Wenn Sie das Alte Testament lesen, fällt Ihnen vielleicht auf, wie viel davon aus Prophezeiungen über das Kommen des Herrn besteht. Auf der tiefsten Ebene handelt das gesamte Alte Testament von dem Herrn, der kommen wird (vgl. Lukas 24:27). Warum ist diesem Thema ein so großer Teil des Wortes Gottes gewidmet? Es scheint, dass der Herr wirklich wollte, dass sein Volk darüber nachdenkt, was passieren wird, wenn er zu ihnen kommt.
Wir haben gerade die Weihnachtszeit begonnen, was bedeutet, dass wir uns darauf vorbereiten, den Advent zu feiern, den der Herr schon vor langer Zeit gemacht hat - aber eine der Lehren der Neuen Kirche ist, dass der Advent des Herrn andauert. Er wartet darauf, empfangen zu werden, er wartet darauf, sozusagen für jeden einzelnen von uns geboren zu werden. Wenn wir ihn empfangen, was geschieht, wenn wir ihn als unseren Gott anerkennen, ist das sein erstes Kommen (Wahre Christliche Religion 766). Und mit der Zeit kann sich unser Bekenntnis zum Herrn verändern und vertiefen. Wenn das geschieht, kommt er wieder zu uns: Er tritt auf eine neue Weise in unser Bewusstsein.
Das bedeutet, dass all diese Prophezeiungen über die Ankunft des Herrn sich auf etwas beziehen, das vor langer Zeit geschah, aber sie beziehen sich auch auf den Herrn, den wir empfangen, und auf das, was in unserem Geist vor sich geht, wenn wir ihn empfangen. Auch darüber spricht das Wort Gottes sehr oft. Wenn man sich das Wort Gottes ansieht und wie viele Prophezeiungen es enthält, fällt auf, dass der Herr möchte, dass wir über sein Kommen zu uns nachdenken. Wer ist der Gott, der sich uns nähert? Wie wird es sich anfühlen, wenn er uns nahe kommt? Wir werden nicht bereit sein, ihn zu empfangen, wenn wir etwas anderes erwarten als das, was er wirklich ist.
Im Folgenden werde ich drei verschiedene Prophezeiungen über die Ankunft des Herrn untersuchen. Sie sind alle sehr unterschiedlich - sie haben verschiedene Töne und betonen verschiedene Aspekte des Herrn. Zwei Dinge, über die Sie beim Lesen dieser Prophezeiungen nachdenken sollten, sind:
1) Dass sich die Ankunft des Herrn nicht immer gleich anfühlt. Er kommt auf unterschiedliche Weise zu verschiedenen Zeitpunkten in unserem Leben zu uns. Der Ton seiner Ankunft hat viel damit zu tun, was in uns vorgeht. Welche Art von Advent brauchen Sie also jetzt?
2) Und der Herr ist viele verschiedene Dinge, aber er ist auch ein Herr. Wir können uns auf seine Stärke oder seine Liebe oder was auch immer wir brauchen, konzentrieren. Aber um ihn wirklich zu kennen, müssen wir verstehen, dass er liebevoll und stark ist und noch so viele andere Dinge auf einmal.
Erste Prophezeiung: Jesaja 42:1-7
In dieser Prophezeiung spricht der Herr von der Menschheit, die er annehmen wird, wenn er auf der Erde geboren wird. Der "Knecht", der in der ersten Zeile der Prophezeiung erwähnt wird, bezieht sich auf dieses Menschsein, denn sein Menschliches diente dem Göttlichen, das in Ihm war (Himmlischen Geheimnissen 2159).
Diese Prophezeiung unterstreicht die Sanftmut und das Mitleid des Herrn. Es ist leicht zu erkennen, dass der Messias, der hier beschrieben wird, dieselbe Person ist wie Jesus Christus, der im Evangelium offenbart wird. Die Prophezeiung sagt, dass er nicht schreien oder seine Stimme erheben wird (Jesaja 42:2). Im Evangelium schreit Jesus gelegentlich auf (Johannes 7:28, 37; 12:44), aber größtenteils ist er auffallend geduldig, zurückhaltend und sanft. Die Prophezeiung sagt, dass er den Heiden Gerechtigkeit bringen wird, blinde Augen öffnen und Gefangene aus dem Gefängnis holen wird (Jesaja 42:1, 7). Dies ist das Bild eines Gottes, der als Heiler und Retter zu uns kommt. Das ist der Gott, den wir brauchen, wenn unser Herz schmerzt, wenn wir in einer Sackgasse stecken und wir es wissen, wenn wir getröstet werden müssen und etwas brauchen, auf das wir hoffen können. Der Herr kommt zu uns, um genau diese Dinge zu tun. In der Prophezeiung heißt es, dass er als "Bund für die Menschen" und als "Licht für die Heiden" gegeben wird (Jesaja 42:6). Er ist Licht: Seine Gegenwart ist eine Verheißung, dass der Himmel zum Greifen nah ist.
Ein besonders interessantes Detail in dieser Prophezeiung ist die Aussage, dass der Herr kein geknicktes Schilfrohr zerbrechen und keinen rauchenden Flachs auslöschen wird. Im wörtlichen Sinne bedeutet dies, dass der Herr nichts zerstören wird - nicht einmal so unbedeutende Dinge wie Schilfrohr, nicht einmal, wenn es bereits beschädigt ist. Dies ist ein Bild dafür, wie er mit uns umgeht. Es gibt viele Dinge in uns, die beschädigt sind: Motive, die fehlerhaft sind, Ideen, die falsch sind. Aber der Herr macht diese Dinge nicht kaputt; stattdessen, so wird uns gesagt, biegt er sie zum Wahren und Guten hin (Himmlischen Geheimnissen 25). Der Herr ist sanftmütig, sogar mit den Teilen von uns, die verkorkst sind. Das ist der Aspekt des Herrn, von dem die meisten Menschen am ehesten glauben, dass sie ihn brauchen - einen Gott, der ihnen vergibt, einen Gott, der sie liebt, egal was passiert. Der Herr ist genau das. Diese Prophezeiung beschreibt einen der Wege, auf denen er zu uns kommt.
Zum Abschluss unserer Überlegungen zu dieser ersten Prophezeiung folgt eine Passage aus der himmlischen Lehre, die von der Sanftmut und dem Respekt des Herrn uns gegenüber spricht. Diese Passage stellt diese göttlichen Eigenschaften auch dem Verhalten der Höllen gegenüber, die versuchen, uns in einem verwundeten Zustand zu halten:
Die Gegenwart des Herrn bringt Freiheit mit sich; die eine folgt der anderen.... Das Einströmen der Hölle durch die bösen Geister geschieht hingegen mit Gewalt und dem Drang, zu dominieren. Ihre ganze Absicht ist es, einen Menschen so weit zu unterjochen, dass er zu einem Nichts und sie selbst zu allem werden.... Wenn der Herr also einen Menschen von ihrem Joch und ihrer Herrschaft befreit, kommt es zum Konflikt. Ist er aber erst einmal befreit, d.h. regeneriert, wird er vom Herrn durch die Engel so sanft geführt, dass es gar kein Joch und keine Herrschaft mehr gibt, denn er wird von dem geführt, was Freude und Wohlgefallen erregt und geliebt und geschätzt wird. (Himmlischen Geheimnissen 905)
Zweite Prophezeiung: Jesaja 59:15-19
In dieser zweiten Prophezeiung geht es um den Kampf des Herrn mit den Höllen. Das Bild des Herrn, das uns hier präsentiert wird, unterscheidet sich sehr von dem, das wir in der Jesaja 42 Prophezeiung: Hier wird er als Krieger und Erlöser offenbart. Der Kontext dieser Prophezeiung ist eine lange Beschreibung des Schlamassels, in den das Volk des Herrn hineingeraten ist: Die Gerechtigkeit brach zusammen und nichts war sicher.
Der Herr sah, dass es keine Gerechtigkeit gab, und das missfiel ihm (Jesaja 59:15).
Er sah, dass sein Volk allein war - dass es niemanden gab, der für sie eintrat - also ging er selbst hinaus, um für sie zu kämpfen. "Sein eigener Arm brachte ihm die Rettung" (Jesaja 59:16).
Er rüstete sich zum Kampf und kleidete sich mit Eifer wie mit einem Mantel (Jesaja 59:17).
Wir stellen uns den Herrn nicht immer gern als Kämpfer vor, aber das liegt zumindest teilweise daran, dass wir nicht immer gern daran denken, wie furchterregend die Hölle tatsächlich ist. Aber das Böse ist real, und wenn wir ihm begegnen - entweder in der Außenwelt oder in uns selbst - und uns klar wird, dass wir es mit einem Geist zu tun haben, der nur Schaden will, dann erkennen wir vielleicht, dass wir den Herrn brauchen, der in dieser Prophezeiung offenbart wird. Wenn du deinen Feind verlierst, ist nichts so gut wie die Ankunft eines Verbündeten, der für dich kämpft - ein Gott, der stark genug ist, dich aus den Händen des Feindes zu befreien. Er ist stärker als die Höllen: Das ist Teil dessen, was er ist, und das ist so wichtig.
Etwas anderes, das ein wenig herausfordernd ist, ist, dass in dieser Prophezeiung davon die Rede ist, dass der Herr Rache üben will (Jesaja 59:17, 18): müssen wir verstehen, dass das nur ein Anschein ist. Die Wahrheit ist, dass der Herr sogar die Höllen liebt und niemals nach Rache strebt - aber wenn er hinausgeht, um sein Volk zu schützen, haben die Höllen das Gefühl, dass er auf Rache aus ist. Der Eifer des Herrn hat eine gewisse Grausamkeit. In der himmlischen Lehre heißt es, dass der Brustpanzer der Gerechtigkeit, mit dem der Herr sich bewaffnet, für den "Eifer, die Gläubigen aus der Hölle zu retten, und die göttliche Liebe zur Rettung des Menschengeschlechts" steht (Die Apokalypse erklärt 577:3). Denken Sie darüber nach: Wenn jemand, den Sie lieben, in der Hölle wäre - buchstäblich in der Hölle -, aber er wollte raus, und Sie könnten ihn rausholen, würden Sie sich dann nicht auch mit Eifer kleiden und den Höllenmenschen mit einer Miene begegnen, die sie erschrecken könnte?
Die Prophezeiung sagt, dass, wenn er - der Herr - "wie ein schmaler Strom hereinkommt, der Geist des Herrn in ihm eine Standarte erheben wird" (Jesaja 59:19). Eine Standarte bedeutet ein Banner, und wenn wir uns mitten in einer Schlacht befinden, ist die Ankunft eines Banners ein Zeichen, dass Hilfe gekommen ist. Wenn der Herr mit diesem Banner zu uns kommt, ist er wie ein schmaler Fluss. Seine Kraft strömt in uns wie ein reißender Fluss. Die Macht, die er gegen die Höllen hat, ist überwältigend - und wir haben keine Ahnung, wie sehr wir sie brauchen, bis wir erfahren, wie sehr wir sie brauchen. In der himmlischen Lehre der Neuen Kirche wird uns gesagt:
Wenn jemand das Wesen der Hölle kennt und weiß, wie hoch sie sich erhob, um die ganze Geisterwelt zur Zeit des Kommens des Herrn zu überschwemmen, und auch die Macht, die der Herr benutzte, um sie niederzuwerfen und zu zerstreuen und sie danach zusammen mit dem Himmel wieder in Ordnung zu bringen, dann muss es ihn vor Verwunderung aufschreien lassen, dass diese Tat ganz und gar göttlich war. (Wahre Christliche Religion 123)
Dritte Prophezeiung: Maleachi 3:1-3
Diese Prophezeiung spricht zunächst von einem "Boten" und dann von dem "Boten des Bundes" (V. 1). Der Bote ist Johannes der Täufer, der Judäa auf das Kommen des Herrn vorbereitet hat (siehe Lukas 7:27; Wahre Christliche Religion 688). Der Bote des Bundes ist der Herr selbst. Die Prophezeiung sagt, dass er "plötzlich zu seinem Tempel kommen wird" (Maleachi 3:1). Mit seinem Tempel ist sein Körper gemeint, oder das Menschsein, das er annahm, als er auf der Erde geboren wurde (siehe Johannes 2:21; Enthüllte Offenbarung 882).
Was diese Prophezeiung als Nächstes sagt, ist ziemlich herausfordernd: "Wer aber kann den Tag seiner Ankunft ertragen? Und wer kann bestehen, wenn er erscheint?" (Maleachi 3:2). Das bedeutet, dass die Ankunft des Herrn beängstigend ist. Der Grund dafür ist, dass er "wie das Feuer eines Läuters und wie die Seife eines Wäschers" ist (Maleachi 3:2). Das Feuer eines Läuters wird verwendet, um Metalle zu läutern, und Seife wird - offensichtlich - verwendet, um Dinge zu reinigen. Die Dinge, die geläutert und gereinigt werden müssen, sind das Volk des Herrn. "Er wird die Söhne Levis läutern und sie reinigen wie Gold und Silber" (Maleachi 3:3). Die himmlische Lehre besagt, dass die Söhne Levis die Menschen symbolisieren, die zur geistigen Gemeinde des Herrn gehören (Arcana Coelestia 8159:2, 9293:6). Wir könnten in der geistlichen Gemeinde des Herrn sein - oder es zumindest versuchen. Die Vorstellung, dass der Herr kommt, um uns wie Feuer zu läutern und wie Seife zu reinigen, ist eine Herausforderung.
Prophezeiungen, die diesen Ton anschlagen, sind wahrscheinlich die, nach denen wir am wenigsten greifen, wenn wir uns auf die Ankunft des Herrn vorbereiten. Wir wollen diese Art von Prophezeiung vielleicht nicht zur Weihnachtszeit hören. Aber Tatsache ist, dass das, was zwischen uns und einem neuen Advent des Herrn steht, meistens wir selbst sind - etwas in uns, das weggebrannt werden muss. Es heißt, dass das Feuer eines Läuterers die Versuchung symbolisiert (Arcana Coelestia 8159:2). Der Herr führt uns nicht in Versuchung, aber wenn er in unsere Nähe kommt, gibt er uns die Kraft, der Versuchung zu widerstehen. Manchmal löst seine Ankunft also eine geistliche Krise aus - jetzt, wo er da ist, sind wir bereit, uns mit etwas auseinanderzusetzen, mit dem wir vorher nicht umgehen konnten. So wird etwas Schmerzhaftes ans Licht gebracht - und das ist Teil des Heilungsprozesses. Ihn in unsere Nähe zu lassen, kann sich so anfühlen, als würden wir uns in dieses läuternde Feuer begeben. Seine Liebe brennt hell, und sie wird die Ecken und Kanten von uns selbst beleuchten - und das ist in Ordnung. Es ist Teil des Prozesses. Wenn wir ihn empfangen wollen, müssen wir bereit sein, uns verändern zu lassen.
Aber wir dürfen die anderen Aspekte des Herrn, die in den anderen Prophezeiungen offenbart werden, nicht vergessen. Ja, der Herr verlangt von uns, dass wir uns ändern - und selbst während er das verlangt, kämpft er mit all seiner Kraft für uns und sieht uns mit mehr Liebe an, als unser Herz fassen kann. Er ist vieles: Er ist der Wunderbare, der Ratgeber, Gott, der Mächtige, der Vater der Ewigkeit, der Fürst des Friedens (Jesaja 9:6).
[Nach der Predigt, die am 1. Dezember 2024 in der Neuen Kirche von Pittsburgh gehalten wurde]
