ഏകദേശം പത്താം മണിക്കൂർ ആയിരുന്നു.
40. യോഹന്നാനിൽ നിന്ന് കേട്ട് അവനെ അനുഗമിച്ച രണ്ടുപേരിൽ ഒരാൾ സൈമൺ പത്രോസിന്റെ സഹോദരൻ ആൻഡ്രൂ ആയിരുന്നു.
41. അവൻ ആദ്യം സ്വന്തം സഹോദരനായ സൈമനെ കണ്ടെത്തി അവനോട് പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി (അതായത് ക്രിസ്തുവാണ്).
42. അവൻ അവനെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുപോയി, യേശു അവനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: നീ യോനയുടെ പുത്രനായ ശിമയോനാണ്. നിന്നെ കെഫാസ് (അതായത്, പീറ്റർ എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നു) എന്ന് വിളിക്കും.
43. പിറ്റേന്ന്, യേശു ഗലീലിയിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവൻ ഫിലിപ്പോസിനെ കണ്ടെത്തി, അവനോട് പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക.
44. ഫിലിപ്പ് ആൻഡ്രൂവിന്റെയും പത്രോസിന്റെയും പട്ടണത്തിലെ ബെത്സൈദയിൽനിന്നുള്ളവനായിരുന്നു.
45. ഫിലിപ്പ് നഥനയേലിനെ കണ്ടെത്തി അവനോട് പറഞ്ഞു: ന്യായപ്രമാണത്തിൽ മോശ എഴുതിയിരിക്കുന്നവനെയും നസ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ജോസഫിന്റെ പുത്രനായ യേശുവിനെയും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
46. നഥനയേൽ അവനോട്: നസ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നന്മ വരുമോ? ഫിലിപ്പോസ് അവനോടു: വന്നു നോക്കൂ എന്നു പറഞ്ഞു.
47. നഥനയേൽ തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതു യേശു കണ്ടു, അവനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞു: നോക്കൂ, വഞ്ചനയില്ലാത്ത ഒരു യഥാർത്ഥ ഇസ്രായേല്യൻ.
48. നഥനയേൽ അവനോടു ചോദിച്ചു: നീ എന്നെ എവിടെ നിന്നാണ് അറിയുന്നത്? യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ഫിലിപ്പോസ് നിന്നെ വിളിക്കുംമുമ്പ് നീ അത്തിയുടെ ചുവട്ടിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ കണ്ടു.
49. നഥനയേൽ അവനോടു പറഞ്ഞു: റബ്ബീ, നീ ദൈവപുത്രനാണ്; നീ യിസ്രായേലിന്റെ രാജാവാണ്!
50. യേശു അവനോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിന്നോടു പറഞ്ഞതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിന്നെ അത്തിയുടെ ചുവട്ടിൽ കണ്ടു എന്നു നീ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ? ഇവയെക്കാൾ വലിയ കാര്യങ്ങൾ നീ കാണും.
51. അവൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, ഇനിമുതൽ സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മേൽ കയറുകയും ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതും നിങ്ങൾ കാണും.
നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, സുവിശേഷങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ എപ്പിസോഡ് പലപ്പോഴും ആരംഭിക്കുന്നത് "അടുത്ത ദിവസം" അല്ലെങ്കിൽ "പിറ്റേ ദിവസം" പോലെയുള്ള സ്ഥലമോ സമയമോ മാറ്റുന്നതിലൂടെയാണ്. അതിനാൽ, “അടുത്ത ദിവസം യോഹന്നാൻ തന്റെ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം നിന്നു” എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ1:35). ഈ രണ്ടുപേരും യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ ശിഷ്യന്മാരായിരുന്നുവെങ്കിലും, യേശു “ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്” ആണെന്നും “ദൈവപുത്രൻ” ആണെന്നും അവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് അവർ കേട്ടിരുന്നു. ജോണിന്റെ ശുപാർശ മാത്രമാണ് അവർക്ക് വേണ്ടത്; അവർ ആ നിമിഷം യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ ശബ്ദം - വചനത്തിലെ അക്ഷരത്തിന്റെ ശക്തമായ സത്യം - യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അത് അക്ഷരം മാത്രമല്ല, നമ്മെ സ്പർശിക്കാനുള്ള ശക്തിയോടെ കത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് വളരെ ആഴത്തിലുള്ള കാര്യമാണ്. 22
ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ-യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള തീരുമാനം എടുക്കുമ്പോൾ-നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. തന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി ചിന്തിക്കുന്നവരോട് യേശു സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ലളിതവും എന്നാൽ ഗഹനവുമായ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. അവൻ ചോദിക്കുന്നു, "നിങ്ങൾ എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്?" (യോഹന്നാൻ1:38). ഈ ചോദ്യം നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും സ്വയം ചോദിക്കാനുമുള്ള ഒരു ക്ഷണമാണ്, "ഞാൻ ശരിക്കും എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്?" "എന്താണ് എന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ?" "എന്താണ് എന്റെ ഉദ്ദേശം?" നാം സന്തോഷമോ സമാധാനമോ ആശ്വാസമോ അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, “ഞാൻ അത് എങ്ങനെ നേടും?” എന്ന് ചോദിച്ചേക്കാം. നാം ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, "എനിക്ക് അത് എങ്ങനെ നേടാനാകും?"
യേശുവിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി അവർ അവനോട് ചോദിച്ചു, "റബ്ബീ, അങ്ങ് എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?" (യോഹന്നാൻ1:38). യേശു അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. പകരം, "വന്ന് കാണുക" എന്ന് അവൻ അവരെ ക്ഷണിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ1:39). ഒരു തലത്തിൽ, ഇത് വളരെ ലളിതമായി മനസ്സിലാക്കാം. അവർ അനുഭവത്തിലൂടെ പഠിക്കണമെന്നും താൻ കൽപ്പിക്കുന്നത് ലളിതമായി ചെയ്യണമെന്നും അത് എവിടേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് കാണണമെന്നും യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, "വരുക", "കാണുക" എന്നീ രണ്ട് വാക്കുകൾ ഇച്ഛാശക്തിയെയും വിവേകത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. "വരുന്നു" എന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്ഥാനത്തിന്റെയോ സ്ഥാനത്തിന്റെയോ മാറ്റം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ബോധപൂർവമായ പ്രവൃത്തി; "കാണുക" എന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ, പുതിയ വിവരങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാനും, അത് അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ സത്യം തിരിച്ചറിയാനും, നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ പുതിയ വെളിച്ചം വരുമ്പോൾ "ഞാൻ കാണുന്നു" എന്നു പറയാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന കഴിവുകൾ, മനസ്സിലാക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, "അവർ വന്ന് അവൻ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടു, അന്ന് അവനോടൊപ്പം താമസിച്ചു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.യോഹന്നാൻ1:39).
ആൻഡ്രൂവും പീറ്ററും
ഈ ആദ്യ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളുടെ പേര് മാത്രമേ ഉള്ളൂ. അവന്റെ പേര് "ആൻഡ്രൂ" എന്നാണ്. ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ രചയിതാവായ യോഹന്നാനാണ് പേരിടാത്ത ശിഷ്യൻ എന്ന് ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ അനുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആൻഡ്രൂ ഉടൻ തന്നെ തന്റെ കണ്ടുപിടുത്തത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ സഹോദരൻ സൈമൺ പീറ്ററിനോട് പറയുന്നു എന്നതാണ് ഉറപ്പ്. “ഞങ്ങൾ മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി,” ആൻഡ്രൂ പത്രോസിനോട് പറയുന്നു. തുടർന്ന് ആൻഡ്രൂ പത്രോസിനെ യേശുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ1:41). പത്രോസിനെ നോക്കി യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: നീ യോനയുടെ മകനായ ശിമയോനാണ്. നീ കേഫാ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ രചയിതാവ് "സെഫാസ്" എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം ഒരു പാറ അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് എന്നാണ് (യോഹന്നാൻ1:41-42).
ബൈബിൾ കാലഘട്ടത്തിൽ, പാറകളും കല്ലുകളും വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രതിരോധ ആയുധങ്ങളായും കോട്ടകളുടെ നിർമ്മാണ വസ്തുക്കളായും. മുഴുവൻ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാനും അവരെ ഉപയോഗിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിലെ കല്ലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്വന്തം ന്യായവാദത്തേക്കാൾ വചനത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വരുന്ന സത്യങ്ങളെയാണ്. ഈ മുഴുവൻ കല്ലുകളും അസത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സത്യങ്ങളാണ്. പൊതുവേ, കല്ലുകളും പാറകളും അവയുടെ കാഠിന്യവും ഈടുനിൽപ്പും നിമിത്തം, കർത്താവിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു പാറപോലെ ഉറച്ച വിശ്വാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പത്രോസിനെ “കേഫാസ്” എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, ഭാവിയിൽ പത്രോസിന്റെ പേര് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിന്റെ പര്യായമായിരിക്കുമെന്ന് യേശു സൂചിപ്പിക്കുന്നു—ഒരു “കല്ല്” പോലെ ഉറച്ചതും “പാറ” പോലെ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു വിശ്വാസം. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “നിങ്ങളെ കേഫാസ് എന്നു വിളിക്കും” പത്രോസ് ഇതുവരെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പാറയല്ലായിരിക്കാം, എന്നാൽ അവന്റെ വിശ്വാസം കല്ലുപോലെ ഉറച്ചതായിരിക്കുമെന്ന് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. 23
ഫിലിപ്പും നഥനയേലും
യേശു ഗലീലിയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ ശിഷ്യന്മാരെ ചേർക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഫിലിപ്പിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവൻ അവനോട് പറയുന്നു, "എന്നെ അനുഗമിക്കുക" (യോഹന്നാൻ1:43). ഒരു മടിയും കൂടാതെ, ഫിലിപ്പ് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവൻ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുക മാത്രമല്ല, നഥനയേൽ എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ ഉടനടി റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നു. “നിയമത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലും മോശെ എഴുതിയിരിക്കുന്നവനെ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി,” ഫിലിപ്പ് നഥനയേലിനോട് പറയുന്നു. "അവൻ യോസേഫിന്റെ പുത്രനായ നസ്രത്തിലെ യേശുവാണ്" (യോഹന്നാൻ1:45). എന്നാൽ നഥനയേൽ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. "നസ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നന്മ വരുമോ," അവൻ പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ1:46). തളരാതെ ഫിലിപ്പ് പറഞ്ഞു, "വന്ന് കാണുക" (യോഹന്നാൻ1:46).
നഥനയേലിന് ബോധ്യപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, അവൻ ജിജ്ഞാസയുള്ളവനാണ്. അതുകൊണ്ട് അവൻ യേശുവിനെ കാണാൻ പോകുന്നു. നഥനയേൽ അവനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, യേശു പറയുന്നു, "ഇതാ, കപടമില്ലാത്ത ഒരു ഇസ്രായേല്യൻ" (യോഹന്നാൻ1:47). മറുപടിയായി നഥനയേൽ പറഞ്ഞു, "നിനക്ക് എന്നെ എങ്ങനെ അറിയാം?" യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഫിലിപ്പോസ് നിന്നെ വിളിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നീ അത്തിയുടെ ചുവട്ടിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ നിന്നെ കണ്ടു" (യോഹന്നാൻ1:48). ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, യേശു തന്റെ സർവജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, നഥനയേൽ വിളിച്ചുപറയുന്നു, "റബ്ബീ, നീ ദൈവപുത്രനാണ്! നീയാണ് ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവ്!” (യോഹന്നാൻ1:49). ശിഷ്യത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രധാന പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ യേശു ഈ അവസരം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ പറയുന്നു, “‘ഞാൻ നിന്നെ അത്തിയുടെ ചുവട്ടിൽ കണ്ടു’ എന്നു ഞാൻ നിന്നോടു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇവയെക്കാൾ വലിയ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ കാണും" (യോഹന്നാൻ1:50).
“ഇവയെക്കാൾ വലിയ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ കാണും” എന്ന വാക്കുകൾ അർത്ഥപൂർണ്ണമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ തീർച്ചയായും അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ, അവർ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, വചനത്തിൽ അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കാണാനുള്ള കഴിവ് അവർ വികസിപ്പിക്കും. ഇപ്പോൾ അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും അപ്പുറമായ സ്വർഗ്ഗീയ സത്യങ്ങൾ അവർ മനസ്സിലാക്കും. അവരുടെ ചിന്തകൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വെളിച്ചം അവരുടെ മേൽ ഇറങ്ങും, ഇതെല്ലാം വചനത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ തുറക്കലിലൂടെ സംഭവിക്കും. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മേൽ കയറുകയും ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതും നിങ്ങൾ കാണും" (യോഹന്നാൻ1:51). 24
ഈ ഉപസംഹാര വാക്കുകളിലൂടെ, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് അവരുടെ മുന്നിലുള്ള മഹത്തായ ഭാവിയുടെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.
ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം
നമ്മുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ ആദ്യ നാളുകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നാം സത്യം പഠിക്കുകയും അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ നിന്ന് എന്താണ് നല്ലതെന്ന് നാം കാണുന്നു. ഇതാണ് മുകളിലേക്കുള്ള കയറ്റം. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ, "ദൂതന്മാർ ആരോഹണം" എന്ന് വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, നമുക്കറിയാവുന്ന സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ക്രമേണ ഒരു പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നു. സത്യം നമ്മെ നന്മയിലേക്ക് നയിക്കുക എന്ന ധർമ്മം നിർവഹിച്ചപ്പോൾ അതേ നന്മ നമ്മെ പുതിയ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. "എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യണം" എന്നതിൽ നിന്ന് "എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും" എന്നതിലേക്ക് "എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടമാണ്" എന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, "ദൂതന്മാർ ഇറങ്ങുന്നു" എന്ന് അതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, സത്യമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങളിൽ നിങ്ങളെ മുകളിലേക്ക് നയിച്ച മാലാഖമാർ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ പുതിയ മനോഭാവങ്ങളും പുതിയ ധാരണകളും കൊണ്ട് നിങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന മാലാഖമാരാകുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. 25
അടിക്കുറിപ്പുകൾ:
1. അപ്പോക്കലിപ്സ് 304:55 വിശദീകരിച്ചു: “വചനത്തിൽ, 'ഉത്പാദിപ്പിക്കുക,' 'ജനിക്കുക,' 'ഉത്പാദിപ്പിക്കുക,' 'ഉത്പാദിപ്പിക്കുക,' ആത്മീയ ജനനത്തെയും ആത്മീയ തലമുറയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവ [ജനനങ്ങളും തലമുറകളും] വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും, അങ്ങനെ നവീകരണവും പുനരുജ്ജീവനവുമാണ്. ” ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 10122:2: “പുതിയ ഇഷ്ടം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ഇഷ്ടം നന്മയുടെ പാത്രമാണ്; കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള ധാരണയെ പുതിയ ധാരണ എന്നും വിളിക്കുന്നു, അത് സത്യത്തിന്റെ പാത്രമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നുള്ള, പഴയ ഇച്ഛ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഇച്ഛ തിന്മയുടെ പാത്രമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നുള്ളതും പഴയ ധാരണ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ധാരണ വ്യാജത്തിന്റെ പാത്രമാണ്. ഈ പഴയ ധാരണയിലേക്കും പഴയ ഇച്ഛയിലേക്കും ആളുകൾ ജനിച്ചത് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നാണ്. എന്നാൽ പുതിയ ധാരണയിലേക്കും പുതിയ ഇച്ഛയിലേക്കും ആളുകൾ കർത്താവിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, അത് അവർ പുനർജനിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ആളുകൾ പുനർജനിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഗർഭം ധരിക്കുകയും പുതുതായി ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
2. ദൈവിക ജ്ഞാനം 6: “ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയിൽ 'പുതിയ ഹൃദയവും പുതിയ ആത്മാവും' സൃഷ്ടിക്കുമെന്ന് എഴുതുമ്പോൾ, 'ഹൃദയം' ഇച്ഛയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 'ആത്മാവ്' ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ആളുകൾ പുനർജനിക്കുമ്പോൾ, അവർ പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ”
3. Arcana Coelestia 9407:12: “ആ ദിവ്യസത്യം കർത്താവ് തന്നെയാണ്, ആരിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്നതെന്തും ആ വ്യക്തിയാണെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, സംസാരിക്കുമ്പോഴോ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴോ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് ആ വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛയിൽ നിന്നും വിവേകത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതാണ്; ഇച്ഛാശക്തിയും ധാരണയും വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ, അങ്ങനെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാക്കുന്നു. കാരണം, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മുഖത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയല്ല; എന്നാൽ സത്യത്തിന്റെ ധാരണയിൽ നിന്നും നന്മയുടെ ഇച്ഛയിൽ നിന്നും. കർത്താവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് കർത്താവാണെന്നും ഇത് ദൈവിക സത്യമാണെന്നും ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
4. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം471: “സ്നേഹത്തിന്റെ എല്ലാ നന്മകളും ജ്ഞാനത്തിന്റെ എല്ലാ സത്യവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ആളുകൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഇവ സ്വീകരിക്കുന്നിടത്തോളം അവർ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതായത്, പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
5. വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിന്റേ പ്രകാശനം200: “ആദിയിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമുള്ളതും ദൈവമായിരുന്നതുമായ വചനം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ ലോകത്ത് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന വചനത്തിലെയും ഇന്ന് നമുക്കുള്ള വചനത്തിലെയും അന്തർലീനമായ ദൈവിക സത്യത്തെയാണ്. വാക്ക് അതിന്റെ ഭാഷകളിലെ വാക്കുകളോടും അക്ഷരങ്ങളോടും കൂടി വീക്ഷിക്കുന്നതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ പദങ്ങളുടെയും അക്ഷരങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളിൽ ഉള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അതിന്റെ സത്തയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ജീവിതത്തിലൂടെ, വചനം ഭക്തിപൂർവ്വം വായിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ വെളിച്ചത്താൽ അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബുദ്ധിയുടെ ചിന്തകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
6. അപ്പോക്കലിപ്സ് 329:29 വിശദീകരിച്ചു: “‘ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നത്’ എന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യങ്ങൾ മുഖേനയും അവയ്ക്കനുസൃതമായ ജീവിതത്തിലൂടെയും പുനർജനിക്കുക എന്നതാണ്. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 5826:4: “‘രക്തത്തിൽ ജനിച്ചവർ’ ദാനധർമ്മത്തിന് അക്രമം ചെയ്യുന്നവരെയും സത്യത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്നവരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ‘ജഡത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ ജനിച്ചവർ’ ലോകത്തോടുള്ള ആത്മസ്നേഹത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന തിന്മകളാൽ ഭരിക്കുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ‘മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ ജനിച്ചവർ’ തികച്ചും തെറ്റായ സങ്കൽപ്പങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കാരണം, 'മനുഷ്യൻ' [വീർ] എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം സത്യം, വിപരീത അർത്ഥത്തിൽ അസത്യം. ‘ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവർ’ എന്നത് കർത്താവിനാൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരെയും തത്ഫലമായി നന്മയാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നവരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ കർത്താവിനെ സ്വീകരിക്കുകയും അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ദൈവമക്കളാകാനുള്ള ശക്തി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
7. Arcana Coelestia 2009:3: “'യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുക'... എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നാമത്തിൽ ആരാധന സ്ഥാപിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ യഹോവയെ വിളിക്കുന്നത് അവന്റെ നാമം ഉപയോഗിച്ചാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ഗുണം അറിയുന്നതിലൂടെയും അങ്ങനെ പൊതുവായി എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലൂടെയും അവനിൽ നിന്നുള്ള പ്രത്യേകം." ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ1028: “കർത്താവ് മാത്രം പരിശുദ്ധനായതിനാൽ അവനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതെല്ലാം വിശുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നന്മ ലഭിക്കുന്നിടത്തോളം, നന്മയ്ക്കൊപ്പം കർത്താവിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധമായ സത്യങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു, അത്രത്തോളം ആ വ്യക്തി കർത്താവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, നാം കർത്താവിൽ നിന്ന് നന്മയും സത്യവും സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ കർത്താവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ പറഞ്ഞാലും അതുതന്നെയാണ്. എന്തെന്നാൽ, നന്മയും സത്യവും കർത്താവിന്റേതാണ്, കാരണം അവ അവനിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്, അതിനാൽ അവർ കർത്താവാണ്.
8. എസി സൂചിക 23: “ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ, വാക്കിന്റെ ആന്തരിക അർത്ഥം അക്ഷരാർത്ഥത്തിലാണ്. വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയ അർത്ഥം ശരീരം പോലെയാണ്, ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയം ആത്മാവും, ആദ്യത്തേത് രണ്ടാമത്തേത് വഴി ജീവിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 9407:2: “ജ്ഞാനികളായ ആളുകൾ സംസാരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തയ്ക്ക് കാരണമായ വീക്ഷണത്തിൽ അവസാനം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്പീക്കറുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്താണെന്നും സ്പീക്കർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്താണെന്നും അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
9. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു22: “കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്ത ദൈവിക സത്യങ്ങൾ സ്വീകാര്യവും കൃതജ്ഞതയും ആനന്ദദായകവും ആയതിനാൽ അവൻറെ വായിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന കൃപയുടെ വാക്കുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പൊതുവേ, ദിവ്യകാരുണ്യം കർത്താവ് നൽകിയ എല്ലാം; അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ കാര്യത്തിനും വിശ്വാസത്തെയും സ്നേഹത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നതിനാൽ, വിശ്വാസം നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തിന്റെ വാത്സല്യമാണ്, അതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകമായി ദൈവിക കൃപയാൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, വിശ്വാസവും സ്നേഹവും, അല്ലെങ്കിൽ നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തിന്റെ വാത്സല്യവും സമ്മാനിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗം, അങ്ങനെ ശാശ്വതമായ അനുഗ്രഹം എന്നിവയാണ്.
10. Arcana Coelestia 9193:3: “അനുസരണത്തിൽ നിന്നുള്ള കൽപ്പനകൾ ചെയ്യുന്നതിലും സ്നേഹത്തിൽ നിന്നുള്ള കൽപ്പനകൾ ചെയ്യുന്നതിലുള്ള ദാനത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലും വിശ്വാസജീവിതം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ10787: “കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നാൽ അവനിൽ നിന്നുള്ള കൽപ്പനകളെ സ്നേഹിക്കുക, അതായത്, ഈ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് അവ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക. അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നത് നന്മയാണ്, അതിൽ നിന്ന് തന്റെ സഹപൗരന്മാർക്കും, സ്വന്തം രാജ്യത്തിനും, സഭയ്ക്കും, കർത്താവിന്റെ രാജ്യത്തിനും നന്മ ചെയ്യുക, സ്വാർത്ഥതയ്ക്കോ കാണപ്പെടാനോ യോഗ്യതയ്ക്കോ വേണ്ടിയല്ല. മറിച്ച് നന്മയുടെ വാത്സല്യത്തിൽ നിന്നാണ്.
11. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം68: “ഒരു വ്യക്തി എത്രത്തോളം ദൈവിക ക്രമത്തിൽ ജീവിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവിക ശക്തിയിൽ നിന്ന് തിന്മയ്ക്കും അസത്യത്തിനും എതിരെ പോരാടാനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കും. കാരണം, ദൈവത്തിനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും തിന്മകളെയും അവയുടെ വ്യാജങ്ങളെയും ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗവും നരകവും5: “നരകങ്ങളെ ബഹിഷ്കരിക്കാനും തിന്മകളിൽ നിന്ന് ആളുകളെ തടയാനും നന്മയിൽ വ്യാപൃതരാക്കാനും കർത്താവിന് മാത്രമേ അധികാരമുള്ളൂ.
12. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8234: “ആളുകൾക്ക് കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ഇഷ്ടം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അതായത്, അവർ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർ അതിനോടുള്ള അനുസരണത്താൽ സത്യം ആചരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, അതിനോടുള്ള വാത്സല്യത്താൽ അവർ സത്യം പരിശീലിക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തിയിൽ സത്യം വസിക്കുമ്പോൾ അത് നല്ലതാകുന്നു. അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വിവേകത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; എന്നാൽ വാത്സല്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു22: “വിശ്വാസം എന്നത് നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തിന്റെ വാത്സല്യമാണ്, അതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകമായി ദിവ്യകാരുണ്യം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, വിശ്വാസവും സ്നേഹവും, അല്ലെങ്കിൽ നന്മയിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തിന്റെ വാത്സല്യവും സമ്മാനിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗം, അങ്ങനെ ശാശ്വതമായ അനുഗ്രഹം എന്നിവയാണ്.
13. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ8: “ദൈവിക സ്നേഹവും ദൈവിക ജ്ഞാനവും, കർത്താവിൽ ഒന്നാണ്, കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒന്നായി പുറപ്പെടുന്നു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്ഫലമായി, കർത്താവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും തികച്ചും ഏകീകൃതമാണ്. സൂര്യനിൽ നിന്ന് ചൂടും വെളിച്ചവും പുറപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവ രണ്ടും ഭഗവാനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. ദിവ്യസ്നേഹം താപമായും ദൈവിക ജ്ഞാനം പ്രകാശമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഇവയെ ദൂതന്മാർ രണ്ടായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കർത്താവ് അവരിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു; സഭയിലെ ആളുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു.
14. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൂമികൾ8: “ദൈവിക സ്നേഹവും ദൈവിക ജ്ഞാനവും, കർത്താവിൽ ഒന്നാണ്, കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒന്നായി പുറപ്പെടുന്നു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്ഫലമായി, കർത്താവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും തികച്ചും ഏകീകൃതമാണ്. സൂര്യനിൽ നിന്ന് ചൂടും വെളിച്ചവും പുറപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇവ രണ്ടും ഭഗവാനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. ദിവ്യസ്നേഹം താപമായും ദൈവിക ജ്ഞാനം പ്രകാശമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഇവയെ ദൂതന്മാർ രണ്ടായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ കർത്താവ് അവരിൽ ഏകീകരിക്കുന്നു; സഭയിലെ ആളുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു.
15. സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ6997: “അക്ഷരത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലുള്ള വാക്ക് ഇന്ദ്രിയ ഭാവങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. എന്നിട്ടും അതിന്റെ ഉള്ളിലെ മടിയിൽ യഥാർത്ഥ സത്യങ്ങൾ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഉള്ളിലെ മടിയിൽ, കർത്താവിൽ നിന്ന് ഉടനടി പുറപ്പെടുന്ന സത്യം ദൈവികമാണ്. അങ്ങനെ ദൈവിക നന്മയും, അതായത് കർത്താവ് തന്നെ."
16. ർത്താവിനെ സംമ്പന്ധിച്ചുള്ള നവയെരുശലേമിന്റേ ഉപദേശം21: “ഇന്നത്തെ കാലത്ത്, പലരും തങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കർത്താവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ അവന്റെ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, അതേ സമയം അവന്റെ ദൈവികതയെക്കുറിച്ചല്ല, അവന്റെ ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവ് ദൈവവും മനുഷ്യനുമാണ്, കർത്താവിൽ ദൈവവും മനുഷ്യനും രണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അതെ, ആത്മാവും ശരീരവും ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കുന്നതുപോലെ. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ3704: “'പിതാവ്' എന്നത് ദൈവിക നന്മയും പുത്രൻ എന്നത് ദൈവത്തിലുള്ള ദൈവിക സത്യവുമാണ്. പിതാവായ ദൈവിക നന്മയിൽ നിന്ന്, ദിവ്യമായത് അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും മുന്നോട്ട് പോകാനോ പുറത്തുവരാനോ കഴിയില്ല, കൂടാതെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തുവരുന്നത് ദൈവിക സത്യമാണ്, അത് പുത്രനാണ്. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8127: “ദൈവികൻ തന്നെ [പിതാവ്] ഉപദേശിക്കുകയും ആളുകളോട് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യില്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൂതന്മാരുമായി ഉടനടി അല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക സത്യത്താൽ [പുത്രനെ] മദ്ധ്യസ്ഥനാക്കുന്നു. ‘ഏകജാതനായ പുത്രൻ’ എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദൈവിക സത്യമാണ്.”
17. യഥാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മതം690: “യോഹന്നാന്റെ സ്നാനം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ബാഹ്യമായതിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ഇന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സ്നാനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരികമായ ശുദ്ധീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതാണ് പുനരുജ്ജീവനം. അതിനാൽ യോഹന്നാൻ ജലം കൊണ്ട് സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചുവെന്നും എന്നാൽ കർത്താവ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും അഗ്നിയാലും സ്നാനപ്പെടുത്തിയെന്നും എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ യോഹന്നാന്റെ സ്നാനത്തെ മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്നാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്റെ സ്നാനത്താൽ സ്നാനമേറ്റവർ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ ആന്തരിക ആളുകളായിത്തീർന്നു.
18. Arcana Coelestia 9372:10: “യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ കർത്താവിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞപ്പോൾ, സത്യദൈവം തന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ വചനം, അവൻ സ്വയം ഒന്നുമല്ലെന്ന് പറഞ്ഞു, കാരണം പ്രകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ നിഴൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അതായത്, യഥാർത്ഥമായത് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ പ്രതിനിധി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതിന്റെ രൂപം."
19. Arcana Coelestia 3994:6: “കർത്താവിനെ 'ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്' എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ നിരപരാധിയാണ് ... എല്ലാ നിരപരാധികളുടെയും ഉറവിടം. വൈവാഹീക സ്നേഹം281: “നന്മയിൽ നിഷ്കളങ്കത ഉള്ളിടത്തോളം നല്ലത് നല്ലതാണ്, കാരണം എല്ലാ നന്മയും കർത്താവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, നിരപരാധിത്വം കർത്താവിനാൽ നയിക്കപ്പെടാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്.
20. വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു475: “യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ അവരെ കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വചനത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ അറിവിലേക്ക് നയിക്കുകയും അങ്ങനെ അവനെ സ്വീകരിക്കാൻ അവരെ സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്, എന്നാൽ ദൈവിക സത്യത്തിലൂടെയും തന്നിൽ നിന്നുള്ള ദിവ്യമായ നന്മയിലൂടെയും കർത്താവ് ആളുകളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു.
21. ഒമ്പത് ചോദ്യങ്ങൾ 3: “കർത്താവിലെ ദിവ്യ ത്രിത്വത്തെ ആത്മാവ്, ശരീരം, പ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയായി മനസ്സിലാക്കണം, അത് ഒരുമിച്ച് ഒരു സത്ത ഉണ്ടാക്കുന്നു, കാരണം ഒന്ന് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റൊന്നിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയിലും അതുപോലെ ഒരു ത്രിത്വമുണ്ട്, അത് ഒരേ വ്യക്തിയെ, അതായത് ആത്മാവ്, ശരീരം, പ്രവർത്തന പ്രക്രിയ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആളുകളിൽ ഈ ത്രിത്വം പരിമിതമാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി ജീവന്റെ ഒരു അവയവം മാത്രമാണ്, എന്നാൽ കർത്താവിൽ ത്രിത്വം അനന്തവും അങ്ങനെ ദിവ്യവുമാണ്.
22. അപ്പോക്കലിപ്സ് വിശദീകരിച്ചു 440:5: “വചനത്തിന്റെ അക്ഷരത്തിൽ നന്മയിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലൂടെ ദൈവിക ശക്തി ഉണ്ടാകുന്നതിന്റെ കാരണം, അക്ഷരം ആത്യന്തികമായി സ്വർഗീയവും ആത്മീയവുമായ ആന്തരിക വസ്തുക്കളിലേക്ക് ഒഴുകുകയും അവിടെ അവ നിലനിൽക്കുകയും ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അവർ അവരുടെ പൂർണ്ണതയിൽ ഉണ്ട്, അതിൽ നിന്നാണ് ദൈവിക പ്രവർത്തനം. അതിനാൽ, വാക്കിന്റെ അക്ഷരത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന് ദൈവിക ശക്തിയുണ്ട്.
23. Arcana Coelestia 6426:4: “വചനത്തിൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യത്തെ ഒരു ‘കല്ലും’ ‘പാറയും’ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.” ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യങ്ങൾ8581: “വിശ്വാസസത്യത്തെ സംബന്ധിച്ച് ‘പാറ’ എന്നാൽ കർത്താവ് എന്നതിന്റെ കാരണം, ‘പാറ’ എന്നത് വ്യാജങ്ങളെ ചെറുക്കുന്ന കോട്ട എന്ന അർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതാണ്. യഥാർത്ഥ കോട്ട വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യമാണ്, കാരണം ഇതിൽ നിന്നാണ് അസത്യങ്ങൾക്കും തിന്മകൾക്കുമെതിരായ പോരാട്ടം. ഇതും കാണുക Arcana Coelestia 8941:7: “ക്ഷേത്രത്തിലെ കല്ലുകൾ ‘മുഴുവനും വെട്ടാത്തതുമായിരുന്നു.’ ഇതിനർത്ഥം മതം രൂപപ്പെടുന്നത് കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള സത്യങ്ങളാൽ, അങ്ങനെ വചനത്തിൽ നിന്നാണ്, അല്ലാതെ സ്വയം ബുദ്ധിയിൽ നിന്നല്ല എന്നാണ്.”
24. നവയെരുശലേമും സ്വർഗ്ഗീയ ഉപദേശവും303: “‘മനുഷ്യപുത്രൻ’ എന്ന വാക്കിൽ ദൈവിക സത്യത്തെയും ‘പിതാവ്’ ദൈവിക നന്മയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതും കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു906: “‘മനുഷ്യപുത്രൻ’ എന്ന പ്രയോഗം ദൈവിക സത്യത്തിലോ അവനിൽ നിന്നുള്ള വചനത്തിലോ ഉള്ള കർത്താവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
25. Arcana Coelestia 3701:6-7: “പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ചരക്കുകളിൽ നിന്നാണ് പുതിയ ധാരണയുടെ സത്യങ്ങൾ ഒഴുകുന്നത്. ആളുകൾക്ക് ഈ നന്മയിൽ ആഹ്ലാദവും ഈ [പുതിയ] സത്യങ്ങളിൽ ആനന്ദവും തോന്നുന്ന അളവിൽ, അവർക്ക് അവരുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തിലെ തിന്മകളിൽ എന്ത് അരോചകമാണെന്നും അതിന്റെ അസത്യങ്ങളിൽ എന്താണ് അപ്രിയമെന്നും തോന്നുന്നത്. തൽഫലമായി, മുൻ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതും പുതിയ ഇച്ഛാശക്തിയും പുതിയ ധാരണയും ഉള്ള കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വേർതിരിവ് സംഭവിക്കുന്നു. ഇത് അത്തരം കാര്യങ്ങൾ അറിയാനുള്ള വാത്സല്യത്തിന് അനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവ ചെയ്യുന്നതിലെ വാത്സല്യത്തിന് അനുസൃതമാണ്. തൽഫലമായി, ആളുകൾ പിന്നീട് അവരുടെ ശൈശവാവസ്ഥയിലെ സത്യങ്ങൾ താരതമ്യേന തലകീഴായി മാറിയതായി കാണുന്നു, അത് അൽപ്പം കുറച്ചുകൊണ്ട് മറ്റൊരു ക്രമത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അതായത് വിപരീതമായി കീഴ്പെടുത്തുക, അങ്ങനെ ആദ്യം മുൻ സ്ഥാനത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നവ ഇപ്പോൾ പിൻഭാഗത്തെ സ്ഥലത്താണ്; അങ്ങനെ അവരുടെ ശൈശവത്തിന്റെയും ബാല്യത്തിന്റെയും സത്യങ്ങളായ ആ സത്യങ്ങളാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഒരു ഗോവണിയിലൂടെ കയറിയിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട്, അവരുടെ പ്രായപൂർത്തിയായ സത്യങ്ങളാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് ഒരു ഗോവണിപോലെ ഇറങ്ങി. ഇതും കാണുക സ്വർഗ്ഗവും നരകവും533: “ആളുകൾ ഒരു തുടക്കമിടുമ്പോൾ, കർത്താവ് അവരിൽ നല്ലതിനെയെല്ലാം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. ‘എന്റെ നുകം എളുപ്പവും എന്റെ ഭാരം ലഘുവും’ എന്ന കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ ഇതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.മത്തായി11:30).”
