Slovo „konečný“ znamená, že něco má hranice nebo hranice. Pochází ze stejného kořenového slova jako cíl, jako v cílové čáře závodu. Když je něco omezené, znamená to, že pokud půjdete dostatečně daleko, skončíte. Pokud není konec, pak to není konečné; je to „nekonečné“.

Podobně slovo „věčný“ znamená bez časového omezení.

Téměř, ale ne úplně, si dokážeme představit něco nekonečného a věčného. Přemýšlet o něčem, co je opravdu velké nebo to trvá opravdu dlouho, není úplně přesné, protože opravdu musíme myslet na něco, co přesahuje fyzickou velikost a trvání. Ale je to alespoň začátek, při roztahování naší mysli, aby zvážila, jaká by mohla být Boží povaha.

Tady máme fyzický vesmír. Muselo to něco pocházet. Navíc máme tyto záblesky, že existují i duchovní skutečnosti. Matematika naznačuje, že existuje více „dimenzí“ potřebných k tomu, abychom pochopili fyzický svět. Někteří lidé mají téměř smrtelné zkušenosti. Zdá se, že někteří umírající lidé komunikují s lidmi, kteří již zemřeli. Tyto věci přinejmenším naznačují, že by mohl existovat posmrtný život a / nebo duchovní úroveň existence - a že Bůh existuje.

V nové křesťanské teologii věříme, že existuje nekonečný, věčný Bůh. Je to Božská láska, která je pramenem všeho, a Božská moudrost, která této lásce dává podobu. Není omezen prostorem ani časem.

Tato koncepce by mohla přimět Boha, aby se zdál být vzdálený a neosobní, ale logicky to nemusí být pravda. Nekonečný Bůh je „dost velký“, schopný natolik, aby vytvořil a udržoval vesmír a proudil do každého z nás způsobem, který odpovídá naší schopnosti přijmout jeho příliv. Bůh, který má perspektivu věčnosti, má také schopnost působit v našich životech, v naší době, i když to nemůžeme vnímat.

Tyto koncepty jsou na hranici mnoha druhů myšlení - vědy, filozofie, matematiky a náboženství. Jde o základní harmonii těchto disciplín, ale někdy je těžké to vidět, zejména proto, že můžeme být blokováni předsudky a protože pracujeme s konečnou myslí, zápasíme s věcmi, ze kterých můžeme jen vidět vnější okolnosti.

(Reference: Pravé křesťanské náboženství 27-33)

27. Nekonečnost Boha: Jeho nezměrnost a věčnost

Přírodní svět má dvě vlastnosti, které způsobují, že vše je v něm konečné: jsou jimi prostor a čas.

Protože Bůh stvořil současně se světem prostor a čas, které jej omezují, musím pojednat o počátcích obou veličin, jimiž je nezměrnost a věčnost. Zatímco Boží nezměrnost se vztahuje k prostoru, Jeho věčnost k času. Nekonečnost zahrnuje obojí, nezměrnost i věčnost.

Nekonečnost přesahuje konečnost a její pochopení přesahuje schopnosti konečné mysli, alespoň určitou představu nám však umožní diskuse v následujícím pořadí:

1. Bůh je nekonečný, protože je a projevuje se v sobě, a vše ve vesmíru existuje a projevuje se z Něj.

2. Bůh je nekonečný, protože byl dříve než svět - před tím, než vznikl prostor a čas.

3. Bůh je po stvoření světa v prostoru mimo prostor a v čase mimo čas.

4. Nekonečnost ve vztahu k prostoru se nazývá nezměrnost a ve vztahu k času věčnost. Přesto v Boží nezměrnosti není žádný prostor a v Jeho věčnosti není žádný čas.

5. Obrovské množství jevů ve světě umožňuje osvícenému rozumu vidět nekonečnost Boha Stvořitele.

6. Každá stvořená věc je konečná; nekonečno je ve stvořených předmětech jako ve svých schránách, v lidech jako ve svých obrazech.