"それはキリスト教ですか？"それは、エマニュエル・スエーデンボーグが提供するアイデアに初めて出会ったときに、多くの人が最初に尋ねる質問の一つです。答えは簡単です。"そうだ、そうだ"

とはいえ、スウェーデンボルグの著作の中にある考え方は、様々な偽りや腐敗に陥った古いキリスト教会の誤った概念や慣習を一掃する、新しいキリスト教の基礎となるものでもあります。

メリアムウェブスターでは、キリスト教徒を "イエス・キリストの教えを信じる者 "と定義している。Dictionary.comも同様で、"a person who believed in Jesus Christ"; そして形容詞の形は "of, pertaining to, or derived from Jesus Christ or His teachings "と定義されています。

スウェーデンボルグの著作は、イエスがエホバご自身、すなわち人間の体に宿った神の魂を実際に具現化したものであったことを教えています。また、イエスの言葉や行為は、文字通りの記述として説得力があるだけでなく、霊的なレベルで理解されたときには、神的なトゥルーイスの無限性に満ちていることを教えています。それは確かに辞書の定義によれば「キリスト教」の思想になるだろう。

しかし、現代の用語では、「クリスチャン」はより狭い意味で使われることが多いです。根本的なプロテスタントは、「父なる神が御子イエスをこの世に遣わされ、究極の犠牲となって十字架上で人類のすべての罪を贖い、天国に行くためには、人々はその救いを受け入れなければならないと信じる者」と定義する傾向があります。スウェーデンボルグの著作は、神は一つであり、永遠に別個の御子は存在しなかったと述べています。第一に、神が誘惑され、それによって地獄と戦い、地獄の秩序を整えることができるようになったこと、第二に、神とのつながりを失いかけていた人々が、神を人間として再び見ることができ、神の教えと導きに心を開くことができるようになったことです。最後に、神を信じて戒律に従うことで救いが得られると言い、主に従う決意から、私たちは悪から目を背けて善を求めなければならないと言い、そうすれば、主は最終的に私たちを善を愛する状態にしてくださると言います。

このような基準では、多くの人は、その信念体系に非キリスト教的なレッテルを貼ることになる（そして貼る）。

スエーデンボルグの著作は、キリスト教について興味深い見解を示しています。一方では、キリスト教は、その正しい形で、人々を主と結びつけることができる最も優れた宗教であり、イエスを正しく神と見なしている宗教である、ということを明らかにしています。実際、スウェーデンボルグが出版した最後の著作には、「真のキリスト教宗教」、あるいは「真のキリスト教」というタイトルが付けられています（一部の翻訳では「真のキリスト教」）。その意図は、キリスト教を正しい軌道に乗せることであり、キリスト教を破壊して新しいことを始めることではないようです。

その一方で、キリスト教は三人に一人の神がいるという考えによって霊的に荒廃し、信仰だけによる救いの考えによってさらに荒廃したと言います。彼らは、キリスト教会の崩壊は福音書や黙示録で予言されており、18世紀にはキリスト教はイエス誕生時のユダヤ教と同じように精神的に空っぽになっていたと言っています。実際、スウェーデンボルグは主に召されて、古い教会の灰の中から新しいキリスト教が立ち上がり、最終的には主が意図されたものになるように、彼が書いたことを書いたと言われています。

しかし、スウェーデンボルグ（彼の神学書は1748年から1770年まで出版されています）の時代のキリスト教と現在のキリスト教を見てみるのも面白いし、当時と現在の世界を見てみるのも面白いと思います。三位一体や血による贖罪の考えを堅持しているにもかかわらず、多くの教会は教義の細かい点を重視せず、イエス様との個人的な関係を築き、「キリスト教生活」を送ることを重視するようになり、主を愛し、戒めを守ることにますます近づいています。世界は、君主制や貴族制から民主主義、平等、自由の世界へと移行し、人々は生まれた環境ではなく、何をしているかによって判断されます。私たちは新キリスト教の時代に生きているのでしょうか、そして２５０年間、それを知らずに生きてきたのでしょうか？

(Reference: 天界と地獄318, 319; 信仰の教義34; 真のｷﾘｽﾄ教180, 183, 206, 536, 632, 636, 681, 760, 761, 831, 836)

205.　諸民族が持っていた偶像なども、むかしは、相応の知識から生まれたものです。それは、地上に現れてくるものは、どれもこれも相応物だったからです。樹木だけでなく、各種の動物・植物、それに魚類その他みな、そうでした。相応の知識を持っていた古代人は、天界にあるものに相応する像をつくって、それにたのしみを覚えました。それが天界と教会に関係のあるものの縁(よすが)になったからです。だから、かれらはそれを自分たちの宮に置いたり、自宅に据えたりしましたが、拝むためでなく、それが意味する天上物を思い出させるためでした。エジプトには、子牛、雄牛(おうし)、蛇の像を据えているところがあり、少年、老人、おとめの像もあります。「子牛」や「雄牛」は、自然的人間の情愛や力を表わし、「蛇」は、感覚的人間が持っているずるがしこさを示します。「少年」は、純真無垢と仁愛を表わし、「老人」は英知を、「おとめ」は、真理への情愛を表わすなど、さまざまです。

相応の知識が失われてくるにつれ、子孫たちは、古代の人たちが宮の中やその近辺にいろいろな像を置いているのを目にして、それを神聖なものとして崇め、しまいには神託を告げるものとして、拝みはじめたのでした。

古代人は、庭園や森林にて、樹木の種類に従って、祭儀を行いました。また山や丘のうえでも、行事がありました。「庭園」とか「森林」は、英知や理知を表わし、樹木の一本一本にも、なんらかの意味がありました。例えば、「オリーブの木」は、愛が持っている善を表わし、「ぶどうの木」は、その善からくる真理を表わし、「杉の木」は、理性的な善と真理を表わします。「山」は、最高の天界を表わし、「丘」はその下にある天界を表わします。主がこの世に来られる前まで、多くの東洋人のあいだで、相応の知識が保たれていたことは、主のご降誕にあたって、東方からやってきた賢者たちを見ても分かります。

「それで星にみちびかれ、『黄金、乳香、没薬(もつやく)』をたずさえてきた」(マタイ2:1、2、9-11)

ここで、かれらを導いた「星」は、天界からの認識を表わします。「黄金」は天上の善を表わし、「乳香」は霊的善を表わし、「没薬」は自然的善を表わします。そしてあらゆる祭儀は、以上の三つから成っています。ただし、イスラエルとユダヤの民族にモーセから与えられた祭儀・律法・掟の全てと、〈みことば〉の全ては、相応以外のなにものでもなかったのに、かれらのもとで、相応の知識はまったく姿を消していました。そのわけは、かれらは根っからの偶像崇拝者だったため、自分たちの祭儀が、天上的なものや霊的なものを表しているのを認めたくなかったのです。

かれらは、あらゆるものが、それ自身から神聖である　sancta ex se　と思っていました。従って、天上的なものや霊的なものが、かれらの目についたら、それを拒否したでしょうし、冒涜(ぼうとく)したにちがいありません。それゆえ、〈永遠のいのち〉があるなど、全くわからなくなってしまったほど、かれらには天界が閉ざされていました。だから、かれらは全聖書が主について預言し、主の到来を告げているにもかかわらず、主を認めようとしなかったわけが分かります。かれらが主を拒否した理由はただ一つ、主が天上の王国について教えても、この世の王国について、何も教えなかったからです。かれらが望んでいたメシアは、全世界、全民族のうえに、自分たちを高めてくれるメシアだったわけで、永遠の救いについてはどうでもよかったのです。