"ჩვენ მიგვაჩნია, რომ ეს ჭეშმარიტებები თავისთავად ცხადია, რომ ყველა ადამიანი შექმნილია თანაბარი, რომ ისინი თავიანთი შემოქმედის მიერ არიან დაჯილდოვებული გარკვეული განუყოფელი უფლებებით, მათ შორისაა სიცოცხლე, თავისუფლება და ბედნიერებისკენ სწრაფვა. - ამ უფლებების უზრუნველსაყოფად, მთავრობები იქმნება ადამიანთა შორის, რომლებიც იღებენ თავიანთ სამართლიან უფლებამოსილებებს მართული ადამიანების თანხმობით..."
ეს სიტყვები ჟღერს დამოუკიდებლობის დეკლარაციისგან, რომელიც დამტკიცდა ამერიკის კოლონიების კონტინენტური კონგრესის მიერ 1776 წლის ივლისში.
ამერიკელი ისტორიკოსი მაიკლ ჰოგანი ხაზს უსვამს ამ რევოლუციური აზრის რელიგიურ საფუძველს:
”კონგრესმა ადამიანის უფლებების შესახებ არგუმენტი რელიგიურ რწმენაზე დააფუძნა. კერძოდ, რომ ეს უფლებები გამომდინარეობს ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობის ბუნებიდან. ყველა ადამიანს ჰქონდა უფლებები, რომლებიც ღმერთმა ადამიანურობით დააჯილდოვა. ვინაიდან ისინი განუყოფელი იყო, ისინი ვერასოდეს წაართმევდა“.
ეს არ იყო ახალი იდეა ამერიკელი დამფუძნებლებისგან.
ცვლილება ჰაერში იყო. 1526 წელს უილიამ ტინდეილის ბიბლიის ინგლისური თარგმანის გამოქვეყნება წინ უსწრებდა დამოუკიდებლობის გამოცხადებას 250 წლით. სტამბა მას 327 წლით უძღოდა წინ. ევროპისა და ამერიკის ხალხი კითხულობდა მათ ბიბლიებს და ფიქრობდა იმაზე, თუ რა აღმოაჩინეს იქ. ჯონ ბუნიანის „პილიგრიმის პროგრესი“, გამოქვეყნებული 1678 წელს, აჭარბებდა ყველა სხვა ინგლისურ ნაწარმოებს, გარდა ბიბლიისა. იყო ახლად აღმოჩენილი სულიერი დამოუკიდებლობა - იმის გაცნობიერება, რომ ყველას შეეძლო სიტყვა წაეკითხა და ღმერთთან მიახლოება, ლათინური ენის საჭიროების გარეშე ან იერარქიაზე დამოკიდებული - წმინდანის, მღვდლის, ან მეფის შუამავლობის გარეშე, რათა გაეკეთებინა ეს მათთვის.
ჰოგანი კონტექსტს ასე აღნიშნავს:
„ბევრი ევროპელი პოლიტიკური ფილოსოფოსი და თეოლოგი ამტკიცებდა, რომ რადგან ყველა ადამიანის (ყოველ შემთხვევაში ქრისტიანების) გადარჩენა შეიძლებოდა, ეს იმას ნიშნავს, რომ ყველა, აბსტრაქტულად, თანასწორი იყო ღმერთის წინაშე. ამ შეხედულებას ბევრი მიმდევარი ჰყავდა ინგლისელ მოაზროვნეებს შორის მეთვრამეტე საუკუნე, განსაკუთრებით ჯონ ლოკი.
მაგრამ დამფუძნებლები ლოკის მიღმა გასცდნენ. ჰოგანი ამბობს ამას:
"... რაც ნამდვილად რადიკალური იყო დამფუძნებლების შეხედულებაში, იყო ის, რომ მათ მკაცრად ამოიღეს პოლიტიკური შედეგები "სულიერი თანასწორობის" რეალობიდან. ამიტომ მათ რელიგიური თავისუფლება პოლიტიკური სტრუქტურის ერთ-ერთ ქვაკუთხედად აქციეს, რომლის აშენებასაც აპირებდნენ“.
ამაზე მეტია. მაიკლ ჰ. ჰოგანის ეს ციტატები არის 2007 წლის ნაშრომიდან, სახელწოდებით "რელიგია და თავისუფლება: დამფუძნებლების მემკვიდრეობა". ვიმედოვნებთ, რომ მალე შემოგთავაზებთ უფრო მეტს ამ არგუმენტის შესახებ, ასევე მთელი ნაშრომის ბმულს.
