24. Orsaken till att motsvarighetsläran, som ger åtkomst till Ordet dess andliga mening, efter den tiden inte blev avslöjad var, att de kristna i den ursprungliga kyrkan var så enkla i tron att motsvarighetsläran inte kunde avslöjas. Ty om den hade avslöjats, skulle den inte ha varit till någon nytta för dem och inte heller skulle den ha förståtts. Under tiden därefter drog ett mörker in över hela den kristna världen på grund av påveväldet. Och de som kommer därifrån och som har bekräftat sig i deras falskheter varken kan eller vill fatta något som är andligt, alltså vad motsvarigheterna mellan de naturliga och de andliga företeelserna i Ordet är. För då - om de hade fattat - skulle de bli övertygade om att Petrus inte betydde Petrus utan att det var Herren som var Klippan. De skulle också ha blivit övertygade om, att Ordet ända in i sina innersta delar är gudomligt, och att påvliga dekret jämförelsevis inte är någonting alls. Efter Reformationen däremot, då man började skilja mellan tro och människokärlek och dyrka Gud som tre personer - alltså tre gudar som de trodde var en - gömdes de himmelska sanningarna undan för dem. Om de skulle ha avslöjats, så skulle de ha förfalskat dem och skulle ha tillämpat dem på tron allena och inte alls på människokärleken och kärleken till Gud och på så sätt ha stängt sig ute från himlen.

56. Man skulle kunna tro att det äkta sannas lära kan tas fram med hjälp av Ordets andliga mening som går att få fram genom kunskapen om motsvarigheter. Men läran erhålls inte med hjälp av den andliga meningen utan blir bara belyst och bestyrkt av den. Ty enligt förklaringen i #26 här ovan kommer ingen åt Ordets andliga mening från motsvarigheter, såvida han inte först besitter äkta sanningar från läran. Om man inte först besitter äkta sanningar från läran, kan man med hjälp av några bekanta motsvarigheter förfalska Ordet genom att sammanbinda och förklara dem för att bekräfta det som redan från början sitter fast i tänkandet. Dessutom ges inte den andliga meningen till någon annat än av Herren själv, och den bevakas av honom själv på samma sätt som himlen bevakas, för inuti den meningen finns himlen. Därför är det viktigt att människan studerar Ordet i bokstavsmeningen, för det är bara därifrån som läran ges.