57. 3 Det Gudomligt sanna, som läran ska höra ihop med, visar sig inte för för några andra än dem som är i upplysning från Herren.

Upplysningen kommer enbart från Herren och den kommer till dem som älskar sanningar därför att de är sanningar, och som använder dem till nytta i livet. Inga andra tar emot upplysning genom Ordet. Upplysningen kommer enbart från Herren därför att Herren finns i alla delar av Ordet. Att upplysningen bara kommer till dem som älskar sanningar därför att de är sanningar, och som använder dem till nytta i livet, beror på att sådana är i Herren och Herren är i dem, ty Herren är sitt eget Gudomligt sanna. När någon älskar detta därför att det är det Gudomligt sanna - och älskas gör det när det blir till nytta - då finns Herren genom detta hos människan. Dessa saker undervisar Herren också om hos Johannes:

Den dagen skall ni förstå att ni är i mig och jag i er. Den som har mina bud och gör dem, den älskar mig, och jag skall älska honom och visa mig själv för honom, och jag skall komma till honom och ta min boning hos honom. Johan 14:20, 21, 23

Och enligt Matteus:

Saliga är de renhjärtade, ty de ska se Gud. Matteus 5:8

Det är dessa som får upplysning när de läser Ordet, och Ordet är för dem lysande och genomskinligt.

19. Utöver detta finns också en mer inre mening i Ordet, som kallas den himmelska meningen. Se#6 här ovan. Men denna mening kan endast med svårighet utvecklas, därför att den inte i första hand faller in i intellektets tanke utan mer i viljans böjelse. Det faktum att det i Ordet finns en mer inre mening, som kallas himmelsk, beror på att det Gudomligt goda och det Gudomligt sanna utgår från Herren - det Gudomlig goda från hans Gudomliga kärlek och det Gudomligt sanna från hans Gudomliga vishet. Båda finns i Ordet, eftersom Ordet är det Gudomligt fortgående. Och eftersom båda finns med, så ger Ordet liv åt dem som läser det med vördnad. Men mer kommer att sägas om detta i det avsnitt som förklarar, att det i alla enskilda delar av Ordet finns ett äktenskap mellan Herren och kyrkan, och därför också ett äktenskap mellan det goda och det sanna.