საფუძვლები - რა არის ისინი? რელიგიური ცხოვრების უზარმაზარ ნაწილს სჯერა (ან ცდილობს დაიჯეროს), რომ ჩვენ ღვთის ხელში ვართ. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ როგორ ვენდოთ მას. თუ ჩვენ ვაპირებთ ამის გაკეთებას, ჩვენ უნდა ვიცოდეთ რა სურს მას. ამით მე არ ვგულისხმობ იმას, რომ ჩვენ უნდა ვიცოდეთ „ზოგიერთი რამ, რაც ღმერთს სურს“. მე ვსაუბრობ იმაზე, თუ რას აყენებს ღმერთი პირველ რიგში. რა პრიზი აქვს მას თვალი? რა სურს მას ყველაზე მეტად?
თუ დიდი ხნის განმავლობაში ხართ ჩართული რელიგიასთან, შეგიძლიათ შეადგინოთ გრძელი სია, რაც ღმერთს სურს. მას სურს, რომ სამოთხეში ავიდეთ. მას სურს, რომ გვიყვარდეს მოყვასი. მას სურს, რომ ჩვენ ვებრძოლოთ ბოროტებას. მას სურს მშვიდობა დედამიწაზე. მას სურს, რომ თავისუფალი ვიყოთ საკუთარი არჩევანის გაკეთებაში… სია შეიძლება გაგრძელდეს. მაგრამ ეს მოკლე სიაც კი ცხადყოფს, რომ არსებობს გარკვეული დაძაბულობა სხვადასხვა საკითხებს შორის, რაც ღმერთს სურს. მას სურს მშვიდობა, მაგრამ მას სურს, რომ ჩვენ წინააღმდეგობა გავუწიოთ ბოროტებას. მას სურს, რომ ჩვენ თვითონ გავაკეთოთ არჩევანი, მაგრამ მას სურს, რომ ჩვენ ავირჩიოთ სამოთხე. მხოლოდ ერთი მისი მიზანი შეიძლება იყოს უპირველეს ყოვლისა - და ეს მმართველი სიყვარული მოაწესრიგებს და დაუქვემდებარებს ყველაფერს, რაც მას სურს.
თუ წმინდა წერილებს მივმართავთ, ჩვენ გაგვიჭირდება იმის პოვნა, რომ აშკარად განვსაზღვროთ ის, რაც უფალს ყველაზე მეტად სურს. ძველ და ახალ აღთქმაში, ის ჩვეულებრივ არ საუბრობს იმაზე, თუ რა სურს - არამედ ის საუბრობს იმაზე, რაც ჩვენთვის კარგია. მაგრამ არის რამდენიმე გამონაკლისი. მაგალითად, ის ამბობს:
"მე მოვედი დედამიწაზე ცეცხლის გასაგზავნად და როგორ მინდა ის უკვე ანთებულიყო!" (ლუკა12:49). (გაითვალისწინეთ, რომ ცეცხლი სიყვარულის სიმბოლოა.)
"ეს გითხარი, რომ ჩემი სიხარული დარჩეს თქვენში და თქვენი სიხარული იყოს სრული." (იოანე15:11)
"მამაო, მსურს, რომ ისინიც, ვინც შენ მომეცი, იყვნენ ჩემთან, სადაც მე ვარ... და მე გამოვუცხადე მათ შენი სახელი და ვაცხადებ, რომ სიყვარული, რომლითაც შენ შემიყვარე, იყოს მათში და მე მათში. ." (იოანე17:24, 26)
ახალი ქრისტიანული ეკლესიის სწავლებები ნათლად ეხება იმას, რაც უფალს სურს - რაც მას ყველაზე მეტად სურს. აი კარგი მაგალითი "ღვთაებრივი პროვიდენციიდან":
სულიერი სიყვარული ისეთია, რომ მას სურს გადასცეს ის, რაც აქვს სხვას და რამდენადაც ეს შესაძლებელია, ის ტკბება თავისი არსებით, სიმშვიდითა და ნეტარებით. სულიერი სიყვარული ამ მახასიათებელს იღებს უფლის ღვთაებრივი სიყვარულიდან. რომელიც უსაზღვროდ ასეთი ხასიათისაა აქედან გამომდინარეობს, რომ ღვთაებრივი სიყვარული... მიზნად ისახავს ზეცას, რომელიც შედგება ანგელოზებად ქცეული ან ხდებიან ადამიანებისგან, რომლებსაც შეუძლიათ უფალმა გადასცეს ყველა კურთხევა და ბედნიერება, რაც დაკავშირებულია მათთან. სიყვარული და სიბრძნე და გადასცეს ეს საკუთარი თავისგან მათში“. (ღვთიური სწავლება27.2)
ახალი ეკლესიის სწავლებები ასევე ბევრგან ამბობს, რომ უფალი თავად სიყვარულია. ეს ნიშნავს, რომ მას „მართავს“ წმინდა სიყვარული. აქ არის რამდენიმე სწავლება, რომელიც გაადვილებს იმის გაგებას, თუ რას ნიშნავს ეს:
ორი რამ არის ღმერთის არსი: სიყვარული და სიბრძნე, მაგრამ არის სამი რამ, რაც ქმნის მის სიყვარულს: გიყვარდეს სხვები თავის გარეთ, სურვილი იყო მათთან ერთად და გაწეული იყოს ისინი. კურთხეულია თავისგან“. (ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია43)
"[უფალი არის თვით სიყვარული, რომელსაც სხვა ატრიბუტები არ შეეფერება, გარდა წმინდა სიყვარულისა და წმინდა წყალობისა მთელი კაცობრიობის მიმართ, ეს წყალობა ისეთია, რომ მას სურს გადაარჩინოს ყველა ადამიანი, გაახაროს ისინი მარადიულად მიეცით მათ ყველაფერი, რაც მას ეკუთვნის...“ (არკანა კოლესტია1735).
მაშ რა სურს უფალს ყველაზე მეტად? თუ თქვენ უპასუხეთ: „მას სურს, რომ სამოთხეში წახვიდეთ“, საკმაოდ ახლოს იქნებოდით ნიშნულთან. მაგრამ, როგორც მე ვიტყოდი, არის ის, რომ უფალს ყველაზე მეტად სურს, გაგვიხაროს - რაც შეიძლება ბედნიერები ვიყოთ. მას სურს თავისი სიხარული გაგვიზიაროს. ეს თითქმის იგივეა, რაც იმის თქმა, რომ მას სურს, რომ სამოთხეში წავიდე - რადგან სამოთხე ნამდვილად ნიშნავს „ადგილს, სადაც ჩვენ ვართ ღმერთთან და ღვთისგან კურთხეულს“.
რა თქმა უნდა, არსებობს რამდენიმე მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება, რომელიც ამართლებს ამ იდეას. უფალს სურს, რომ ვიყოთ ისეთი ბედნიერი, როგორიც შეიძლება ვიყოთ - სამუდამოდ. ის უფრო მეტად აფასებს ჩვენს გრძელვადიან ბედნიერებას, ვიდრე ჩვენს მოკლევადიან ბედნიერებას. რაც ნიშნავს, რომ მოკლევადიან პერსპექტივაში ის გვთხოვს გავაკეთოთ ბევრი რამ, რაც სულაც არ არის სახალისო. "ეს არ მახარებს" არის ცუდი საბაბი მისი სწავლებების უგულებელყოფისთვის. მან იცის რა არის ნამდვილი სიხარული. ჩვენ?
სხვა კვალიფიკაცია, რომელიც ნამდვილად საჭიროა, არის ის, რომ ღმერთს სურს გაგვაბედნიეროს, მაგრამ მისი ძალისხმევა ამის გასაკეთებლად დაიშლება, თუ ის გვაიძულებს ვიყოთ ბედნიერი. თუ ის გვაიძულებს თავის ნებას, ჩვენ აღარ ვიქნებით. ამის ნაცვლად, ის გვახარებს, როგორც ჩვენ გვინდა. ის გვაძლევს იმდენ სიხარულს, რამდენიც ჩვენ მივიღებთ.
როგორც ვთქვი, ეს სწავლებები რელიგიის საფუძვლებია. ამ საკითხზე ყოველთვის საუბრობენ, მაგრამ ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ჩვენ უნდა მივიღოთ საფუძვლები სწორად. თუ ჩვენ მათ არასწორად მივიღებთ - თუ საძირკველი გაბზარულია - მაშინ ჩვენი რწმენის დანარჩენი ნაწილი დაინგრევა.
დასაწყისისთვის, ჩვენ უნდა გავიგოთ სიყვარული, რომელიც სუფევს ზეცასა და დედამიწაზე.
