请求上帝宽恕意味着什么？
祂总是宽恕我们吗？祂会自动宽恕我们吗？如果是，那为什么还要问呢？那么，被上帝宽恕又意味着什么呢？
让我们看看《圣经》是怎么说的。
首先，圣经告诉我们要寻求主的宽恕。这里有两个例子：
- 祭司要照着献给耶和华的火祭，在坛上焚烧。祭司要为他所犯的罪赎罪，他的罪就得赦免"。(利未记4:35)
- "因此，请祈祷....免我们的债，如同我们免了人的债"。(马太福音6:9-12)
其次，很明显，我们必须宽恕才能得到宽恕：
- "你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人的过犯，你们的父也必不饶恕你们的过犯。(马太福音6:14, 15)
- "他的主人就发怒，把他交给刑徒，等他还清一切所欠的债。你们各人若不从心里饶恕弟兄的过犯，我天父也要这样待你们"。(马太福音18:34, 35)
- "不要论断人，你们就不会被论断。不定罪，你们就不被定罪。饶恕人，就必饶恕人"。(路加福音6:37)
第三，我们可以看到上帝随时准备宽恕：
- "主啊，你是良善的，乐意赦免，对一切求告你的人有丰盛的怜悯"。(诗篇86:5)
- "所以我告诉你们，她的罪孽虽多，却都赦免了，因为她爱得多。至于少蒙赦免的，也是爱得少的"。(路加福音7:47)
- "当他开始算账的时候，有一个欠他一万才士的人被带到他面前....。那仆人的主人就动了恻隐之心，放了他，免了他的债。(马太福音18:24, 27)
- "他们到了髑髅地，就在那里把耶稣和那两个罪犯，一个在右手，一个在左手，钉在十字架上。耶稣说：'父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。(路加福音23:33, 34)
下面是一些基于这些《圣经》经文的新教会教义。
1.主没有记账（这对我们所有人来说都是好消息！）。请参阅 "真正的基督教宗教 "节选：
"主本身就是仁慈的，他赦免每个人的罪，甚至不追究一个人的罪。因为主说：'他们不知道自己在做什么'（但这仍然不意味着罪过被废除了）；因为当彼得问他应该饶恕他兄弟多少次他的罪过，是否多达七次时，主说：'我告诉你，不是多达七次，而是多达七十个七次，'（《圣经》第 12 章）。马太福音18:21-22). 那么，耶和华不会做什么呢？(真实的基督教539)
2. 宽恕是一个过程。你可以把它想象成一个循环。有两个阶段"愿意宽恕 "和 "接受宽恕"。瑞典堡的两部神学著作中的以下段落对此作了很好的描述：
"教会中的大多数人认为，宽恕罪过就像用水除去污垢一样，需要擦拭和清洗，宽恕之后人们就会变得干净和纯洁。尤其是那些把所有的救赎都归功于信仰的人，更是如此。但我们要知道，赦罪的情况与此完全不同。主本身就是仁慈的，他会赦免每个人的罪。然而，除非一个人真心悔改，远离罪恶，并在此后过上信仰和慈善的生活，直至生命的终结，否则他们的罪孽是不会得到宽恕的。当这种情况发生时，这个人就会从主那里获得精神生命，即所谓的新生命。有了新生命，当他看到自己前世的罪恶，远离它们，憎恨它们时，他的罪恶第一次得到了宽恕。因为这个人现在在真理和善的形式中得到了主的维护，远离了罪恶。这说明了什么是罪的赦免，它不可能在一小时内发生，也不可能在一年内发生"。(Arcana Coelestia 9014:3)
"这个时代的另一个错误是，认为当罪被赦免时，它们也会被除去....。然而，当这个命题反过来时，它就变成了真理，即当罪孽被赦免时，它们也被赦免了。因为悔改先于宽恕，没有悔改就没有宽恕....。主宽恕所有人的罪。祂不控告，也不归罪。但是，除非按照神的旨意，否则他仍然无法消除这些罪孽"。(天意 280)
3. 我们不需要祈求宽恕。(等等，什么？）这很有意思。在耶稣教导的主祷文中，我们的确祈求宽恕。但请阅读 "真正的基督教宗教 "中的这段摘录：
"一个人在自我反省之后有两项义不容辞的责任：祈祷和忏悔。祈祷应该是祈求主的怜悯，赐予人抵御悔改之恶的能力，并提供行善的倾向和情感，因为没有主，人什么也做不了（"忏悔"）。约翰福音15:5)…. 不应该在主面前为赦罪而祷告，有两个原因。第一，因为罪孽不是被消除，而是被带走；这是在一个人后来停止犯罪并开始新生活时发生的。因为每一种罪恶都有无数的憧憬，就像簇拥在一起一样；这些憧憬不可能在一瞬间被带走，而只能在一个人允许自己接受改造和重生的过程中一个接一个地被带走。第二个原因是，上主本身就是仁慈的，他宽恕每个人的罪过，甚至不追究一个人的罪过"。(真实的基督教539)
那么，我们应该祈祷什么呢？这一点相当微妙。我在上面这段经文中看到的是，作为悔改过程的一部分，我们并不需要祈求宽恕本身，因为在这个过程中，我们已经祈求了怜悯和做得更好的力量。当我们祈求宽恕时，这些才是我们真正在祈求的东西。祈求主饶恕我们是一种表象。这是一个有用的练习，这也是为什么主在圣言中命令我们这样做，但更深层次的事实是，在主的眼中，我们从来都只是被宽恕的对象，我们是否真的会被宽恕，取决于我们自己，而不是主。
总结
得到上帝的宽恕总是需要我们自己的行动。在《旧约》中，人们需要献祭。在《新约》中，耶稣出人意料地教导人们需要宽恕他人--很多次。现在，我们可以看到，我们自己（艰苦的）悔改工作也是我们需要做的，以完成这个循环。
因此，底线是，得到主的宽恕有两个层次：我们的和主的。主总是宽恕我们。(就祂自己而言，我们从来没有得不到宽恕。）但是，在我们完成自己的那部分工作之前，我们并没有真正得到宽恕。
[本文根据贾里德-巴斯牧师 2023 年 11 月的演讲改编而成。］
