Enlightenment

Ang paliwanag ba ay isang tunay na bagay? Ito ba ay isang bagay na dapat hanapin ng mga Bagong Kristiyanong mananampalataya?

Bilang isang teolohikong termino, ang "kaliwanagan" ay malawak na nauugnay sa mga relihiyon na nagmula sa Asya (lalo na ang Budismo), at hindi sa Kristiyanismo o sa Bagong Simbahang Kristiyano. Dahil sa asosasyong ito, ang ating mga paniwala sa kaliwanagan ay may pananagutan sa hindi malinaw na mga imahe ng mga monghe na nakakuha ng karunungan sa pamamagitan ng pagninilay sa mga gilid ng bundok. At kapansin-pansin na kapag iniisip natin ang "enlightenment" sa mga linyang ito, malamang na ituring natin ito bilang isang bagay na natamo - bilang isang transendente na estado ng pag-iisip na mayroon o wala ang isa. Tayo ay isang monghe sa gilid ng bundok o isang ordinaryong yokel: walang pagitan.

Ang pop-culture na konsepto ng enlightenment ay may kaunti o walang kinalaman sa Kristiyanismo. Ngunit ang paliwanag ay hindi kailangang maging mystical o monastic. Ang salita ay naglalarawan lamang ng isang estado ng pagtanggap ng liwanag. Ngunit hindi pisikal na liwanag: ang liwanag na mayroon tayo kapag tayo ay naliwanagan ay liwanag ng isip—ang liwanag ng pang-unawa. Sa madaling salita, ang kaliwanagan ay isang estado kung saan malinaw na nakikita ng ating isipan. Ang maliwanagan ay hindi na "sa dilim," ang hindi na nakikipagpunyagi sa "mahamog" na pag-iisip. Kapag tayo ay naliwanagan, nakikita natin ang mga bagay ng ating pag-iisip sa malinaw na liwanag.

Kaya oo, ang Kristiyanong Kasulatan ay walang sinasabi tungkol sa "pagkamit" ng kaliwanagan. Hindi nila sinasabi sa atin na dapat tayong maghintay na mapagkalooban ng mystical powers of comprehension. Ngunit sa Kasulatan, maraming masasabi ang Panginoon tungkol sa pagkakaiba ng isip na nasa dilim at ng isip na nakakakita. Narito ang isang halimbawa:

Ang lampara ng katawan ay ang mata. Samakatuwid, kapag ang iyong mata ay mabuti, ang iyong buong katawan ay puno rin ng liwanag. Ngunit kapag ang iyong mata ay masama, ang iyong katawan din ay puno ng kadiliman. (Lucas 11:34)

Narito ang isa pa:

… siya na lumalakad sa kadiliman ay hindi alam kung saan siya pupunta. (Juan 12:35)

Sa mga talatang ito, ang Panginoon ay tila nagsasalita tungkol sa pisikal na liwanag at pisikal na kadiliman. Ang pahayag tungkol sa paglalakad sa dilim at hindi pag-alam sa daan ay tiyak na tumutukoy sa isang panlabas, pandama na karanasan. Ngunit sa ibang mga lugar ay nilinaw Niya na kapag nagsasalita Siya ng liwanag at kadiliman, ginagamit Niya ang mga salitang iyon sa metaporikal. Ang talagang pinag-uusapan Niya ay ang ating mga paniniwala — ibig sabihin, ang mga bagay na nakikita o hindi nakikita ng ating espirituwal na mga mata. Sinabi Niya: "Ako ay naparito bilang isang ilaw sa mundo, upang ang sinumang sumampalataya sa Akin ay huwag manatili sa kadiliman" (Juan 12:46). Pansinin kung paano Niya sinabi na Siya ang pinagmumulan ng ating panloob na liwanag. Binibigyan Niya ang ating isipan ng kakayahang makakita - Siya ang Liwanag ng Mundo (Juan 8:12, 9:5).

Kung ang liwanag ay sa Panginoon upang ibigay, kung gayon ang “kaliwanagan” ay isang salita para sa estado ng pag-iisip kung saan tinatanggap natin ang Kanyang kaloob na liwanag. Ito ang konsepto ng Kristiyano ng kaliwanagan. Ang maliwanagan ay simpleng pagpapahintulot sa Panginoon na buksan ang mga mata ng ating isipan—para pahintulutan Siya na turuan tayo, pahintulutan Siya na ipakita sa atin ang hindi natin nakita noon. Ito rin ay isang bagay na Kanyang binanggit sa maraming sipi:

Marami pa akong gustong sabihin sa iyo, ngunit hindi mo kayang tiisin ngayon. Gayunpaman, kapag Siya, ang Espiritu ng katotohanan, ay dumating, papatnubayan Niya kayo sa lahat ng katotohanan.... (Juan 16:12, 13)

Tumawag ka sa Akin, at sasagutin kita, at magpapakita sa iyo ng mga dakila at makapangyarihang bagay, na hindi mo nalalaman. (Jeremias 33:3)

Mahalagang hawakan ang koneksyon sa pagitan ng "enlightenment" at "pagpapakita ng isang bagay." Ang Enlightenment ay parang hindi makukuha, ngunit alam ng lahat kung ano ang pakiramdam na ipakita ang mga bagay na hindi pa nila nakikita noon—parehong mga pisikal na bagay, tulad ng mga pattern sa likhang sining, at mga konseptong bagay.

Kapag tinutulungan tayo ng mga tao na makita, tinatawag natin ang pag-aaral na iyon, at itinuturing natin itong ordinaryo. Para sa Panginoon na ipakita sa amin kung ano ang hindi namin nakita ay hindi lahat na naiiba. Ang Enlightenment ay hindi isang mystical na karanasan. Bukod dito, tulad ng anumang uri ng pag-aaral, ito ay unti-unti. Ito ay dumarating (at aalis) nang paisa-isa. Ang kaliwanagan ay hindi isang bagay na mayroon ang matatalinong amo at ang mga magsasaka na tulad natin ay wala. Ito ay isang proseso.

Ito ay hindi isang mystical na proseso, ngunit ito ay malalim. Nais ipakita sa atin ng Panginoon ang hindi natin nakita. Ang nakakakita ng mga bagay na hindi pa natin nakikita noon ay palaging isang makapangyarihang karanasan. Nais niyang ipakita sa atin ang mga katotohanan na lubos na hindi katulad ng mga bagay na sinasabi ng ating mga mata na paniwalaan natin. Ang pagkakaiba sa pagitan ng nakikita ang mga katotohanang ito at hindi nakikita ang mga ito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng liwanag at kadiliman. Isipin na bulag ka sa buong buhay mo, at hindi mo man lang nalaman, at biglang natanggap ang kakayahang makakita sa unang pagkakataon. Ganyan talaga ang karanasang gustong ibigay sa atin ng Panginoon — hindi lang ang mga mata ng ating katawan, kundi ang mga mata ng ating isipan, ang gusto Niyang buksan. Ang kakayahang makita ang hindi natin nakita noon ay isang kahanga-hangang regalo. Gayunpaman, ang paliwanag ay simple. Kasing simple ng pagtingin sa isang katotohanan at pagkakita nito — tulad ng pagtingin ng ating mga mata sa mga ulap at mga puno, at nakikita ang mga ito.

Kaya dapat bang maghanap ng kaliwanagan ang mga Bagong Kristiyanong mananampalataya? Ganap! Ngunit hindi natin kailangang magnilay-nilay sa mga tuktok ng bundok upang mahanap ito. Kung gusto nating makakita ng mga espirituwal na bagay, ang kailangan natin ay kahandaang hayaan ang Panginoon na maging liwanag natin. Sa Makalangit na Doktrina ng Bagong Simbahan ay sinabihan tayo:

… lahat, kahit sa araw na ito, na bumaling sa Panginoon nang nag-iisa kapag binabasa niya ang Salita, at nananalangin sa Kanya, ay naliliwanagan dito. (Panginoon 2)

2. Specifically, the Word meant here is the same Word that was given through Moses and the Prophets, and the Evangelists, as can be clearly seen from the fact that it embodies the very same Divine truth from which angels acquire all their wisdom, and from which people acquire their spiritual intelligence. For this same Word that people have in the world is also the one that angels have in heaven. Only the one people have in the world is natural, while in heaven it is spiritual.

So, because it embodies Divine truth, it embodies the emanating Divinity as well. And this Divinity not only emanates from the Lord, but also embodies the Lord Himself.

Because it embodies the Lord Himself, therefore He alone is the subject in each and every thing written in the Word. From Isaiah to Malachi not one thing is to be found that does not have to do with the Lord, or in an opposite sense, something opposed to Him.

[2] The reality of this is something no one has yet seen, but it is nevertheless possible for everyone to see it, provided he is aware of it, and when reading gives thought to it, and if he knows moreover that the Word contains not only a natural sense but also a spiritual one, and that the names of persons and places in the natural sense symbolize something connected with the Lord, and so something having to do with heaven and the church received from Him, or something opposed to them.

Since each and every thing in the Word has to do with the Lord, and the Word is the Lord because it embodies Divine truth, it is clear why we are told, “And the Word...became flesh and dwelt among us, and we beheld His glory.” Also why we are told, “While you have the light, believe in the light, that you may be children of light.... I have come as a light into the world; whoever believes in Me does not abide in darkness.” The light is Divine truth, thus the Word.

As a result, everyone, even at this day, who turns to the Lord alone when he reads the Word, and prays to Him, is enlightened as regards it.