В ім'я Моє
Тричі в Євангелії від Івана Ісус говорить людям просити щось "в ім'я Моє". Це звучить дуже схоже на те, що він думає про заступництво, тобто, що Ісус і "Отець" - це різні люди. Але ми знаємо, що це не так - це одна особа. Тим не менш, ці висловлювання легко зрозуміти неправильно, і вони викликали деяку плутанину для християн з досить раннього часу. Давайте уважно подивимося на біблійні тексти, щоб побачити, чи зможемо ми отримати більш чітку картину, щоб зрозуміти, що Ісус мав на увазі.
У Слові Божому ім'я людини символізує її справжню якість або природу. Майте це на увазі, коли будете читати цю статтю; це допоможе!
По-перше, ось три уривки "в Моє Ім'я" з Євангелія від Івана:
"Чи не вірите, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, що Я вам кажу, не від Себе говорю, але Отець, що живе в Мені, творить діла Свої. Повірте Мені, що Я в Отці, і Отець у Мені; або ж вірте Мені заради самих діл. Істинно, істинно кажу вам: хто вірує в Мене, діла, що Я чиню, і він чинитиме, і більші від них чинитиме, бо Я йду до Отця Мого. Усе, чого тільки попросите в Моє ім'я, те Я зроблю, щоб Отець прославився в Сині. Коли ви чого попросите в Моє ім'я, те Я зроблю. (Иоан. 14:10-14)
Не ви Мене вибрали, а Я вас вибрав і настановив, щоб ви йшли і приносили плід, і щоб плід ваш залишився, щоб, чого тільки попросите в Отця в Ім'я Моє, дав Він вам. (Иоан. 15:16)
"Тому зараз у вас смуток, але Я знову побачу вас, і серце ваше зрадіє, і ніхто не відніме у вас вашої радості. Того дня ви не будете питати Мене ні про що. Істинно, істинно кажу вам: "Усе, чого тільки попросите в Отця в Моє ім'я, дасть вам". Досі ж ви нічого не просили в Моє ім'я. Просіть, і отримаєте. Просіть, і отримаєте, щоб ваша радість була повна. Я говорив вам це в притчах. Але настає час, коли Я вже не буду говорити вам притчами, але скажу вам відкрито про Отця. Того дня ви будете просити в Моє ім'я. А Я не кажу вам, що буду молити Отця за вас, бо Сам Отець любить вас, бо ви полюбили Мене і повірили, що Я вийшов від Бога. Я вийшов від Отця і прийшов у світ. І знову залишаю світ, і йду до Отця". (Иоан. 16:22-28)
Ці уривки багато в чому паралельні, але є деякі цікаві нюанси. В Євангелії від Івана 14 Ісус каже: "Це Я зроблю". Не Отець, в даному випадку. В Ів. 15 Ісус каже, що Отець задовольнить прохання, зроблені "в Моє ім'я", і тут Ісус і Отець звучать дещо окремо. Потім, в Іоанна 16, знову ж таки Отець задовольняє прохання. Однак, цього разу Ісус дає зрозуміти, що незабаром не буде ніякої видимості заступництва. Натомість Він говорить, що все змінюється. Це натяк на те, що нинішня видима відокремленість закінчиться, і що єдність - це майбутнє, дійсність, реальність.
Беручи ці три уривки разом, легко зрозуміти, чому люди можуть бути збентежені, і чому "в ім'я Ісуса ми молимося" могло стати стандартною християнською формулою. Але при уважному читанні стає очевидним, що "в Ім'я Моє" не обов'язково означає двох осіб, як це зазначено в Івана 14. Більше того, уявна окремішність "Отця" і "Сина" є тимчасовою; вона скоро зміниться.
Щоб отримати більш широкий контекст, ось деякі інші місця в Новому Завіті, де зустрічається фраза "в ім'я Моє". Матвій, Марко та Лука розповідають історію про те, як Господь сказав, що ми повинні приймати малих дітей "в ім'я Моє". У двох з цих уривків є натяки як на окремішність, так і на єдність.
"Хто прийме одну таку дитину в Моє ім'я, той Мене приймає, а хто спокусить одну з цих малих, що вірують у Мене, тому краще було б, якби велике жорно повісили йому на шию, і він був потоплений у морській безодні" (Євангеліє від Луки). (Матвій 18:5-6)
"Хто прийме одну таку дитину в Моє ім'я, той Мене приймає, а хто Мене не приймає, той Мене не приймає, а Того, Хто Мене послав". (От Марка 9:37)
Ісус, зрозумівши міркування їхніх сердець, узяв дитятко, поклав його біля себе і промовив до них: "Хто прийме це дитятко в Моє ім'я, той Мене приймає. Хто приймає Мене, приймає Того, Хто послав Мене. Бо хто найменший між вами всіма, цей буде великим". (Лука 9:47-48)
У цій історії нам чітко сказано, що ми повинні захищати невинність. Хоча є ще натяк на відокремленість - "той, хто послав мене", але ось як ми можемо це бачити: Ми можемо приймати "малих дітей" в ім'я Господа. Тут маленькі діти символізують невинність. Вони готові йти під проводом Господа. Якщо ми, дорослі, також розвиваємо цю відкритість до Господнього керівництва, тоді ми можемо отримати Божественну Істину. Коли істинні ідеї формують наш розум, ми можемо отримати і Божественну Любов.
У двох інших новозавітних уривках робимо щось в ім'я Господа, і це дає нам силу, і тут немає жодної згадки про відокремленість:
Іван сказав Йому: "Учителю, ми бачили, як хтось, хто не йде за нами, виганяв бісів в ім'я Твоє; і ми заборонили йому, бо він не йде за нами". Ісус же відказав: "Не забороняйте йому, бо немає такого, хто в ім'я Моє чинив би велике діло, та й швидко міг би лихословити Мене. Бо хто не проти нас, той на нашому боці. Бо хто дасть вам чашу води пити в ім'я Моє, бо ви Христові, істинно кажу вам, той не втратить своєї нагороди". (От Марка 9:38-41)
"Ці знамення будуть супроводжувати тих, хто увірував: Моїм ім'ям вони будуть виганяти демонів; вони будуть говорити новими мовами; вони будуть брати змій; і якщо вони вип'ють що-небудь смертоносне, то це не зашкодить їм; вони будуть покладати руки на хворих, і вони одужуватимуть". (От Марка 16:17-18)
Нарешті, є ще один застосовний новозавітний уривок. Знову ж таки, тут немає жодного натяку на відокремленість:
"Бо де двоє або троє зібрані в Моє ім'я, там Я посеред них". (Матвій 18:20)
В Небесні таємниці 2921, Існує цікава дискусія щодо імен Господніх. Різні імена, які вживаються в Слові, мають різне символічне значення. В одному місці цього тексту сказано: "Після воскресіння учні завжди називали Його Господом. Ви можете побачити це в Иоан. 20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20; От Марка 16:19-20. А в Иоан. 20:28, Фома каже: "Господь мій і Бог мій".
Повертаючись до Старого Завіту, ми бачимо, що фраза "в ім'я Моє" зустрічається і там, але не так часто.
У книзі Повторення Закону так говорить Єгова:
"І станеться, що хто не послухає слів Моїх, які він буде говорити в Ім'я Моє, того Я зажадаю від нього". (Второзаконие 18:19-20)
У Псалтирі ми знаходимо цей випадок:
А вірність Моя і доброта Моя любляча буде з ним. В моє ім'я його ріг буде піднесений. (Псалом 89:24)
Однак, якщо ви шукаєте фразу "ім'я Єгови" в Слові, ви отримуєте 86 результатів з американської стандартної версії, всі в Старому Завіті. Найпоширеніші значення включають "призивати ім'я Єгови" або "служити в ім'я Єгови". Знову ж таки, у Слові Божому чиєсь ім'я означає його реальну духовну якість або природу. Ім'я Боже дуже чітко вказано: "Не вимовлятимеш імені Господа, Бога твого, намарно". Богохульство - це дуже погано. Фальшиве пророцтво в ім'я Єгови - це дуже погано.
Давайте повернемося до початкового питання: що має на увазі Ісус, коли каже нам просити "в ім'я Його"?
Це не означає, що ми просимо одну людину заступитися за нас перед іншою, яка може бути трохи суворішою. Це зовсім не означає, що ми просимо двох людей. Це дійсно означає, що ми просимо Господа про допомогу, визнаючи Його справжню духовну якість. Ісус - це "Слово". Він - Божественна Істина, рухома любов'ю. Просити про щось в Його Ім'я - означає підходити до Господа з перспективи, яка шукає істину, і яка є одночасно мудрою і люблячою.
