Commentaire

 

რამდენი სააგენტო გვაქვს?

Par New Christian Bible Study Staff (Traduit automatiquement en ქართული ენა)

paths in woods

რამდენად გვაქვს ჩვენი სულიერი ხელახალი დაბადების უფლება?

მოკლედ: ბევრი. საბოლოო ჯამში, ჩვენ ვწყვეტთ.

მოქმედების ძალა ერთგვარად ელექტრულ წრედში არსებულ ძალას ჰგავს. ის უფლისგან მოდის და ეს არის ძალა, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, მათ შორის მოქმედების ძალა, რომელიც ყველა ცოცხალ არსებას აქვს. ჩვენ მასში ვართ ჩართული, ამიტომ შეგვიძლია საქმეების კეთება.

რა განსაზღვრავს, რას ვაკეთებთ იმ ძალით, რომელსაც ვეყრდნობით? ჩვენ გვაქვს ორი „უნარი“: ჩვენი ნება და ჩვენი გაგება. ისინი ერთად მუშაობენ. ორივე საინტერესო ნაზავია.

თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს ორი უნარი ცხოველებში. მათი ნების ნაწილი - რაც მათ სურთ, უყვართ და აქვთ განზრახვა - ინსტინქტურია. ის ჩანერგილია. და გარკვეულწილად მისი ფორმირება ან გაწვრთნა შესაძლებელია. ის, რაც მათ უყვართ, შეიძლება შეიცვალოს, სულ მცირე, გარკვეულწილად, უმაღლეს ცხოველებში. მათი გაგებაც იზრდება ინსტინქტური ცოდნის საფუძველზე, შეძენილი ცოდნის მარაგამდე. ძაღლები სიყვარულს უვითარებენ თავიანთი პატრონების მიმართ და სწავლობენ სიტყვებს, როგორიცაა „ქუქი“, „სიარული“, „მანქანა“, „ჯდომა“ და ა.შ.

ადამიანებში ამ უნარებში დისკრეტული ნახტომია. ჩვენი სულიერი ცხოვრება ფიზიკურ ცხოვრებასთან არის გადაჯაჭვული. ჩვენ „სულიერი ძალის“ წრედში ვართ ჩართულნი. ჩვენ უკვდავი სულები გვაქვს. ჩვენ სასრულები ვართ, მაგრამ ღვთის ხატად და მსგავსად ვართ შექმნილნი.

გამოწვევა ის არის, რომ სულიერ ძალასთან ერთად მოდის სულიერი პასუხისმგებლობაც. როდესაც ვიბადებით, თითოეულ ჩვენგანს გვაქვს საკუთარი „პიროვნება“, ნებისყოფისა და გაგების უნიკალური ნაზავი - ის, რაც გვიყვარს და ის, რაც გვესმის. ახალშობილ ჩვილებში ამ ყველაფრის უმეტესობა ჯერ კიდევ მშვიდი, პოტენციური, განუვითარებელია. მაგრამ ჩვენ გვიყვარს ჩვენი დედები და მამები, რძე, სითბო და უსაფრთხოება, და გვესმის, როგორ ვკვებოთ და როგორ მივიპყროთ ყურადღება.

შემდეგ, როცა ვიზრდებით, ბევრ რამეს ვსწავლობთ და ჩვენი სიყვარული ყალიბდება. დიდი დრო არ სჭირდება „საშინელ ორეულებამდე“ მისვლას, სადაც საქმეების „ჩემი გზით“ კეთება ჩვეულებრივი რამ არის.

რამდენად გვაქვს თავისუფალი ნება?

ახალქრისტიანულ სწავლებაში, ჩვენი თავისუფალი ნება აღორძინებაში - სულიერი აღორძინებისა და ტრანსფორმაციის პროცესში - მნიშვნელოვანია... მაგრამ ყოველთვის უფლის ძალასთან ერთად. უფალი მოგვიწოდებს მონანიებისა და ახალი ცხოვრების წესისკენ, როგორც ეს ჩანს უფლის მოწოდებაში მონანიებისა და სახარების რწმენისკენ (მარკოზი1:15). ახალი ქრისტიანული დოქტრინები კიდევ უფრო განმარტავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტი აღორძინების ძალა მხოლოდ უფლისგან მოდის, თითოეულმა ადამიანმა აქტიურად უნდა ითანამშრომლოს მონანიების, ბოროტების, როგორც ცოდვების, თავიდან აცილებისა და ჭეშმარიტების შესაბამისად ცხოვრების სწრაფვის გზით (ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია330, ღვთიური სწავლება148-151).

უფალი გვაძლევს ყველა საშუალებას - ჭეშმარიტებებს, სიკეთის სურვილებს და სულიერ ძალას - მაგრამ ჩვენ გვაქვს თავისუფლება, ავირჩიოთ, მივიღოთ თუ არა, ვუპასუხოთ თუ არა და ვიმოქმედოთ თუ არა. ჩვენ უნდა მოვამზადოთ გზა, გავასწოროთ ბილიკები და მოვაშოროთ დაბრკოლებები, მაგრამ სულიერი ცხოვრებისთვის განწმენდა, განკურნება და გაძლიერება უფლის საქმეა ჩვენში (ლუკა4:18-19, არკანა კოლესტია8388, 8393). ეს ასახავს იმ მაგალითებს, როდესაც ადამიანები უფალს განკურნებისთვის მიმართავდნენ; მათი ინიციატივა აუცილებელი იყო, მაგრამ თავად განკურნება მისგან მოდიოდა.

აღორძინება პარტნიორობაა. ჩვენი თავისუფალი არჩევანი უფლისკენ მიმართვის, ბოროტების წინააღმდეგობის გაწევისა და ჭეშმარიტებით ცხოვრების თავისუფლად არჩევანშია, მაგრამ ჩვენი შინაგანი ცხოვრების ტრანსფორმაცია მოდის უფლისგან, რომელიც ჩვენში და ჩვენთან ერთად მოქმედებს, მხოლოდ ჩვენი ნებაყოფლობითი თანამშრომლობით (ღვთიური სიყვარული და სიბრძნე114, ღვთიური სწავლება99). კარის გაღების - ჩამრთველის - ძალაც კი უფლისგან მოდის.

ჩვენ ვიღებთ გადაწყვეტილებას, ვაჭერთ ძალას, ვაჭერთ ჩამრთველს და უფალი შემოდის. მაგრამ ჩვენ არასტაბილურები ვართ. რამდენიმე წუთის შემდეგ ჩვენი ეგოიზმი ისევ აკონტროლებს სიტუაციას და ჩვენ ვხურავთ კარს. შემდეგ კი რაღაც ჩვენი ბუნების უკეთეს ნაწილში გადაგვიყვანს და ჩვენ ისევ ვაღებთ მას. წინ და უკან, ისევ და ისევ. თანდათანობით, დროთა განმავლობაში, ჩვენ გვაქვს გრძელვადიანი ტენდენცია სიკეთისკენ ან ბოროტებისკენ და ჩვენი მმართველი სიყვარული უფრო და უფრო ფესვგადგმული ხდება. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ბოროტებისკენ ვიხრებით, ჩვენი ცხოვრების შეცვლის ძალა მაინც არსებობს, ჩვენთვის ხელმისაწვდომი, თუ მას ხელს მივწვდებით.

„აჰა, კართან ვდგავარ და ვაკაკუნებ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამიღებს კარს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან და ის ჩემთან“. გამოცხადება3:20.

Des oeuvres de Swedenborg

 

ანგელოზის სიბრძნე ღვთაებრივი ბედისწერის შესახებ #99

Étudier ce passage

  
/ 340  
  

99. ნათქვმი იყო რომ ჭეშმარიტ თავისუფლებას და ჭეშმარიტ რაციონალობას არ შეუძლიათ არსებობა მათში, ვინც უარყოფს ღმერთის ღვტაებრივობას და სიტყვის სიწმინდეს, არც მათში ვინც დარწმუნებულნი არიან ბუნებრივიში ღვთაებრივი საპირისპიროდ და რომ მათ გაჭირვებით შეუძლიათ არსებობა მათში ვინც მყარად არიან დარწმუნებულნი რელიგიურ სიყალბეში; მაგრამ მიუხედავად ამისა, ასეთებს მაინც არა ავთ დაკარგუი თვითუნარები მე მომისმენია ათეისტებისაგან რომ ისინი იგებენ სიბრძნის ჭეშმარიტებას ისევე კარგად როგორც ანგელზოები, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა ამას ისმენენ სხვების მონათხრობში; ამგრამ როცა ისინი თავიაანთ აზრებს უბრუნდებობდნნენ ისინი ვერღარ იგებდნენ ვერაფერსლ ამირომ ეს იყო ისე რომ მათ არ უნდოდათ, - მაგრამ ამთ აჩვენებდნენ, რომ მათ შეეძლოთ კდიევ ესურვათ, თუკი ბოროტების სიყვარული და შემდეგ უკმაყოფილება მთ არ გადასძალავდა; ამის მოსმენისას ისინი იგებდნენ და ადასტუებდნენ, რომ შეეძლოთ, მაგრამ არ ძალუძთ, იმიტომ რომ ასეთნაირად ვერ შეძლებდნენ ესურვათ ის რაც უნდათ, ანუ ბოროტება მისი ჟინის სიამოვნებით. სულიერ სამყაროში მე ხშირად ვისმენდი ასეთ საკვირველ რამეებს და დავრწმუნდი რომ თითოეულ ადამიანს, გააჩნია თავისუფლება და რაციონალურობა და შეუძლია მიაღწიოს ჭეშმარიტ ტავისუფლებას და ჭეშმარიტ რაციონალურობას თუკი ბოროტბას როგორც ცოდვას თავს აარიდებს. მაგრამ ზრდასრული ადამინი, რომელმაც ამქვეყნად ვერ მიარჭია ჭეშმარიტ რაცოონალობას და თავისუფლებას ვერც ვერასოდეს მიაღწევს სიკვდილის შემდეგაც, რადგან მაშინ მისი სიცოცხლის მდგომარეობა მუდმივად რჩება ისეთად, როგორიც იყ ამქვეყნად.

2, ღვთიური განგების კანონია, რომ ადამიანი თითქოსდა თავისთავად აშორებს გარგანი ადამიანისაგან ბოროტებას როგორც ცოდვებს; ხოლო ღმერთს შეუძლია, მხოლოდ ასეთი საშუალებით და არა სხვაგვარად, მოაცილოს ბოროტება შინაგან ადამიანს და ამავდროულად გარეგანსაც.

  
/ 340