94. Le grand Arcane, pourquoi nulle chair ne peut être sauvée, si une Nouvelle Eglise n’est instaurée par le Seigneur, est celui-ci: Tant que le Dragon avec sa troupe reste dans le Monde des Esprits, où il a été précipité du Ciel, aucun Divin Vrai uni au Divin Bien ne peut parvenir du Seigneur aux hommes de la terre, sans être annihilé ou perverti, d’où il résulte qu’il n’y a pas salvation; c’est là ce qui est entendu dans l’Apocalypse par ces paroles: «Et précipité fut le Dragon en la terre, et ses Anges avec lui furent précipités: Malheur à ceux qui habitent la terre et la mer, parce qu’est descendu le Diable vers eux, ayant une colère grande! Et il poursuivit la Femme qui avait enfanté le fils.» (Apocalypse 12:9, 12-13). Mais après que le Dragon eut été jeté dans l’enfer, (Apocalypse 20:10, (Jean vit un Ciel nouveau et une Terre nouvelle, et il vit la Ville Sainte, Jérusalem Nouvelle, descendant de Dieu, du Ciel, (Apocalypse 21:1-2) et suivants. Voir plus haut, N° 87, ce que c’est que le Dragon, et quels sont les Dragons.

11. SUR LA JUSTIFICATION PAR LA FOI. LES DOCTRINAUX COMMUNS sont ceux-ci:

(a) Par la Parole et les Sacrements ceux qui écoutent l’Evangile sont gratifiés de l’Esprit Saint qui produit la foi où et quand il convient.

(b) La contrition, la Justification par la foi l’Innovation, et les bonnes œuvres se suivent en ordre; il faut bien distinguer ces choses; la contrition et les bonnes œuvres ne font rien pour le saint, la foi seule fait tout.

(c) La Justification par la foi, seule est la rémission des péchés, l’absolution de la damnation, la réconciliation du Père, l’adoption comme fils, et cela se fait par l’imputation du mérite ou de la justice du Christ.

(d) De là, la foi est elle-même cette justice par laquelle nous sommes réputés justes devant Dieu, et elle est une assurance en la grâce et une confiance.

(e) La Rénovation qui suit est la vivification, la régénération et la sanctification.

(f) Apres cette rénovation viennent les bonnes œuvres, qui sont les fruits de la foi, étant en elles-mêmes des œuvres de l’Esprit.

(g) Cette foi est perdue par des maux graves.

LES DOCTRINAUX COMMUNS SUR LA LOI ET SUR L’EVANGILE SONT LES SUIVANTS:

(h) il faut bien distinguer entre la Loi et l’Evangile, et entre les œuvres de la Loi et les œuvres de l’Esprit qui sont les Fruits de la foi.

(i) La loi est la doctrine qui montre que l’homme est dans les péchés, et ainsi dans la damnation, et dans la colère de Dieu, doctrine qui par suite effraie; et l’Evangile est la doctrine sur l’Expiation, par le Christ, des péchés, et de la damnation, et ainsi une doctrine de consolation.

(k) il y a trois usages de la Loi: Réprimer les impies; amener les hommes à la reconnaissance des péchés, et enseigner les régies de la vie à ceux qui sont renés.

(l) Les Renés sont dans la loi, et non sous la loi, mais sous la grâce.

(m) Les Renés doivent s’exercer dans la Loi, parce que, tant qu’ils vivent dans le Monde, ils sont par la chair excités à pécher, mais après la mort ils deviennent purs et parfaits.

(n) Les Renés sont aussi réprimandés par l’Esprit Saint, et sont exercés de diverses manières à lutter, mais cependant ils suivent la Loi volontairement, et ainsi ils vivent enfants de Dieu dans la Loi.

(o) Chez ceux qui ne sont pas renés le voile de Moïse reste encore devant les yeux, et le vieil Adam domine, mais chez ceux qui sont Renés le voile de Moïse a été ôté, et le vieil Adam a été mortifié.