മത്തായിയുടെ അർത്ഥം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക 16

മിശിഹായെ തിരിച്ചറിയുന്നു

1. പരീശന്മാരും സദൂക്യരും വന്ന് പ്രലോഭിപ്പിച്ച് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അടയാളം കാണിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

2. അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: വൈകുന്നേരമാകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നു: [അവിടെ] ശാന്തത ഉണ്ടാകും, കാരണം ആകാശം ചുവപ്പാണ്;

3. രാവിലെ, ഇന്ന് ഒരു ശീതകാല കൊടുങ്കാറ്റായിരിക്കും, കാരണം ആകാശം ചുവന്നതാണ്, ഇരുണ്ടതാണ്. കപടവിശ്വാസികൾ! ആകാശത്തിൻ്റെ മുഖം വിവേചിച്ചറിയാൻ നിങ്ങൾക്കറിയാം, എന്നാൽ സമയത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് [തിരിച്ചറിയാൻ] കഴിയില്ല.

4. ദുഷ്ടരും വ്യഭിചാരികളുമായ തലമുറ ഒരു അടയാളം അന്വേഷിക്കുന്നു, യോനാ പ്രവാചകൻ്റെ അടയാളമല്ലാതെ അതിന് ഒരു അടയാളവും നൽകപ്പെടുകയില്ല. അവരെ വിട്ടിട്ട് അവൻ പോയി.

കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിൽ യേശു ഏഴപ്പവും കുറച്ച് മീനും കൊണ്ട് നാലായിരം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി. ആ അത്ഭുതം നടന്നത് വിജാതീയരുടെ നാട്ടിലെ ഒരു മലമുകളിൽ ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, യേശു ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങി. മഗ്ദല മേഖലയിൽ ഗലീലി കടലിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്താണ് പശ്ചാത്തലം. ഇവിടെയാണ് മതനേതാക്കന്മാർ യേശുവിനെ വീണ്ടും നേരിടുന്നത്. ഇത്തവണ അവർ അവനോട് "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അടയാളം" ചോദിക്കുന്നു (16:1). അവർക്ക് ഒന്നുകിൽ യേശു ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങളെ കുറിച്ച് അറിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ബോധ്യമില്ല.

നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും സംഭവിക്കാവുന്ന ചിലത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ബാഹ്യസാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും മാറ്റം വരുത്താതെ, ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും നിരാശയിൽ നിന്നും നമ്മെ ഉയർത്തി ദൈവം നമ്മുടെ അവസ്ഥയെ മാറ്റുന്ന അത്ഭുതകരമായ വഴികൾ നാം മറക്കുകയോ അറിയാതെയോ ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും, നമ്മുടെ മനസ്സിനെ പുതുക്കാനും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുമുള്ള കർത്താവിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കും അറിയാതെയോ ബോധ്യപ്പെടാതെയോ തുടരാം.

മതനേതാക്കന്മാർ ഇപ്പോഴും തന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “സായാഹ്നമാകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നു: കാലാവസ്ഥ ശാന്തമായിരിക്കും, കാരണം ആകാശം ചുവന്നിരിക്കുന്നു. രാവിലെ, നിങ്ങൾ പറയുന്നു, 'ഇന്ന് കൊടുങ്കാറ്റുള്ള കാലാവസ്ഥയുണ്ടാകും, കാരണം ആകാശം ചുവന്നതും ഇരുണ്ടതുമാണ്. കപടവിശ്വാസികൾ. ആകാശത്തിൻ്റെ മുഖത്തെ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം, എന്നാൽ കാലത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.16:2-3).

ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, ഈ മതനേതാക്കന്മാർക്ക് കാലാവസ്ഥ കൃത്യമായി പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും എന്നാൽ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്നും യേശു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രവാചകന്മാർ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും അവരുടെ വേദങ്ങളിൽ പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്ത, മിശിഹാ വന്നു, ഇപ്പോൾ അവരുടെ നടുവിൽ നിൽക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് അത് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഏതൊരു കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനത്തേക്കാളും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരിക്കുന്ന സംഭവം, ഇപ്പോൾ അവരുടെ കൺമുന്നിൽ നടക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, അവർ "അന്ധന്മാരുടെ അന്ധനായ നേതാക്കൾ" (15:14). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് കാണാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അധികാരത്തിൽ തുടരാനുള്ള അവരുടെ സ്വയം സേവിക്കുന്ന ആഗ്രഹം, തങ്ങളുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന യേശു പുരാതന പ്രവചനത്തിൻ്റെ നിവൃത്തിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നു.

സാഹചര്യം നമ്മുടേത് പോലെയല്ല. നമ്മുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതിക ആശങ്കകളിൽ മുഴുകി, കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകൾ, സ്റ്റോക്ക് മാർക്കറ്റ് പ്രവചനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു, വർത്തമാന നിമിഷത്തിൽ നടക്കുന്ന നിരവധി അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ. ഇക്കാര്യത്തിൽ, കാലാവസ്ഥ പ്രവചിക്കുന്നതിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള മതനേതാക്കളെപ്പോലെയാണ് നമ്മൾ, എന്നാൽ യേശുവിനെ വാഗ്ദത്ത മിശിഹായായി കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല. അവരുടെ സ്വയനീതിയെ കാണാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ അവരുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ദൈവിക സത്യത്തിലേക്ക് അവരെ അന്ധരാക്കി. ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടതെന്നും എന്താണ് തോന്നേണ്ടതെന്നും നൽകിക്കൊണ്ട് കർത്താവ് നമ്മെ നിമിഷ നേരം കൊണ്ട് നയിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ വഴികൾക്ക് നാമും ചിലപ്പോൾ അന്ധരാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, ഈ രഹസ്യ നേതൃത്വം "നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഈ കൂടുതൽ ആന്തരിക അടയാളങ്ങൾ മതനേതാക്കൾ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. അവർക്ക് ബാഹ്യമായ അടയാളങ്ങൾ, വലിയ ശക്തിയുടെ അടയാളങ്ങൾ, യേശു സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അയച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. എന്നിട്ടും, യേശു ഇതിനകം നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മതനേതാക്കന്മാർ ആ അത്ഭുതങ്ങളെ ചെറുതാക്കാനും വിലകുറച്ച് വിശദീകരിക്കാനും വേഗത്തിലായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യേശു പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ മതനേതാക്കൾ അവകാശപ്പെട്ടു, അതിനുള്ള അവൻ്റെ ശക്തി പിശാചിൽ നിന്നാണെന്ന് (കാണുക 9:34 ഒപ്പം 12:24). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മതനേതാക്കന്മാർ യേശുവിനെ നശിപ്പിക്കാൻ നേരത്തെ തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അവനുവേണ്ടി മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. യേശു മിശിഹാ തന്നെയാണെന്ന് ഒരു അടയാളവും അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയില്ല.

മാത്രമല്ല, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഒരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് ദൈവിക ഉത്തരവിന് വിരുദ്ധമാണ്. ബാഹ്യമായ അടയാളങ്ങൾക്കും അത്ഭുതങ്ങൾക്കും വിശ്വാസത്തെ താൽക്കാലികമായി നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും ദൈവം ആരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല. യേശുവിനെ തിരസ്‌കരിക്കുന്നതിനോ സ്വീകരിക്കുന്നതിനോ സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നാം ഓരോരുത്തരും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ നാം അവനെ അംഗീകരിക്കുന്നു, അതിനുള്ള ശക്തി അവനു മാത്രമേ നൽകൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഇത് ചെയ്താൽ, ആന്തരിക അത്ഭുതങ്ങൾ തീർച്ചയായും സംഭവിക്കും. ഒരു കല്ലിൻ്റെ ഹൃദയം മാംസത്തിൻ്റെ ഹൃദയമാകാം. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “ഞാൻ നിനക്കു ഒരു പുതിയ ഹൃദയം തരും; ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് നിൻ്റെ ശിലാഹൃദയം നീക്കി മാംസമുള്ള ഒരു ഹൃദയം നിനക്ക് തരും" (യെഹസ്കേൽ36:26). ¹

ഈ പ്രക്രിയയിൽ നാം കർത്താവുമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയെ പുനരുജ്ജീവനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ പഴയ ജീവിതത്തിൻ്റെ ബോധപൂർവമായ തളർച്ചയാണ്, അങ്ങനെ നമുക്ക് പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനർജനിക്കാൻ കഴിയും. മറ്റൊരു വഴിയുമില്ല, ഈ ആന്തരിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നമുക്ക് തെളിയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബാഹ്യ "അടയാളം" ഇല്ല. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “ദുഷ്ടരും വ്യഭിചാരികളുമായ ഒരു തലമുറ അടയാളം അന്വേഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ യോനാ പ്രവാചകൻ്റെ അടയാളമല്ലാതെ അതിന് ഒരു അടയാളവും നൽകപ്പെടുകയില്ല” (16:4). ²

നമ്മൾ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ മതത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, "യോനാ പ്രവാചകൻ്റെ അടയാളം" നമ്മുടെ വ്യക്തിഗത പുനർജന്മ അനുഭവമാണ് (കാണുക. 12:39). നമ്മൾ ഇത് ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിൽ സൂക്ഷ്മവും എന്നാൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ മാറ്റങ്ങൾ-അവരുടെ മതത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം അനുഭവപ്പെടുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ³

ശൈശവാവസ്ഥയിൽ നിന്നും ബാല്യത്തിലേക്കും യൗവനത്തിലേക്കും വളർന്നുവരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ശാരീരിക രൂപത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റങ്ങൾ കാലക്രമേണ മാത്രമേ നിരീക്ഷിക്കാനാകൂ. അതേസമയം, നമ്മുടെ ആന്തരികവും ആത്മീയവുമായ സ്വഭാവത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പല മാറ്റങ്ങളും ദൃശ്യമല്ല. സ്വഭാവത്തിലെ ഈ മാറ്റങ്ങൾ, നാം കൂടുതൽ ജ്ഞാനികളും കൂടുതൽ സ്‌നേഹമുള്ളവരുമായി വളരുമ്പോൾ നമ്മുടെ ധാരണയിലെ മാറ്റങ്ങളും നമ്മുടെ സ്‌നേഹത്തിൽ വരുന്ന മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത് തുടരുകയും ജീവിതത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം, നമ്മുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവം നിത്യതയിലുടനീളം വളരാൻ കഴിയും. ⁴

വഴിയിലുടനീളം, പുരോഗതി സംഭവിക്കുന്നതിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ അടയാളങ്ങളുണ്ട്. സത്യം പഠിക്കാനും അത് ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാനുമുള്ള ഉയർച്ചയായ ആഗ്രഹം, മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള വർദ്ധിച്ച സംവേദനക്ഷമത, ക്ഷമിക്കുന്ന മനോഭാവം, ക്ഷമാശീലം, തെറ്റുകൾ ഏറ്റുപറയാനുള്ള എളുപ്പം, സംതൃപ്തിയുടെ ആഴം, മയപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ ഇതിൽ ചിലതായിരിക്കാം. ഹൃദയം, മറ്റുള്ളവരിലെ നന്മ കാണാനുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കഴിവ്, കൃതജ്ഞതയുടെ പതിവ് പ്രകടനങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ നമുക്ക് അനുകൂലമായാലും ഇല്ലെങ്കിലും സ്വീകരിക്കാനുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കഴിവ്. ഇവയും മറ്റു പലതും "യോനാ പ്രവാചകൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ" (16:4).

അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, മതം കേവലം വിശ്വസിക്കേണ്ട ഒന്നല്ല-അത് ജീവിക്കണം. മറ്റേതെങ്കിലും വിധത്തിൽ അതിൻ്റെ സാധുത തെളിയിക്കപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ബാഹ്യ അത്ഭുതങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ വെറുതെ കാത്തിരിക്കും. മതനേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ മതം യഥാർത്ഥമായി ആചരിക്കുകയും, ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുകയും നിയമത്തിൻ്റെ അക്ഷരം മാത്രമല്ല, അവർക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും ലഭിക്കുമായിരുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലൂടെ, മതനേതാക്കന്മാർ യേശുവിനെ മിശിഹായായി അംഗീകരിക്കുന്ന നിലയിലേക്ക് പരിണമിക്കുമായിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇതുണ്ടായില്ല. സ്വന്തം മുൻവിധികൾക്കും മുൻവിധികൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് അവർ കാണില്ല - അതിനാൽ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. തത്ഫലമായി, യേശുവിന് അവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് വളരെ കുറവായിരുന്നു. അതിനാൽ, "അവൻ അവരെ വിട്ടുപോയി" (16:4). ⁵

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

ഭൂരിഭാഗവും, കർത്താവിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവന പ്രവർത്തനം നമ്മുടെ ബോധവൽക്കരണത്തിനപ്പുറം രഹസ്യമായി നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നു. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, വഴിയിൽ ഞങ്ങൾ നേടിയ നേട്ടങ്ങളുടെ നേർക്കാഴ്ചകൾ നമുക്ക് നൽകപ്പെടുന്നു. നിരാശയോ കാലതാമസമോ നഷ്ടമോ പരാജയമോ നേരിടുമ്പോൾ, വീണ്ടെടുക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എത്ര സമയമെടുക്കും? ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര വേഗത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കാത്തപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പദ്ധതികൾ അസ്വസ്ഥമാകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ആദ്യം, പരാതി, വിമർശനം, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ പഴയ മാതൃകകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെറുക്കുകയും ചെയ്യുക. തുടർന്ന്, പുതിയ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക-അതായത്, ഉയർന്ന ചിന്തകളും കൂടുതൽ ദയയുള്ള സ്നേഹവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വഴികളിൽ. കർത്താവ് നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഈ ആത്മീയ അച്ചടക്കം പരിശീലിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ക്ഷമ എങ്ങനെ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ മറികടക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എത്ര വേഗത്തിൽ കഴിയുമെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക. ഈ ചെറിയ പുനരുത്ഥാനങ്ങൾ നിങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന "യോനാ പ്രവാചകൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ" ആണ്. ⁶

മതിയായതിലും കൂടുതൽ

5. അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ മറുകരയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അപ്പമെടുക്കാൻ മറന്നുപോയിരുന്നു.

6. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: നോക്കൂ, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവിനെ സൂക്ഷിക്കുക.

7. ഞങ്ങൾ അപ്പം കഴിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് എന്നു അവർ ഉള്ളിൽ പറഞ്ഞു.

8. യേശു അറിഞ്ഞു അവരോടു പറഞ്ഞു: “അല്പവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങൾ അപ്പം കഴിക്കാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾ ഉള്ളിൽ തർക്കിക്കുന്നത് എന്തിന്?

9. നിങ്ങൾ ഇതുവരെ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലേ, അയ്യായിരം പേരുടെ അഞ്ചപ്പം ഓർക്കുന്നില്ലേ, നിങ്ങൾ എത്ര കൊട്ട എടുത്തു?

10. നാലായിരം പേരുടെ ഏഴപ്പമല്ല, നിങ്ങൾ എത്ര കൊട്ട എടുത്തു?

മതനേതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് അവൻ പോയതിനുശേഷം, യേശുവും ശിഷ്യന്മാരും കടൽ കടന്ന് ഗലീലി കടലിന് ഏകദേശം ഇരുപത്തിയഞ്ച് മൈൽ വടക്കുള്ള കൈസറിയ ഫിലിപ്പിന് സമീപമുള്ള ഒരു വിദൂര പ്രദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഈ പുതിയ സ്ഥലത്ത് എത്തുമ്പോൾ, അപ്പം എടുക്കാൻ മറന്നുപോയെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മറുപടിയായി യേശു പറയുന്നു, "ശ്രദ്ധിക്കുവിൻ, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവ് സൂക്ഷിക്കുക" (16:6). യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ശിഷ്യന്മാർ ചിന്തിക്കുന്നു, "ഇത് ഞങ്ങൾ അപ്പം എടുക്കാൻ മറന്നതാണ്" (16:7). അവരുടെ ചിന്തകൾ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “അയ്യോ, അല്പവിശ്വാസികളേ, അപ്പമില്ലെന്നു നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നത് എന്തിന്?” (16:8).

അപ്പം ഉൾപ്പെട്ട മുൻകാല അത്ഭുതങ്ങളെ കുറിച്ച് യേശു അപ്പോൾ അവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, “നിങ്ങൾക്കിപ്പോഴും മനസ്സിലായില്ലേ? അയ്യായിരം പേർക്കുള്ള അഞ്ചപ്പവും നിങ്ങൾ എത്ര കൊട്ടകൾ പെറുക്കിയെടുത്തുവെന്നും നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നില്ലേ? അതോ നാലായിരം പേർക്കുള്ള ഏഴപ്പവും നിങ്ങൾ എത്ര കൊട്ടയും ശേഖരിച്ചു? (16:9-10).

യേശുവിൻ്റെ ആശയം ലളിതമാണ്. “ചെറിയ വിശ്വാസമുള്ള” ആളുകളായിരിക്കുന്നതിനുപകരം അവർ വലിയ വിശ്വാസമുള്ളവരായിരിക്കണം. അതായത്, യേശു തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ചെയ്തതെല്ലാം, യേശുവിന് അവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം, യേശു അവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ഓർക്കുന്ന മനുഷ്യരായിരിക്കണം. അവർക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അപ്പത്തിൻ്റെ ക്ഷാമത്തെക്കുറിച്ച് അവർ വിഷമിക്കില്ല.

കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, ഭൗതിക അപ്പം ആത്മീയ പോഷണത്തോട് യോജിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഇടതടവില്ലാതെ ഒഴുകുന്ന സ്നേഹം. അതുകൊണ്ട്, നാം കർത്താവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം, നമുക്ക് ഒരിക്കലും അപ്പം തീർന്നുപോകില്ല - അതായത്, ദൈവത്തിൻ്റെ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും നമുക്ക് ഒരിക്കലും ഇല്ലാതാകില്ല. കാരണം, കുട്ടകളിലെ അവശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പോലെ, വിതരണം നമുക്ക് ഉപയോഗിക്കാനാകുന്നതിനേക്കാൾ അനന്തമായി കൂടുതലാണ്. ⁷

കർത്താവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ "ഞങ്ങളുടെ നിത്യഭക്ഷണം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തരേണമേ" എന്ന് പറയുമ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണ്.6:11). ആത്മീയ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾ, ഓരോ നിമിഷത്തിലും, ഇപ്പോളും, നിത്യതയിലുടനീളം എന്ത് ചിന്തിക്കണം, എന്ത് അനുഭവിക്കണം എന്ന് കർത്താവ് നമ്മെ നിറയ്ക്കട്ടെ എന്ന എളിയ അപേക്ഷയാണ്. ⁸

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

തങ്ങൾ അപ്പം കൊണ്ടുവരാൻ മറന്നുപോയെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, തന്നിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ യേശു ഇത് ഒരു അവസരമായി ഉപയോഗിച്ചു. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് ആവശ്യമായ അപ്പം നൽകിയ മുൻകാല രണ്ട് അത്ഭുതങ്ങളെ കുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, താൻ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം അവർക്ക് വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ലെന്ന് യേശു അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. നമുക്കോരോരുത്തരുടെയും കാര്യം സമാനമാണ്. നമ്മുടെ സ്നേഹവും അനുകമ്പയും തീർന്നുപോയതായി തോന്നുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ചില പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങളെ പരിധിവരെ നീട്ടിയിരിക്കാം, ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സ്നേഹം കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല. ദൈവസ്നേഹം എപ്പോഴും സമൃദ്ധമായി ലഭ്യമാണെന്ന് ഓർക്കേണ്ട സമയമാണിത്. ഓരോ നിമിഷവും എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടതെന്നും എന്ത് അനുഭവിക്കണമെന്നും അവൻ നമുക്ക് നൽകുന്നു. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ നശിച്ചുവെന്നും സഹിഷ്ണുത ഇല്ലാതായെന്നും അനുകമ്പ ഇല്ലാതായെന്നും തോന്നുന്ന ആ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കുക. "എനിക്ക് ഇനി ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല" അല്ലെങ്കിൽ "ഇത് ശരിക്കും എൻ്റെ ഞരമ്പുകളെ ബാധിക്കുന്നു" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ എൻ്റെ പരിധിയിലെത്തിക്കഴിഞ്ഞു" എന്നിങ്ങനെയുള്ള എന്തെങ്കിലും നിങ്ങൾ സ്വയം പറയുന്നുണ്ടാകാം. ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ” ഈ നിഷേധാത്മക ചിന്തകൾക്ക് വഴങ്ങരുത്. പകരം, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത്ര സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും നൽകാൻ കർത്താവ് സന്നിഹിതനാണെന്ന് ഓർക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും അതിലേറെയും നൽകാൻ അവൻ പ്രാപ്തനാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ്റെ സ്നേഹം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുക.

പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിച്ച മാവ്

11. പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിച്ച മാവിനെ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളേണം എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞതു അപ്പത്തെക്കുറിച്ചല്ല എന്നു നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല?

12. അപ്പത്തിൻ്റെ പുളിമാവിനെക്കുറിച്ചല്ല, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പ്രബോധനത്തെക്കുറിച്ചാണ് സൂക്ഷ്‌മമായിരിക്കേണ്ടതെന്ന് അവൻ പറഞ്ഞതായി അവർ മനസ്സിലാക്കി.

ഈ അവസരത്തിലാണ് താൻ ഭൗതികമായ അപ്പത്തെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നത്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപ്പത്തെക്കുറിച്ചല്ല, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവിനെ സൂക്ഷിക്കാനാണ് പറഞ്ഞത് എന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാത്തത് എങ്ങനെ?" (16:11). അപ്പോഴാണ് അവർ യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകളുടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അപ്പത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പുളിമാവിനെക്കുറിച്ചല്ല, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും ഉപദേശത്തിൽ നിന്നാണ് അവൻ തങ്ങളോട് പറയുന്നത് എന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി" (16:12).

പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവിനെ സൂക്ഷിക്കാൻ യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുമ്പോൾ, അവൻ അക്കാലത്ത് പ്രബലമായിരുന്ന തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളും മതപരമായ ആചാരങ്ങളും പരാമർശിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവത്തിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ദൈവത്തിലൂടെ വഴിമാത്രം ക്ഷമിക്കാനാകുമെന്നു വിശ്വസിക്കാൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു. കാളകൾ, കാളകൾ, ആട്, ചെമ്മരിയാടുകൾ, പ്രാവുകൾ എന്നിവയെ ബലി അർപ്പിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിപുലമായ വഴിപാടുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ഉദാഹരണം മരുഭൂമിയിലേക്ക് ആട്ടിയോടിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ച ബലിയാടിൻ്റെ കഥയാണ്. പ്രായശ്ചിത്ത ദിനം അല്ലെങ്കിൽ യോം കിപ്പൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സംഭവം വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ സംഭവമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു (കാണുക ലേവ്യാപുസ്തകം16:8-10).

എന്നിരുന്നാലും, നിഷേധാത്മക മനോഭാവം ഉപേക്ഷിക്കുക, തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, ആസക്തി ഉളവാക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, വിനാശകരമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നിവയാണ് യഥാർത്ഥ ത്യാഗം എന്ന് പഠിപ്പിക്കാൻ യേശു വന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിൽ, ഇവ യഥാർത്ഥ ത്യാഗത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളായിരിക്കും. ആ രാജ്യത്തിൽ പാപങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാനുള്ള ശക്തിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. പ്രവാചകനായ മീഖാ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു: “മനുഷ്യാ, നല്ലത് എന്താണെന്ന് അവൻ നിനക്കു കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു. കർത്താവ് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? നീതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുക, കരുണയെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിൻ്റെ അടുക്കൽ താഴ്മയോടെ നടക്കുക" (മീഖാ6:8). ⁹

മനുഷ്യകാര്യങ്ങളിൽ പ്രതികാരത്തിനും പ്രതികാരത്തിനും ഉചിതമായ സ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് പരീശന്മാരും സദൂക്യരും പഠിപ്പിച്ചു. പ്രതികാരത്തിൻ്റെ അളവും കാഠിന്യവും യഥാർത്ഥ കുറ്റകൃത്യത്തെ കവിയാത്തിടത്തോളം കാലം, പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആളുകൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “തൻ്റെ അയൽക്കാരനെ മുറിവേൽപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യനും അതേ വിധത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കണം: ഒടിഞ്ഞ അസ്ഥിക്ക് ഒടിഞ്ഞ അസ്ഥി, കണ്ണിന് പകരം കണ്ണ്, പല്ലിന് പകരം പല്ല്. അയാൾ മറ്റൊരാളെ മുറിവേൽപ്പിച്ചത് പോലെ തന്നെ അവനും വരുത്തണം” (ലേവ്യാപുസ്തകം24:20).

എന്നിരുന്നാലും, വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സന്ദേശം പഠിപ്പിക്കാനാണ് യേശു വന്നത്. ഗിരിപ്രഭാഷണം നടത്തുമ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, “കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്, പല്ലിനു പകരം പല്ല് എന്നു പറഞ്ഞതായി നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഒരു ദുഷ്ടനെ എതിർക്കരുത്. ആരെങ്കിലും നിൻ്റെ വലത്തെ കവിളിൽ അടിച്ചാൽ മറ്റേ കവിളും തിരിച്ചു കൊടുക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുക, നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നവരോട് നന്മ ചെയ്യുക, നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക" (5:38-39; 44).

അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നാം ആന്തരികമായി ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യമാണ് "കവിൾ തിരിക്കൽ". ഈ ആക്രമണങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളിലൂടെ വരാമെങ്കിലും, ദൈവത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാനും അവൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെ ശക്തിയിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്ന അദൃശ്യമായ ആത്മീയ ശക്തികളിലൂടെയും അവ വരാം. അതിനാൽ, നാം ആന്തരികമായി കവിൾ തിരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, സത്യമെന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

അത്തരം സമയങ്ങളിൽ, സംസാരിക്കുന്നതോ മന്ത്രിക്കുന്നതോ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു വാക്കുകൾക്കും നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കാനോ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. തിന്മ നമ്മെ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തിടത്തോളം കാലം നാം ദൈവത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്. നാം കർത്താവിൻ്റെ നന്മയിലും സത്യത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നിടത്തോളം, തിന്മയ്ക്ക് നമ്മെ ആത്മീയമായി ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാനാവില്ല. അതിനാൽ, നാം അതിനെ എതിർക്കേണ്ടതില്ല. ¹⁰

ഇന്നും പ്രബലമായിരിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കൽ, നാം ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ശാരീരിക ആരോഗ്യമോ, വലിയ സമ്പത്തോ, ശത്രുക്കളുടെ മേൽ വിജയമോ ആകട്ടെ, ഭൗതിക വിജയം നൽകി അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അനുഗ്രഹിക്കും എന്ന ആശയമാണ്. ചിലപ്പോൾ "സമൃദ്ധിയുടെ സുവിശേഷം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ആശയം ബൈബിളിൻ്റെ കർശനമായ അക്ഷരീയ വ്യാഖ്യാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "നിങ്ങൾ എൻ്റെ ചട്ടങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയും എൻ്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഞാൻ തക്കസമയത്ത് നിനക്കു മഴ തരും, ദേശം വിളവും വൃക്ഷങ്ങൾ അവയുടെ ഫലവും തരും. നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അപ്പം തിന്നുകയും ദേശത്ത് സുരക്ഷിതമായി വസിക്കുകയും വേണം. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ പിന്തുടരും, അവർ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വാളാൽ വീഴും" (ലേവ്യാപുസ്തകം26:3-4; 5-8).

അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുമ്പോൾ, ഇതുപോലുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ സമ്പത്തും നല്ല ആരോഗ്യവും ദൈവത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തിൻ്റെയും അംഗീകാരത്തിൻ്റെയും അടയാളങ്ങളാണെന്നും ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും ദൈവത്തിൻ്റെ ശാപത്തിൻ്റെയും ശിക്ഷാവിധിയുടെയും അടയാളങ്ങളാണെന്ന ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ യേശു വന്നത് മറ്റൊരു സന്ദേശം പഠിപ്പിക്കാനാണ്. അവൻ തൻ്റെ ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, "അവൻ തൻ്റെ സൂര്യനെ തിന്മയുടെയും നല്ലവരുടെയും മേൽ ഉദിപ്പിക്കുന്നു, നീതിമാന്മാരുടെമേലും നീതികെട്ടവരുടെമേലും അവൻ മഴ പെയ്യിക്കുന്നു" (5:45).

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവം എല്ലാവരേയും തുല്യമായും തുല്യമായും സ്നേഹിക്കുന്നു. സൂര്യൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അവൻ്റെ സ്നേഹം, നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാവർക്കും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ലഭ്യമാണ്. നീതിമാന്മാരുടെയും അനീതിയുടെയും മേൽ മഴ പെയ്യുന്നതുപോലെ അവൻ്റെ സത്യം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ലഭ്യമാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ സ്നേഹവും സത്യവും നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നാം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതുകൊണ്ടാണ്, ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് അകന്നതുകൊണ്ടല്ല. അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കാൻ നാം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതായത്, ദൈവം നിരന്തരം നമുക്ക് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ജീവിതം - നമുക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കില്ല. ഈ അനുഗ്രഹങ്ങൾ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചോ, സ്വാഭാവിക ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ വിജയത്തെക്കുറിച്ചോ, ശാരീരിക സമൃദ്ധിയെക്കുറിച്ചോ അല്ല. മറിച്ച്, ആത്മീയ സത്യത്തിൻ്റെ സമ്പത്ത്, ആത്മീയ ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ വിജയം, നാം ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന സമാധാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് അവ.

പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ചിലത് മാത്രമാണിത്. ദൈവത്തിൻ്റെ ക്രോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, നിയമത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെക്കാൾ അക്ഷരത്തോടുള്ള അവരുടെ ശ്രദ്ധ, മറ്റുള്ളവരെല്ലാം അവഹേളിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനമായിരുന്നു എന്ന ആശയം, യേശു ഒരു അപകടകാരിയായ തീവ്രവാദിയാണെന്ന അവരുടെ നിർബന്ധം എന്നിവയും നമുക്ക് പരാമർശിക്കാം. മിശിഹായെക്കാൾ. ഇവയെല്ലാം, കൂടാതെ മറ്റു പലതും, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കൂട്ടത്തിലായിരുന്നു.

അവരുടെ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കപ്പുറം, മതനേതാക്കന്മാരുടെ അഹങ്കാരവും നിന്ദ്യവുമായ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചും യേശുവിന് ധാരാളം പറയാനുണ്ടായിരുന്നു. യേശുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കൈകഴുകുന്നില്ലെന്ന് അവർ പരാതിപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ ഹൃദയം അവനിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തെ ചുണ്ടുകൊണ്ട് സ്തുതിക്കുന്ന കപടനാട്യക്കാർ എന്ന് യേശു അവരെ വിളിച്ചു (കാണുക. 15:8). തുടർന്ന് യേശു കൂട്ടിച്ചേർത്തു: “വായിൽ ചെല്ലുന്നതല്ല, വായിൽ നിന്നു വരുന്നതാണ് മനുഷ്യനെ അശുദ്ധനാക്കുന്നത്. ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നത്" (15:11).

കാലാതീതമായ ഈ മുന്നറിയിപ്പുകൾ കേവലം മതനേതാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചോ യേശുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് വേണ്ടിയോ ഉള്ളതല്ല. അവ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്. കാരണം, മതനേതാക്കൾ നമുക്കെല്ലാവർക്കും വീഴാവുന്ന മനോഭാവങ്ങളെയും പെരുമാറ്റങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അവഹേളനത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴുകയോ, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠരാണെന്ന് തോന്നുകയോ, മറ്റുള്ളവർ നാം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചിന്തിക്കുകയും നാം നീതിയുള്ളവരായി കരുതുന്ന വിധങ്ങളിൽ പെരുമാറുകയും ചെയ്യണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, നാം "പരിസേയരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവിൽ" മുഴുകുകയാണ്. .” "സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളുക" എന്ന് യേശു നമ്മോട് പറയുന്ന ഈ "പുളിപ്പിന്" ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തേക്കാൾ രഹസ്യമായി നമ്മിൽ ആത്മവിശ്വാസം നിറയ്ക്കാനും അഭിമാനത്തിൻ്റെ വികാരങ്ങളാൽ നമ്മെ ഊതിവീർപ്പിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഉയർന്നുവെന്ന ചിന്തയിലേക്ക് നമ്മെ വഞ്ചിക്കാനും കഴിയും.

അപ്പോൾ, സാരാംശത്തിൽ, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ശാരീരികമായ അപ്പത്തെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. പകരം, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചും ധിക്കാരപരമായ മനോഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവൻ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളും മനോഭാവങ്ങളും ശിഷ്യന്മാർ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അഹങ്കാരവും അവഹേളനവും കൊണ്ട് "പുളിച്ച" അവർ എല്ലാവരും വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടും. ¹¹

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിൻ്റെ മുന്നറിയിപ്പ് ഭൗതിക അപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പല്ല. മറിച്ച്, അത് തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങൾ, ഭൗതിക സമൃദ്ധിയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, പാപങ്ങൾ എങ്ങനെ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, നമ്മൾ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്ന രീതിയെ വികലമാക്കാൻ നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നരക സ്വാധീനങ്ങളും പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ നരക സ്വാധീനങ്ങൾ വലിയ ചിത്രം എടുക്കുന്നതിനുപകരം ഒരു നെഗറ്റീവ് വിശദാംശത്തിൽ നമ്മെ വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം. കഴിഞ്ഞ കാലത്ത് നമ്മൾ ചെയ്ത ഒരു തെറ്റ് അവർ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ഒരു തെറ്റ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ നിർവചിച്ചതായി തോന്നുകയും ചെയ്തേക്കാം. അവർ ഒരു വാദത്തെയോ ഒരു വാക്ക് തെറ്റായി പറഞ്ഞതിനെയോ പിടിച്ചെടുക്കുകയും അത് ആനുപാതികമായി ഊതിക്കഴിക്കുകയും ചെറിയ പിശകിൽ നിന്ന് വലിയ വിപത്താക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യും. പുളിമാവ് പോലെ, ഒരു മോശം ഓർമ്മ, ഒരു തെറ്റായ ആശയം, ഒരു ഉത്കണ്ഠ, അല്ലെങ്കിൽ ഭയം എന്നിവ നമ്മുടെ മനസ്സിലുടനീളം വ്യാപിക്കും. അത് മുഴുവൻ ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഭിനിവേശമായി മാറിയേക്കാം, അത് മുഴുവൻ അപ്പത്തെയും നശിപ്പിക്കും. ഈ ദുഷിപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് ന്യായീകരണങ്ങളും യുക്തിസഹീകരണങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അത് നമ്മെ കോപത്തിലോ അവഹേളനത്തിലോ സ്വയം സഹതാപത്തിലോ പൂട്ടിയിടും. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള പുളിമാവിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കുക. ഒരൊറ്റ ചിന്ത, പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ, മുഴുവൻ അപ്പത്തെയും എങ്ങനെ ദുഷിപ്പിക്കും-അതായത്, നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് മുഴുവൻ തെറ്റായ ആശയങ്ങളും നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒരു മറുമരുന്നെന്ന നിലയിൽ, “ഫരിസേയരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിമാവിനെ സൂക്ഷിക്കുക” എന്ന യേശുവിൻ്റെ മുന്നറിയിപ്പ് മനസ്സിൽ പിടിക്കുക.

പത്രോസിൻ്റെ വിശ്വാസ സമ്മതം

13. യേശു ഫിലിപ്പിയിലെ കൈസരിയയുടെ തീരങ്ങളിൽ വന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് അപേക്ഷിച്ചു: മനുഷ്യപുത്രനായ ഞാൻ ആരാണെന്നാണ് മനുഷ്യർ പറയുന്നത്?

14. അവർ പറഞ്ഞു: ചിലർ സ്നാപകയോഹന്നാൻ പറയുന്നു; ചില ഏലിയാ; മറ്റുള്ളവർ ജെറമിയ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാൾ.

15. അവൻ അവരോടു ചോദിച്ചു: എന്നാൽ ഞാൻ ആരാണെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?

16. സൈമൺ പീറ്റർ പറഞ്ഞു: നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്.

17. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: സൈമൺ ബർജോനാ, നീ ഭാഗ്യവാനാണ്, എന്തെന്നാൽ മാംസവും രക്തവും നിനക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവാണ്.

18. നീ പത്രോസ് ആണെന്നും ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, ഈ പാറമേൽ ഞാൻ എൻ്റെ സഭ പണിയും, നരകത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ അതിനെ ജയിക്കുകയില്ല.

19. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ താക്കോലുകൾ ഞാൻ നിനക്കു തരും; നീ ഭൂമിയിൽ കെട്ടുന്നതൊക്കെയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കെട്ടപ്പെട്ടിരിക്കും; നീ ഭൂമിയിൽ അഴിക്കുന്നതെല്ലാം സ്വർഗ്ഗത്തിലും അഴിഞ്ഞിരിക്കും.”

20. താൻ യേശുവാണെന്ന് ആരോടും പറയരുതെന്ന് അവൻ ശിഷ്യന്മാരോട് ആജ്ഞാപിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിൽ, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിച്ച മാവ് സൂക്ഷിക്കാൻ യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ഈ പുളിമാവ് മതനേതാക്കന്മാരുടെ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളെയും ആചാരങ്ങളെയും മനോഭാവങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, പുളിമാവ് ഉപയോഗപ്രദമാകുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കാരണം, ഇത് അഴുകൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു, അതിലൂടെ മാലിന്യങ്ങൾ വേർപെടുത്തുകയും പുറംതള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ അപ്പം ഉയരുന്നതുപോലെ, നമുക്കും ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയും. ഈ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, "സ്വർഗ്ഗരാജ്യം പുളിമാവ് പോലെയാണ്, അത് ഒരു സ്ത്രീ എടുത്ത് അത് മുഴുവൻ പുളിക്കും വരെ മൂന്ന് പറ മാവിൽ ഒളിപ്പിച്ചു" (13:33).

ആത്മീയ പ്രലോഭനങ്ങളുടെ സമയങ്ങളിൽ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയാണ് പുളിപ്പിക്കൽ പ്രക്രിയയെന്ന് ഞങ്ങൾ ആ സമയത്ത് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. സ്ത്രീ എടുത്ത് മൂന്ന് അളവിലുള്ള ഭക്ഷണത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ച പുളിമാവ് ആത്മീയ അഴുകൽ പ്രക്രിയയിലൂടെ നമ്മുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ശുദ്ധീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രലോഭനമില്ലാതെ പുനർജനനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഈ അഴുകൽ പ്രക്രിയ നമ്മുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടമാണ്. ¹²

എന്നിരുന്നാലും, പ്രലോഭനത്തിൻ്റെ പോരാട്ടങ്ങളിൽ വിജയിക്കുന്നതിന്, ഈ പോരാട്ടങ്ങൾ വരാനിരിക്കുന്നതാണെന്നും അവ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ആത്മീയ സത്യങ്ങളുണ്ടെന്നും നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ആത്മീയ പരീക്ഷണ കാലത്ത് വിജയകരമായി കടന്നുപോകാൻ ലഭ്യമായ എല്ലാ സത്യങ്ങളിലും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഒരു സത്യം ആവശ്യമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാന സത്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡ്. ¹³

ഈ എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, യേശുവും അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരും ഫിലിപ്പിയിലെ കൈസറിയ പ്രദേശത്തുള്ള ഹെർമോൺ പർവതത്തിൻ്റെ താഴ്‌വരയിലാണ്. അവിടെ വെച്ചാണ് യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നത്, “മനുഷ്യപുത്രനായ ഞാൻ ആരാണെന്നാണ് മനുഷ്യർ പറയുന്നത്?” (16:13). മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് കേട്ട് അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ചിലർ സ്നാപകയോഹന്നാൻ എന്നും ചിലർ ഏലിയാവ് എന്നും മറ്റു ചിലർ ജറെമിയാ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാൾ എന്നും പറയുന്നു" (16:14). ഇത് തീർച്ചയായും കേട്ടുകേൾവിയാണ് - മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, അക്കാലത്ത് പ്രചരിച്ചിരുന്ന ഗോസിപ്പുകളും കിംവദന്തികളും. അതിനാൽ, യേശു പറയുന്നു, "എന്നാൽ ഞാൻ ആരാണെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?" (16:15).

ഒരു മടിയും കൂടാതെ പത്രോസ് പറയുന്നു, "നീ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്" (16:16).

ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, പ്രവാചകന്മാർ പറഞ്ഞ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരിക്കുന്ന മിശിഹായാണ് യേശു എന്ന് പത്രോസ് അംഗീകരിക്കുകയാണ്. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ദൈവം ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും. അത് മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും തകർത്തുകളയും, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും" (ദാനീയേൽ2:44). അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, എല്ലാ പ്രകൃതി ശത്രുക്കളുടെമേലും തൻ്റെ ജനത്തെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മഹാനും ശക്തനുമായ ഒരു രാജാവിൻ്റെ വരവിനെയാണ്. ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന ഈ സംഭവത്തെ "മിശിഹായുടെ വരവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"മിശിഹാ" എന്ന ശീർഷകം ഒരു എബ്രായ പദമാണ്, അതിനർത്ഥം "അഭിഷിക്തൻ" എന്നാണ്. പൊതുവേ, ഒരു വ്യക്തി പ്രസംഗിക്കാനോ സുഖപ്പെടുത്താനോ നയിക്കാനോ "അഭിഷേകം" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക സമ്മാനം അല്ലെങ്കിൽ വിളി ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്താൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതിനെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബൈബിൾ കാലങ്ങളിൽ, രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ സ്ഥാനാരോഹണം മനുഷ്യരിൽ നിന്നല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിന് അവരുടെ കിരീടധാരണ സമയത്ത് എണ്ണകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുകയുണ്ടായി. ഗ്രീക്കിൽ, "അഭിഷിക്തൻ" എന്നതിൻ്റെ പദം "ക്രിസ്തു" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ക്രിസ്റ്റോസ് [χριστός]. അതുകൊണ്ട്, “നീ ക്രിസ്തുവാണ്” എന്ന് പത്രോസ് പറയുമ്പോൾ, അത് യേശുവിനെ വാഗ്ദത്ത മിശിഹായായും “അഭിഷിക്തനായ”വനായും പരാമർശിക്കുന്നു.

യേശു ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് പത്രോസ് പറയുമ്പോൾ, പത്രോസിൻ്റെ അംഗീകാരത്തിൻ്റെ ശക്തമായ സ്ഥിരീകരണം യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "ശിമോൻ ബർ-യോനാ, നീ ഭാഗ്യവാൻ, കാരണം മാംസവും രക്തവും നിനക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവാണ്" (16:17). പത്രോസ് നന്നായി ഉത്തരം പറഞ്ഞതിനാൽ, യേശു പറയുന്നു, "നീ പത്രോസാണ്, ഈ പാറമേൽ ഞാൻ എൻ്റെ സഭയെ പണിയും, നരകത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ അതിനെ ജയിക്കുകയില്ല" (16:18).

സാരാംശത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ സത്യങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്ന മൂലക്കല്ലാണ് തൻ്റെ ദൈവത്വത്തിൻ്റെ അംഗീകാരമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. വിശ്വാസത്തിൻ്റെ മറ്റെല്ലാം പണിയപ്പെടുന്ന “പാറ”യാണിത്. പത്രോസിനും നമുക്കോരോരുത്തർക്കും, നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രലോഭനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന പഠിപ്പിക്കലാണിത്. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദൈവികതയിൽ ജീവനുള്ള വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതാണ്. ¹⁴

യേശു ഗിരിപ്രഭാഷണം അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഈ മഹത്തായ സത്യത്തെ കുറിച്ചും അവൻ പരാമർശിച്ചു, എന്നാൽ അതിൻ്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് അത്ര വ്യക്തമായിരുന്നില്ല. പാറപ്പുറത്ത് വീട് പണിത ഒരാളുടെ കഥയായിരുന്നു അത്. അക്കാലത്ത് യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “മഴ പെയ്തു, വെള്ളപ്പൊക്കം വന്നു, കാറ്റ് ആ വീടിന്മേൽ അടിച്ചു; പാറമേൽ സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ വീണില്ല" (7:25).

ഇപ്പോൾ, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രലോഭന പോരാട്ടങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കുമ്പോൾ, പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും പുളിച്ചമാവിനെതിരെ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ നിൽക്കേണ്ട പാറയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ അവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യേശു “ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു” ആണെന്നുള്ള അംഗീകാരമാണ് ഈ പാറ. ഈ സത്യം എത്ര ശക്തമാണ്, "ഹേഡീസിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ അതിനെ ജയിക്കുകയില്ല" (16:18).

എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിനെ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു എന്നാണ് പത്രോസ് പരാമർശിക്കുന്നതെങ്കിലും, യേശു തന്നെ ദൈവമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. തൽക്കാലം ഇതു മതി. ഈ പ്രാരംഭ ധാരണ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങളിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുമെന്ന് യേശു പത്രോസിനോട് പറയുന്നു, കാരണം അത് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ താക്കോലാണ്. യേശു പറയുന്നതുപോലെ, "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ താക്കോലുകൾ ഞാൻ നിനക്കു തരും, നീ ഭൂമിയിൽ കെട്ടുന്നതെല്ലാം സ്വർഗ്ഗത്തിലും കെട്ടപ്പെട്ടിരിക്കും, നീ ഭൂമിയിൽ അഴിക്കുന്നതെല്ലാം സ്വർഗ്ഗത്തിലും അഴിഞ്ഞിരിക്കും" (16:19).

സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തുറക്കാനും അടയ്ക്കാനും പത്രോസിന് കഴിയുമെന്ന് ഈ ഭാഗം പലപ്പോഴും അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ സാർവത്രികവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്. നമ്മെ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കണമോ വേണ്ടയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് “തൂവെള്ള കവാടങ്ങൾ” എന്ന് ചിലർ വിളിക്കുന്നിടത്ത് പത്രോസ് നിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല. മറിച്ച്, അത് കർത്താവിൻ്റെ വചനത്തിൽ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ആത്മീയ സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. ഈ സത്യങ്ങൾ മനസ്സിലേക്ക് എടുക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം അവ നരകത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ അടയ്ക്കുന്ന “താക്കോലുകൾ” ആയിത്തീരുന്നു - തിന്മയോ വ്യാജമോ ഒന്നും നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അതേ സമയം, ഈ താക്കോലുകൾക്ക് സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കാനും കഴിയും, നല്ലതും സത്യവുമായ എല്ലാം ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാവിന് ഹാനികരമായതെന്തും "ബന്ധിതമായിരിക്കും"; നമ്മുടെ ആത്മാവിന് ജീവിതത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതെന്തും "അഴിഞ്ഞുപോകും." “താക്കോലുകളുടെ താക്കോൽ,” മറ്റെല്ലാ സത്യങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്ന സത്യത്തിൻ്റെ പാറ, യേശു “ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു” ആണെന്നുള്ള ഏറ്റുപറച്ചിലാണ്. ¹⁵

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

"ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു" എന്ന് യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഇതാദ്യമാണ്. യേശു ഈ പ്രസ്‌താവന സ്വയം നടത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, “മാംസവും രക്തവും നിനക്കു ഇതു വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എൻ്റെ പിതാവാണു്” എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പത്രോസിൻ്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ അവൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ തെളിവുകളെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മാനുഷിക യുക്തിയെ മറികടക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്. “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നമ്മുടെ പിതാവിന്” മാത്രമേ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. ഇത് പരീശന്മാരുടെയും സദൂക്യരുടെയും ഉപദേശത്തെ മറികടക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, പരീശന്മാരെയും സദൂക്യരെയും പോലെ യേശുവിനെ വെറും മനുഷ്യനായി കാണുന്നതും പത്രോസിനെപ്പോലെ “ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തു” ആയി കാണുന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പരിഗണിക്കുക. നിങ്ങൾ അവൻ്റെ വാക്കുകൾ വായിക്കുകയും അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളെ വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ യേശുവിൻ്റെ ദൈവത്വം എന്ന ആശയത്തെ അനുവദിക്കുക. യേശുവിൻ്റെ ദൈവത്വം നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നിടത്തോളം, അവൻ്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ വർധിച്ച ശക്തി കൈക്കൊള്ളും. എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അവൻ തൻ്റെ വചനം അയച്ച് അവരെ സുഖപ്പെടുത്തി, നാശത്തിൽ നിന്ന് അവരെ വിടുവിച്ചു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ107:20). കൂടാതെ, "നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് സന്തോഷവും എൻ്റെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ ആനന്ദവും ആയി" (യിരേമ്യാവു15:16).

കുരിശിൻ്റെ വഴി

21. അന്നുമുതൽ യേശു താൻ ജറുസലേമിലേക്കു പോകണമെന്നും മൂപ്പന്മാരിൽനിന്നും മുഖ്യപുരോഹിതന്മാരിൽനിന്നും ശാസ്ത്രിമാരിൽനിന്നും പലതും സഹിക്കുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി.

22. പത്രോസ് അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്ന് അവനെ ശാസിക്കാൻ തുടങ്ങി: “കർത്താവേ, കരുണ തോന്നേണമേ; ഇത് നിനക്കുണ്ടാകില്ല.

23. എന്നാൽ അവൻ തിരിഞ്ഞു പത്രോസിനോടു പറഞ്ഞു: സാത്താനേ, എന്നെ വിട്ടുപോകൂ; നീ എനിക്ക് ഇടർച്ചയാണ്, എന്തെന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റേതല്ല, മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ നീ ജ്ഞാനിയാകുന്നു.

24. അപ്പോൾ യേശു ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും എന്നെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ത്യജിച്ച് തൻ്റെ കുരിശുമെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ.

25. തൻ്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തും, എന്നാൽ എൻ്റെ നിമിത്തം തൻ്റെ ആത്മാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നവൻ അതിനെ കണ്ടെത്തും.

26. ഒരു മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ആത്മാവിനു പകരമായി എന്തു കൊടുക്കും?

27. മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ അവൻ്റെ ദൂതന്മാരോടുകൂടെ വരാൻ പോകുന്നു; അപ്പോൾ അവൻ ഓരോരുത്തർക്കും അവനവൻ്റെ പ്രവൃത്തിക്കു തക്കവണ്ണം പകരം ചെയ്യും.

28. ആമേൻ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നതു കാണുവോളം മരണം ആസ്വദിക്കാത്ത ചിലർ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു.

തൻറെ ശിഷ്യന്മാർ നേരിടേണ്ടിവരുന്ന അനിവാര്യമായ പ്രലോഭനങ്ങൾക്കായി യേശു അവരെ ക്രമമായി തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ അടുത്ത എപ്പിസോഡിൽ, അവൻ തൻ്റെ സ്വന്തം പ്രലോഭനങ്ങളെക്കുറിച്ചും താൻ തന്നെ സഹിക്കാൻ പോകുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും തുറന്നു പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു. എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, "അന്നുമുതൽ യേശു താൻ യെരൂശലേമിൽ പോയി പലതും സഹിക്കുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി" (16:21).

പീറ്റർ അത് നന്നായി എടുക്കുന്നില്ല. യേശുവിൻ്റെ ദൈവത്വം അംഗീകരിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരിൽ ആദ്യത്തേത് അവനാണെങ്കിലും, യേശു കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന ചിന്ത അദ്ദേഹത്തിന് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട്, പത്രോസ് നിലവിളിക്കുന്നു: "കർത്താവേ, അങ്ങേക്ക് അരുതേ; ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല" (16:22).

മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരെപ്പോലെ, യേശു ഉടൻ തന്നെ തങ്ങളുടെ മഹാനായ ചാമ്പ്യനാകുമെന്നും അവരുടെ എല്ലാ സ്വാഭാവിക ശത്രുക്കളുടെമേലും വിജയത്തിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുമെന്നും പത്രോസ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. തൻറെ ജനത്തെ വിടുവിക്കുകയും എല്ലാ ജനതകളുടെയും അധിപനാകുകയും ചെയ്യുന്ന ദീർഘകാലമായി കാത്തിരിക്കുന്ന മിശിഹാ, തങ്ങളുടെ ശരിയായ രാജാവായി യേശു സ്വയം സ്ഥാപിക്കുന്ന ദിവസത്തിനായി അവർ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ദാനിയേലിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രവചനം അവർക്ക് പരിചിതമായിരുന്നിരിക്കാം. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “രാത്രിയിലെ എൻ്റെ ദർശനത്തിൽ ഞാൻ നോക്കി, അവിടെ എൻ്റെ മുമ്പിൽ മനുഷ്യപുത്രനെപ്പോലെ ഒരുവൻ ആകാശമേഘങ്ങളുമായി വരുന്നു…. എല്ലാ ജനങ്ങളും ജാതികളും ഭാഷക്കാരും അവനെ സേവിക്കേണ്ടതിന് ആധിപത്യവും മഹത്വവും രാജ്യവും അവനു നൽകപ്പെട്ടു. അവൻ്റെ ഭരണം ശാശ്വതവും ശാശ്വതവുമാണ്, അവൻ്റെ രാജ്യം ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയില്ല" (ദാനീയേൽ7:13-14).

പത്രോസ് സ്വർഗീയ പ്രതിഫലങ്ങളെക്കാൾ ഭൗമികമായി ചിന്തിക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. യേശു രാജാവായിരിക്കുന്ന ഈ പുതിയ മഹത്വമുള്ള രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഉയർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. കുറഞ്ഞത്, അത് റോമൻ ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാനവും ഇസ്രായേൽ ജനതയ്ക്ക് ഒരു പുതിയ തുടക്കവുമായിരിക്കും. പുതിയ രാജ്യത്തിൽ പത്രോസിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം പോലും ഉണ്ടായിരിക്കാം.

എന്നാൽ ഇത് യേശുവിൻ്റെ ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം തെറ്റിദ്ധരിക്കാനാണ്. സ്വാഭാവിക ശത്രുക്കളെയല്ല, ആത്മീയ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് യേശുവിൻ്റെ ദൗത്യത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത് "അവൻ തൻ്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും" എന്ന പ്രവചനത്തോടെയാണ് - അവരുടെ ശാരീരിക പീഡകരിൽ നിന്നല്ല (കാണുക. 1:21).

ഇത് പുതിയതും വ്യത്യസ്തവുമായ ഒരു രക്ഷയാണ്, ഒരു മിശിഹായിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. മനുഷ്യരാശിയെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ തിന്മയ്‌ക്കെതിരെയും യേശുവിൻ്റെ അനുഭവിച്ചുള്ള പോരാട്ടത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഇത്തരത്തിലുള്ള രക്ഷ സാധ്യമാകൂ. ഈ പ്രക്രിയയുടെ ആവശ്യകതയെ നിരാകരിക്കുന്നതിന്, മറ്റെന്തെങ്കിലും, എളുപ്പമുള്ള വഴിയുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നത്, ഭഗവാൻ്റെ ആഗമനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ തന്നെ നിഷേധിക്കുകയാണ്. അതുകൊണ്ട്, പത്രോസ് യേശുവിനോട്, "കർത്താവേ, നിനക്ക് ഇത് സംഭവിക്കുകയില്ല" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് ഈ അനിവാര്യമായ പ്രക്രിയയെ നിരാകരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് യേശു പത്രോസിനോട് പറഞ്ഞു, “സാത്താനേ, എന്നെ വിട്ടുപോകൂ. നീ എനിക്ക് ഇടർച്ചയാണ്, എന്തെന്നാൽ നീ ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചത്രേ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്" (16:23).

എളുപ്പവും ആയാസരഹിതവുമായ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. എന്നാൽ ആത്മീയ പരീക്ഷണങ്ങളും പോരാട്ടങ്ങളും കൂടാതെ ആത്മീയ വളർച്ചയില്ല. ഇത് ചിലപ്പോൾ "കുരിശിൻ്റെ വഴി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. യേശുവിനും അവൻ്റെ അനുയായികൾക്കും ആത്മീയ പ്രലോഭനം അനിവാര്യമായിരിക്കും. അതിനാൽ, യേശു പറയുന്നു: "ആരെങ്കിലും എൻ്റെ പിന്നാലെ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ത്യജിച്ച് തൻ്റെ കുരിശുമെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ. എന്തെന്നാൽ, തൻ്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് അത് നഷ്ടപ്പെടും, എൻ്റെ നിമിത്തം തൻ്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അത് കണ്ടെത്തും. ഒരു മനുഷ്യൻ ലോകം മുഴുവൻ നേടിയാലും സ്വന്തം ആത്മാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാൽ അവന് എന്ത് പ്രയോജനം? അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ തൻ്റെ പ്രാണന് പകരമായി എന്തു കൊടുക്കും? (16:24-26). ¹⁶

ഈ വാർത്ത എത്ര അരോചകമോ അനിഷ്ടകരമോ ആണെങ്കിലും, ശിഷ്യന്മാർ അവരുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ കേൾക്കേണ്ടത് ഇതാണ്. പ്രലോഭനം ഒഴിവാക്കപ്പെടരുതെന്ന് യേശു അവർക്ക് ധാരാളമായി വ്യക്തമാക്കുന്നു. പത്രോസ്, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയാകുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടി സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് നാം ഓർക്കണം. ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ് യേശു എന്ന് അവൻ ഏറ്റുപറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ വിശ്വാസ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ജീവനുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമാക്കണമെങ്കിൽ, അവൻ ഇനി മുതൽ, ഭൂമിയിലെ പ്രതിഫലങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സ്വർഗ്ഗീയ പ്രതിഫലങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കണം. ഒരു പുതിയ വിൽപത്രം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തൻ്റെ പഴയ വിൽപ്പത്രം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പോലും അവൻ തയ്യാറായിരിക്കണം. "തൻ്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തും, എൻ്റെ നിമിത്തം തൻ്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അത് കണ്ടെത്തും" എന്ന യേശുവിൻ്റെ വാക്കുകളുടെ ആഴമേറിയ അർത്ഥം ഇതാണ്.16:25). ¹⁷

തൻ്റെ രാജ്യം ഉടൻ വരുമെന്ന ഉറപ്പിനൊപ്പം യേശു ഒരു വലിയ വാഗ്ദാനവും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ തൻ്റെ ദൂതന്മാരുമായി വരും, അപ്പോൾ അവൻ ഓരോരുത്തർക്കും അവനവൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകും. തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നത് കാണുന്നതുവരെ മരണം ആസ്വദിക്കാത്ത ചിലർ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്" (16:27-28).

ഈ വാക്കുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാർക്ക്, യേശു തൻ്റെ ഭൗതിക രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ പോകുകയാണെന്നും അത് അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് സംഭവിക്കുമെന്നും പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ "മരണത്തിൻ്റെ രുചി" പോലും, യേശു തൻ്റെ പുതിയ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും. എന്നാൽ യേശു സംസാരിക്കുന്നത് അതിലും കൂടുതൽ ഇൻ്റീരിയറിനെക്കുറിച്ചാണ്. ശാരീരികമായ മരണം ആസ്വദിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും സ്വർഗ്ഗരാജ്യം എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് അവൻ സംസാരിക്കുന്നത്.

ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ സ്വാഭാവികമായ അളവിന് മുകളിൽ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ഉയർത്താൻ ദൈവം നൽകിയ നമ്മുടെ കഴിവ് ഉപയോഗപ്പെടുത്താനുള്ള തീരുമാനത്തോടെയാണ് ആ രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം ആരംഭിക്കുന്നത്. സൃഷ്ടി മുതൽ എല്ലാവരിലും സന്നിവേശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ കഴിവ്, നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് ദൈവിക സത്യം കാണാനും മനസ്സിലാക്കാനും നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.

ഈ കഴിവ് ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, ഭൗതിക ആശങ്കകൾക്ക് മുകളിൽ നമ്മുടെ ധാരണ ഉയർത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ധാരണയിലേക്ക് വരുന്നു. ഉന്നതമായ സത്യത്തിൻ്റെ ഉജ്ജ്വലമായ വെളിച്ചത്തിൽ നാം എല്ലാറ്റിനെയും കാണുന്നു. "മനുഷ്യപുത്രൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നത് കാണുന്നതുവരെ മരണം ആസ്വദിക്കാത്ത ചിലർ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നുണ്ട്" എന്ന് യേശു പറയുമ്പോൾ ഈ കൂടുതൽ ആന്തരിക കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.16:28). ¹⁸

ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം

അവൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുന്നത് കാണുന്നതുവരെ ചില ആളുകൾ “മരണത്തിൻ്റെ രുചി” അനുഭവിക്കുകയില്ല എന്ന യേശുവിൻ്റെ വാഗ്ദാനത്തിൻ്റെ അർത്ഥം അവൻ വളരെ വേഗം തൻ്റെ ഭൗമിക രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും എന്നാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് സംഭവിക്കും. കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയാൽ, അതിനർത്ഥം യേശു ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉള്ളിൽ തൻ്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഇടം നൽകുക. വചനത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ആ രാജ്യത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുക. ദൈവഹിതം നിങ്ങളിൽ ചെയ്യാനും നിങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാനും അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് ആ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുക. നിങ്ങളിൽ തൻ്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ കർത്താവിനെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സഹായമെന്ന നിലയിൽ, എങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവൻ അവർക്ക് നൽകിയ വാക്കുകൾ ധ്യാനിക്കുക. "നിൻ്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിൻ്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ" എന്ന വാക്കുകളിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക (6:10).

അടിക്കുറിപ്പുകൾ: