47. Att det yttre av Jerusalems tempel förebildar Ordets yttre som är bokstavsmeningen

Det beror på att samma sak förebildas av templet som av tabernaklet, nämligen himlen och kyrkan och därmed också Ordet. Att Jerusalems tempel betecknade Herrens Gudomligt mänskliga, lär han själv ut i Johannes:

Lös upp detta tempel, så skall jag uppväcka det på tre dagar. Han talade om sin kropps tempel. Johan 2:19,21

Där det är Herren som avses så avses också Ordet, eftersom Herren är Ordet.

Eftersom nu de inre delarna av templet förebildade himlens och kyrkans företeelser och därför också Ordet, så förebildade och betecknade dess yttre delar himlens och kyrkans yttre delar, och därför också Ordet som är bokstavsmeningen. Det vi läser om templets yttre delar låter så här:

Det byggdes av hel sten, inte huggen sten, och av cederträ inuti, och alla dess väggar var inuti prydda med utskurna bilder i form av keruber, palmer och öppna blommor, och golvet var överdraget med guld. 1 Konungaboken 6:7,29,30 Allt detta förebildar också Ordets yttre som är bokstavsmeningens heliga ting.

81. Eftersom det i Ordets enskilda delar finns ett sådant äktenskap, så förekommer det i Ordet många gånger dubbla uttryck som tycks upprepa samma sak. Men det är trots allt inga upprepningar, för det ena hänför sig till det goda och det andra till det sanna, och tillsammans skapar de båda en förbindelse mellan sig, som gör att de utgör en enhet. Det är också detta som ger Ordet sin gudomlighet och helighet, för i varje Gudomligt verk är det goda förbundet med det sanna och det sanna förbundet med det goda.