2838. "Siç thonë sot" do të thotë ajo që është e përjetshme. Kjo është e qartë nga kuptimi i "sot" në Fjalën, i cili diskutohet më poshtë. Shpesh në Fjalë lexohet shprehja "edhe sot (apo sot)", si në atë që ka shkuar më parë,
Ai është ati i Moabit deri më sot dhe ati i Amonit deri më sot. Zanafilla 19:37-38; dhe në atë që shfaqet më vonë,
Emri i qytetit deri më sot është Beer-Sheba. Zanafilla 26:33; gjithashtu,
Kjo është arsyeja pse izraelitët deri më sot nuk hanë tendinën e kofshës që është në nyjen e kofshës, pasi nyja e kofshës së Jakobit ishte zhvendosur në tendinën e ijeve Zanafilla 32:32. si dhe,
Kjo është shtylla e varrit të Rakelës deri në ditët e sotme. Zanafilla 35:20.
Jozefi e ka përcaktuar deri më sot. Zanafilla 47:26.
Në kuptimin historik, "deri në ditët e sotme" dhe "sot" i referohen kohës kur Moisiu ishte gjallë, por në kuptimin e brendshëm, këto shprehje nënkuptojnë përjetësinë dhe përjetësinë e shtetit. "Dan" do të thotë shtet, shiko 23, 487, 488, 493, 893, dhe për këtë arsye " sot", që është koha e tashme. Ajo që është kalimtare në botë është e përjetshme në parajsë. Për t'i dhënë kuptim asaj që është e përjetshme, shprehja sot ose ndryshe sot i shtohet, megjithëse atyre që janë të vetëdijshëm vetëm për kuptimin historik, ajo nuk duket se mishëron asgjë më tej. Përdorime të ngjashme të këtyre termave shfaqen diku tjetër në Fjalë, si Jozueu 4:9; Jozueu 6:25; Jozueu 7:26; Gjyqtarët 1:21, Gjyqtarët 1:26; dhe në vende të tjera.
[2] Se "sot" do të thotë se ajo që është e përhershme dhe e përjetshme mund të shihet te Davidi,
Do të them për dekretin: Zoti më tha: ti je biri im; sot te linda ty. Psalmet 2:7.
Këtu "sot" tregon qartë atë që është e përjetshme. Dhe përsëri,
Përgjithmonë, o Zot, Fjala jote është e qëndrueshme në qiej, e vërteta jote brez pas brezi. Ti e ke krijuar tokën dhe ajo qëndron. Sa për gjykimet e tua, ato qëndrojnë [madje] edhe sot. Psalmet 119:89-91.
Edhe këtu "sot" tregon qartë atë që është e përjetshme. Në Jeremia,
Para se të të formoja në bark, të njoha dhe para se të dilje nga barku, të kam shenjtëruar; Të kam caktuar profet për kombet. Unë të kam vënë sot (sot) mbi kombet dhe mbi Mbretërveë; dhe sot të kam bërë një qytet të fortifikuar, në një shtyllë hekuri dhe në mure breshëri. Jeremia 1:5, Jeremia 1:10, Jeremia 1:18.
Kjo i referohet në kuptimin e letrës drejtuar Jeremisë, por në kuptimin e brendshëm i referohet Zotit. "Unë të kam vendosur sot (ose sot) mbi kombet dhe mbi Mbretërveë, dhe sot të kam bërë një qytet të fortifikuar" do të thotë nga përjetësia. Në lidhje me Zotin, mund të flitet vetëm për atë që është e përjetshme.
[3] Në Moisiu,
Qëndroni sot, të gjithë, përpara Zotit, Perëndisë tuaj, që të hyni në besëlidhjen e Zotit, Perëndisë tuaj, dhe në betimin e tij që Zoti, Perëndia juaj, po ju jep sot, se do t'ju vendosë sot si një popull për veten e tij dhe se Ai do të jetë Perëndi për ju. Jo vetëm me ju [e bëj], por me ata që janë sot këtu me ne përpara Zotit, Perëndisë tonë, dhe me ata që nuk janë sot me ne. Ligji i Përtërirë 29:10, "Përtërirë 29:12-15.
Këtu në kuptimin e shkronjës "sot" nënkupton kohën e tashme kur
Moisiu iu drejtua njerëzve. Megjithatë, është e qartë se ajo nënkupton kohë të mëvonshme dhe atë që është e përjetshme; sepse të bësh një besëlidhje me këdo, qoftë me ata që ishin atje, qoftë me ata që nuk ishin, nënkupton atë që është e përjetshme. Vetë përjetësia është ajo që nënkuptohet në kuptimin e brendshëm.
[4] Që "përditshmëria" dhe "sot" nënkuptojnë atë që është e përjetshme është gjithashtu e qartë nga sakrifica që ofrohej çdo ditë. Ky sakrificë, për shkak të asaj që nënkuptohet me ditë, çdo ditë dhe sot, quhet flijim i përjetshëm, ose i përjetshëm, Numrat 28:3, Numrat 28:23; Danieli 8:1311:31"; Danieli 12:11. Kjo mund të shihet edhe më qartë nga mana që ra nga qielli, për të cilën flitet te Moisiu si vijon:
Ja, unë po bie shi bukë nga qielli dhe populli do të dalë e do të mbledhë një pjesë ditë pas dite. Dhe ai nuk do të lërë asgjë deri në mëngjes. Ajo që lanë deri në mëngjes lindi krimba dhe kalbet, përveç asaj që u mblodh një ditë para të shtunës. Dalja 16:4, Eksodi 16:19-20, Dalja 16:23.
Kjo ndodhi sepse "mana" nënkuptonte Njeriun Hyjnor të Zotit, Gjoni 6:31-32, Gjoni 6:49-50, Gjoni 6:58, dhe sepse Njeriu Hyjnor i Zotit nënkuptonte ushqimin qiellor, i cili nuk është gjë tjetër veçse dashuri dhe mëshirë, së bashku me të mirat dhe të vërtetat e besimit. Në qiell, Zoti ua shpërndan këtë ushqim engjëjve nga momenti në moment, kështu që vazhdimisht dhe përgjithmonë, shih 2193. Kjo është edhe ajo që nënkuptohet në Lutjen e Zotit nën lutjen: Na jep sot bukën tonë të përditshme, Mateu 6:11; Luka 11:3, d.m.th në çdo kohë përgjithmonë.
