58. Att Ordet för dem är lysande och genomskinligt beror på att i varje liten del av Ordet finns den andliga såväl som den himmelska meningen, och de är i himlens ljus. Därför är det genom dessa två meningar och deras ljus som Herren strömmar in i den naturliga meningen med dess ljus, som finns hos människan. Från en inre förnimmelse bejakar människan på så sätt det sanna, och ser det i sin tanke. Detta sker så ofta som hon har en böjelse för det sanna för det sannas egen skull. Ty från böjelsen kommer förnimmelsen, och från förnimmelsen uppstår tanken, och därifrån kommer ett bejakande som vi kallar tro. Men jag kommer att säga mer om dessa saker i ett kommande avsnitt som handlar om förbindelsen mellan Herren och människan med hjälp av Ordet.

37. (IV) I ORDETS BOKSTAVSMENING ÄR DET GUDOMLIGT SANNA I SIN FULLHET, I SIN HELIGHET, OCH I SIN KRAFT

Att det är i bokstavsmeningen som Ordet är i sin fullhet, i sin helighet, och i sin kraft beror på att de två föregående eller inre meningarna, som kallas den andliga och den himmelska meningen samtidigt finns i den naturliga eller bokstavliga meningen. Detta har förklarats i #31 här ovan. Men på vilket sätt de samtidigt finns där ska det nu sägas lite grand om.