19. Les Catholiques-Romains, avant la Reforme, ont enseigné sur les quatre Articles ci-dessus nommés des choses absolument semblables à celles que les Reformes ont enseignées après cette Réforme, à savoir, semblables sur la Trinité de personnes dans la Divinité, semblables sur le Péché originel, semblables sur l’imputation du mérite du Christ et semblables sur la Justification par la foi en cette imputation, avec la seule différence qu’ils ont conjoint la même foi avec la charité ou les bonnes œuvres.
Brève Explication de la Doctrine de l'Église Nouvelle # 36
36. Qu’une Trinité de Dieux soit contraire à l’Ecriture Sainte, cela est notoire, car on y lit:
« Ne suis-je pas, Moi, Jéhovah? Et point d’autre Dieu que Moi, de Dieu juste et Sauveur point, excepte Moi. » (Ésaïe 45:21-22).
« Moi, Jéhovah, ton Dieu, (je suis), de Dieu, excepté Moi, tu ne reconnaitras point, et de Sauveur point, excepté Moi. » (Osée 13:4).
« Ainsi a dit Jéhovah le Roi d’Israël et son Rédempteur, Jéhovah Zebaoth: Moi, Premier, et Moi, Dernier (je suis), et excepté Moi, point de Dieu. » (Ésaïe 44:6).
« Jéhovah Zebaoth (est) son Nom; et ton Rédempteur, le Saint d’Israël, Dieu de toute la terre sera appelé. » (Ésaïe 54:5).
« En ce jour-là sera Jéhovah Roi sur toute la terre; en ce jour-là sera Jéhovah un et son Nom un. » (Zacharie 14:9)
Outre plusieurs autres passages ailleurs.
