Merriam-Webster první definicí slova „láska“ je „silná náklonnost k jinému, které vychází z příbuzenství nebo osobních vazeb.“ No, jo, ale „silná náklonnost“ se jeví jako slabá a motivace může být ušlechtilejší než „příbuzenství nebo osobní vazby. “Slovník také nabízí„ náklonnost založená na obdivu, benevolenci nebo společných zájmech “,„ vřelá připoutanost, nadšení nebo oddanost “a„ nesobecký loajální a benevolentní zájem o dobro druhého “. k pocitu, že?
Co je tedy Švédskoborg? Láska je v jeho teologii především o tom, že se sjednotí s ostatními.
„Charakteristickým znakem lásky není milovat sebe, ale milovat ostatní a být s nimi sjednoceni láskou,“ píše v „Božské lásce a moudrosti.“ „Opravdu, podstata veškeré lásky se nachází v jednotě ...“
To je však svým způsobem jen špičkou ledovce: Švédská díla tvrdí, že láska - touha po jednotě - je skutečným zdrojem veškeré existence. Láska je Bůh, láska je život, láska je cílem každého člověka, láska je to, co nás zavede do nebe nebo do pekla, láska je skutečným zdrojem veškeré hmoty a energie ve vesmíru, láska je samotným tvůrcem reality.
Jak je to? Swedenborg píše, že podstatou Boha - skutečnou podstatou Boha - je čistá, dokonalá, nekonečná láska, touha po jednotě nad čímkoli, co bychom si kdy mohli představit. Tato touha vytryskla a vytvořila vesmír a realitu, jak ji známe, s jediným cílem mít něco, s čím se sjednotit. A my lidé jsme to něco: bytosti schopné přijmout lásku a vrátit ji ze svobodné volby.
Prostředky jsme stvořeni z lásky a stvořeni s cílem milovat. Z toho vyplývá, že to, co milujeme, to, co si přejeme, je v nejvnitřnějších z nás samých a ve skutečnosti je to náš život, naše esence - ve skutečnosti jsme tím, kým jsme.
To vede ke dvěma zřejmým otázkám: 1. Pokud jsme stvořeni z Boží lásky, proč jsme tak oškliví a sobeckí? 2. A co naše myšlenky a nápady? Nepočítají se za nic?
Odpovědi na tyto otázky souvisejí.
Nejprve nás Bůh musel stvořit se schopností zla, abychom mohli být ve svobodě, protože kdybychom nebyli svobodní, pak by volba přijmout a vrátit Jeho lásku nebyla vůbec volbou a byla by nesmyslná . Na hlubší úrovni je Bůh dokonalost, a pokud vytvořil něco dokonalého, byl by to prostě víc sám od sebe a sám by se miloval. Musíme tedy být nedokonalí, ale se schopností vybrat si lásku.
Tato schopnost volby je skutečně odpovědí na druhou otázku. Naše síla myslet a vědět může být oddělena od našich lásky, což znamená, že můžeme vědět, že něco je v pořádku, i když je v rozporu s našimi touhami. Můžeme tuto schopnost využít k tomu, abychom si vybrali, co je správné, a požádat Boha, aby skutečně změnil to, co milujeme, aby to bylo dobré. Budeme-li usilovní a upřímní, Bůh během našich životů skutečně změní své lásky. Než jsme připraveni do nebe, žijeme v upřímné lásce k ostatním lidem a k Pánu a z toho v lásce k tomu, abychom dělali dobré věci pro ostatní. V tuto chvíli jsme skutečně ve skutečné svobodě, protože to, co chceme, je dokonale sladěno s tím, co víme, že je správné, a ve skutečnosti můžeme dělat to, co chceme.
Na druhou stranu: Pokud se odmítneme zapojit do tohoto procesu, odmítneme vidět, co je správné, odmítneme vynaložit úsilí, aby jsme udělali to, co je správné, a odmítneme Boží přání změnit to, co milujeme, skončíme v pekle společně s jiní, kteří milují jen sebe.
To vytváří zajímavou a důležitou otázku, kterou si můžeme všichni položit: Hluboko v hloubi sebe, co milujeme? Je to dobré? Jsme ochotni to otevřít Bohu a požádat ho, aby to změnil?
